有多少人，是终于发现自己做不了曹操，转而希望能活成汉献帝的？
》曹操还是那个曹操 ， 献帝不是那个献帝
自从大量的史籍和文章为曹操平反之后 ， 一说到曹操 ， 感受到的就是雄才大略、雄心壮志方面的形象了 。 汉献帝呢？在常见的评价里 ， 他就是那个懦弱无奈可悲可怜的小皇帝 。 但这只是历史事实一个局部 ， 其实 ， 真实的曹操还是那个曹操 ， 真实的汉献帝并不仅仅是我们曾以为的那个汉献帝 。
在整个三国这部历史大戏里 ， 汉献帝形象的符号性太强了 ， 以致于我们都忽略了他具体的表现 。
汉献帝第一次出场就已显示出他并不是一般人 。 汉献帝刘协九岁时候 ， 还是陈留王 ， 和少帝经过一番逃难后 ， 一起被董卓率兵迎驾 ， 董卓咋咋呼呼 ， 12岁的少帝惊魂未定说不出话 ， 倒是9岁的陈留王刘协王气十足——直接喝问董卓：“既然你来迎驾 ， 还不赶快下马？”当时还是震住了董卓 ， 马上照办 。 随后董卓废少帝立献帝 ， 也有很大一部分原因是觉得刘协确实更有做帝王的能力 。
汉献帝也曾在自己有限的条件下作出过积极的努力 。
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公元194年献帝13岁 ， 三辅大旱 ， 谷价高昂 ， 一斛谷值钱50万 ， 长安城中甚至发生了人吃人的事件 。 刘协命令侍御史侯汶出太仓煮粥救济百姓 ， 但因为粮食不够仍然有很多人饿死 。 刘协怀疑侯汶没有如实用全部粮食赈济灾民 ， 而是趁机侵占公粮 ， 于是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥 ， 最后可以煮出两盆 ， 证实是侯汶作弊 ， 于是责打侯汶五十廷杖 。 之后 ， 长安城中饥民得到了救济 。 这说明 ， 他还算是个有为之人 。 试想千百年来的嘲笑献帝的人 ， 是否能够在同样年龄同样条件下做出他这样的应对呢？
公元195年 ， 李傕与郭汜在长安城中各自拥兵相攻 。 刘协积极委派尚书、侍中去为李、郭二人和解 ， 虽然最终没有调解成功 ， 但确实现实条件如此 ， 一个14岁的小皇帝也做了他该做的事 。 但他也随后果断作出决定 ， 逃出两个粗暴军头的势力范围 ， 快速出长安而西归 。
公元196年 ， 献帝15岁 ， 又是在逃难的路上 ， 曹操迎接献帝定于许都 ， 毕竟长安有贼 ， 洛阳烧毁 ， 定都许昌也是个合理的选择 。 当时曹操已有相当实力 。
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4年后 ， 公元200年 ， 曹操在官渡之战大败袁绍 ， 确定了天下头号霸主的基本盘 。 也正是这一年 ， 献帝19岁 ， 做了最后一次努力 ， 发生了“衣带诏”事件 ， 依靠有限的几位大臣 ， 功败垂成 。
此后 ， 献帝成年 ， 但曹操雄霸天下大盘已定 ， 自然严加监控约束 。 再无良机 。
期间 ， 曹操做了献帝的岳父 ， 嫁三个女儿予献帝为妃 ， 立曹节为皇后 。
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献帝的大业 ， 就这样结束了 。 我们只能感慨其命运 ， 可以哀其不幸 ， 不必怒其不争 。
——毕竟 ， 他努力过 。
》禅位后的汉献帝 ， 在夹缝中享受一个世外桃源
孟子说得好：穷则独善其身 ， 达则兼济天下 。
两千年来 ， 照亮了多少人勇往直前的道路 ， 也温暖了无数人归园田居的厅堂 。
公元220年 ， 曹操病逝 ， 曹丕即魏王位 ， 并于当年接受汉献帝禅位 。 曹丕很客气：“天下的好东西 ， 我与你一起享受 。 ”
这一年 ， 汉献帝39岁 ， 降为山阳公 ， 食邑万户 。 也就是有一万户人家（至少五六万人吧）的财政收入全部供养刘协一家生活 。
官方注解：万户侯在封建社会作为一个特殊阶层 ， 拥有很高的社会地位 ， 掌握着大量的社会资源（包括人力、物力、财力、关税及自然资源等） ， 因为其代表着极高的地位、财富、权力 。
这对汉献帝来说 ， 再也不用担心皇权争斗了 ， 反而成了人生一个新的起点 。
从此 ， 他和皇后曹节 ， 手拉着手一起过上了幸福的生活 。
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公元226年 ， 曹丕病逝 ， 刘协继续过着世外桃源的日子 。
