江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

叶思历史|古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化( 二 )


涅迦达文化时期的生产技术 ， 与巴答里文化相比有了一定发展 。 这一时期最明显的标志是城市的出现 ， 民居中也已经有了城堡之类的建筑物 ， 与此同时 ， 商业也开始发展起来 。
到了涅迦达文化初期 ， 私有制和阶级开始萌芽 。 通过观察当时的丧葬情况可以发现 ， 在一些随葬器物上面 ， 刻有一些符号 ， 坟墓大小各异 ， 每一座坟墓都有自己独特的所属符号 ， 学者们认为这是墓主人私有权的标志 ， 同时也反映了经济状况的好坏和墓主身份的高低 。
叶思历史|古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化
本文插图

王权的萌芽
原始社会的公社制度濒临瓦解 。 在涅迦达文明末期的1610号墓中 ， 考古人员发现了一个顶部呈黑色的陶质罐子 ， 上面刻有作为王权象征的“红色头冠” 。 在涅迦达文化Ⅰ期与涅迦达文化Ⅱ期之交的1540号墓穴中 ， 又发现了一块陪葬陶片 ， 陶片上刻有标志王权的鹰神赫卢思 。 这些发现都是王权萌芽的有力佐证 。
在迪傲思波利·帕尔扶 ， 甚至发现了标志性的城墙建筑 ， 这一发现很可能是社会防御的象征 ， 甚至意味着战争的存在 。 将这些城墙与城堡的规模联系起来 ， 我们不难发现 ， 这个时期埃及正处于社会的军事民主制阶段 。 成立国家之后 ， 这些军事首领自然就成为了国王 。 破茧成蝶：古埃及文明的诞生
到了涅迦达文化Ⅱ期 ， 埃及社会进一步发展 。 这一时期是埃及由军事民主制时期发展到文明时代的标志 。 在这个时期 ， 社会生产力迅速发展 。 埃及人创造了冶金术 ， 制造出铜刀、铜斧头、铜匕首等生活器物和武器；居民改进了耕作技术 ， 农业生产得到发展 。 从外 ， 埃及人除了从事国内贸易外 ， 还与叙利亚、巴勒斯坦地区进行商贸活动 。

叶思历史|古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化
本文插图

私有财产制度的确立
到了这个时期 ， 由于生产力的发展 ， 农业、手工业、商业也得到了发展 ， 人们在日常的生产和战争中有了剩余物资 。 这些剩余物资最终被军事首领和其他的一些部落上层人物据为己有 ， 普通部落成员无法拥有 ， 甚至连自家的剩余物资也要被上层人物拿走 。 从当时的墓葬中可以发现 ， 在部分地方 ， 坟墓的大小、陪葬品的贵贱已经显示出来 。 阶级关系的产生
在涅迦达文明Ⅱ期 ， 在戈博林发现了一些绘画 ， 这些图画被绘在一块残缺的纺织品上 。 图画上面有船、有正在摆渡的人 ， 有坐在船上的上层人物 。 在蝎王权标头上 ， 刻有国王头戴寓意王权的白色头冠、国王把牛的尾巴系在腰上 ， 其形象远远大于一般人 。 这些画反应了在当时的埃及社会 ， 已经出现了两大对立阶级：贵族与平民、奴隶与奴隶主 。 城邦国家的诞生
【叶思历史|古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化】在涅迦达文明Ⅱ期的后期 ， 由于私有制的确立、阶级关系的形成 ， 埃及出现早期国家 。 这时的国家不同于地域王国和疆域辽阔的大帝国 ， 它只是人口较少的城邦国家 ， 埃及人把这种城邦国家叫做思帕特 。 当时的埃及有很多思帕特 ， 小国林立 ， 而在思帕特内部则以神庙、王宫、政务机构为主 。 城邦通常建立在交通发达的地方 ， 外面有城墙做防护 。

叶思历史|古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化
本文插图

在这一时期 ， 也出土了一些代表战争的遗物 ， 除了画墓里的水路和陆路战争图画以外 ， 阿拉科出土的象牙刀把子上和调色板上也有反映战争的图画 。 蝎王权标头上的蝎王 ， 很可能集行政大权、军事大权和祭司大权于一身 ， 这表明王权已经形成 。 据史料记载 ， 这一时期的王权虽然形成 ， 但是贵族势力很强大 ， 国王还要受到贵族的牵制 ， 因此 ， 此时的国王还没有成为后世那样的专制帝王 。 文字的发明


推荐阅读


上一篇：指数易方达发布“指数通”子品牌 助力推广指数化投资

下一篇：证监会证监会：严厉打击上市公司财务造假等行为 持续净化市场生态