公元234年 ， 刘协寿终正寝 。 魏明帝即曹操之孙曹叡率群臣亲自哭祭 ， 以汉天子礼仪葬于禅陵 。
公元265年 ， 晋王司马炎以西晋代魏 ， 第二代山阳公刘康继续享有自家的食邑万户 ， 同时继续享受中央王朝的保护 。
公元309年 ， 西晋灭亡 ， 刘协家里几代传承享受的这个山阳国才正式结束！
汉献帝当了31年的傀儡皇帝 ， 竟然落得善终 ， 又享受了14年无忧无虑的好生活 ， 虽为当时的世风、曹家的行为所决定 ， 但与他知道如何在夹缝中生存也不无关系 。 而且 ， 这个山阳国共存世89年 ， 子孙繁盛 ， 着实就是在曹魏和西晋这两个王朝中自由自在的世外桃源 。
山阳国 ， 在今河南省焦作市山阳区 ， 禅陵犹在 ， 当地民间流传着很多山阳公传说 。 山阳公刘协和夫人曹节 ， 为子民减免税赋 ， 为当地修缮学校 ， 两人还依靠在皇宫学会的医术 ， 在当地做起了免费行医的善事 。 他们走乡串村为乡民治病 ， 留下很多遗迹和传说 ， 民间称其为“龙凤医家” 。 老百姓出于对他俩的感激之情 ， 沿袭成俗 ， 至今对中医格外敬重 ， 当地称“尊之如君” 。
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刘协虽没有实现治国的愿望 ， 但治理自己的公国却井井有条、和谐有道 ， 当地千年来流传的民间风评亦是对他最好的慰藉 。
更有意思的是 ， 五胡乱华前 ， 刘协还有玄孙率过千族人远赴日本 ， 这一支 ， 在日本繁衍并兴盛至今 ， 且有家谱传承 。 这或许间接体现了山阳公刘协治家有方吧 。
》与自己和解 ， 与现实干杯
中国人的骨子里 ， 多少都是有些“修身齐家治国平天下”的抱负 ， 少年时讲究有凌云之志 ， 青年时则积极进取力争上游 。
然而毕竟人生之路也是要面对金字塔式的现实 ， 力争上游是好事 ， 只是越往上位置越少 ， 自然要有很多人在“争上游”的过程中留在了某个位置 ， 或者跌回了某个位置 ， 只有少数人最终越来越成功 ， 登上高峰 ， 到最后才可以模拟曹操登临碣石、慷慨抒情、歌以咏志 。
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毛不易那首歌里写的：“像我这样优秀的人本该灿烂过一生怎么二十多年到头来还在人海里浮沉” ， 很真实 ， 能和大多数人共鸣 ， 毕竟反映了最普遍的现实 。 “在人海里浮沉” ， 其实就是绝大多数人生活的本来面目 。
社会的大多数 ， 还是在金字塔的下部、中部努力生活的人 ， 其中有很多人也曾经踌躇满志、壮志凌云 ， 最终也都是活出普通人的样子 。 但是 ， 这里面又有三种划分：一种人自此沉沦一蹶不振 ， 号称“人到中年万事休”；一种人把年少时的梦当个玩笑本本分分地活着 ， 成为“像我这样碌碌无为的人”；也有一种人 ， 虽不能攀上高峰 ， 但在每一个能攀上的位置上也尽心尽力做到该做的、能做的 ， 略有小成 。
还是那句话 ， “达则兼济天下 ， 穷则独善其身” ， 不达也不穷者 ， 权且成为“小达”吧 ， 即使不能兼济天下 ， “济身边”也好 ， 理想不一定完全熄灭 ， 努力做到最好的自己 ， 周全好自己身边人 ， 也挺好 。
当曹丕封刘协为山阳公、食邑万户的时候 ， 我猜 ， 汉献帝彼时彼刻 ， 会不会是长舒了一口气：啊 ， 终于解脱了 。
那个无法完成的复兴汉室的任务 ， 一下子从肩上搬开了 。 明知不可为而坚守的那种痛苦 ， 这一刻烟消云散了 。
他可以让自己生活好 ， 健健康康 ， 安享晚年；让家人生活好 ， 妻贤子孝 ， 知书达理平平安安；让治下的百姓生活好 ， 为他们修缮学校、减轻赋税、悬壶济世 ， 民间念他千年……
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【有多少人，是终于发现自己做不了曹操，转而希望能活成汉献帝的？】古代 ， 不是人人可做曹操 ， 当代 ， 也不是人人可成马云 ， 人生之河 ， 虽遇山开路 ， 也随遇而安 ， 与自己和解 ， 与现实干杯……曰：此生 ， 尚可矣 。
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