雁行江湖|河北大山深处石头寨，曾经是军事要塞，村民不敬神却家家留有后门( 二 )
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不管是在古代还是中国的近代历史上 ， 英谈古寨都发生了很多故事 ， 这里曾经是军事要塞 ， 也 是研究明清冀南地区风土人情的重要历史遗存 ， 据历史记载 ， 唐朝末年的时候 ， 黄巢的义军曾经在此安营扎寨 ， 到了近代 ， 八路军的总部 ， 冀南银行都在这里 ， 刘伯承元帅也在寨子里生活战斗过 ， 如今的寨子内 ， 还完好的保存着一些历史遗迹 。
寨子里的中和堂建于咸丰年间 ， 在近代还作为河北省府衙门 ， 就连里面的洗澡盆 ， 都是石头做的 。
【雁行江湖|河北大山深处石头寨，曾经是军事要塞，村民不敬神却家家留有后门】
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当我来到中和堂的时候 ， 坐在门前的老奶奶正在忙碌的编织着手中的手工艺品 ， 这是当地的一种传统坐垫 ， 取材来自于庄稼地里面的玉米皮 ， 当地人把玉米外面的一层皮 ， 经过特殊的手工加工 ， 让这些本来要扔掉的外皮有了更妥帖的用处 ， 这些玉米皮纤维长、拉力强、柔韧白洁的特点 ， 是工艺编织品的理想原料 。
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那时候的时光很慢 ， 车马邮件都慢 ， 山居在这太行山深处 ， 虽然随着旅游业的发展 ， 英谈古寨已经被越来越多的游客知道 ， 可是这里生活的人们 ， 依然保持着不急不缓的生活节奏 。
一个寻常的坐垫50元 ， 老奶奶要用三天的时间才可以编制好一个 ， 用玉米外皮编织成整洁的麻花绳子后 ， 再用针线一针一线的缝制成结实的坐垫 ， 在太行山里的时光很慢 ， 不用着急赶时间 ， 日子就在这样寻常的一针一线中悄悄的过去了 。
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走进山里人家 ， 走进岁月静好的时光里 ， 在这里还会发现 ， 英谈古寨的民居和别的地方都是不一样的 ， 我们了解的农耕文化为主的古寨子 ， 一般家庭中都会有敬祭的各种神龛神码 ， 可是英谈古寨的人们 ， 是不敬鬼神的 ， 他们敬仰的是堂口 ， 也就是路姓四堂 。
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在古寨中 ， 堂口是英谈人的圣殿 ， 也是村民血缘相传的链条和源泉 。 这种习俗在全国十分罕见 ， 当和当地人聊天的时候 ， 有人说这是当年黄巢起义军组织体系的孑遗 ， 四大堂口就是驻在营盘中四位将军的支系 ， 也有人说这是古代道教组织在民间的遗存 。 究竟原因如何 ， 没有定论 ， 也没有资料考证 ， 但是这样的信仰 ， 却让英谈古寨的人共同遵守信奉 。
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漫长的时光 ， 总会留下一些特殊的印迹 ， 英谈古寨的奇特民俗 ， 其实也来源于历史的发展的必然 。
在古寨内 ， 随意走进一家院子 ， 都会发现 ， 这里家家都会有一个后门 。 按冀南民居风俗 ， 四合院讲究进出只有临街的大门 ， 认为宅开后门跑财招贼 ， 而英谈村不仅家家院落开后门 ， 且门开的与前门一样大 ， 只是没有前门的宏伟和精雕细绘 。 这是什么原因呢？大概就和这里曾经是军事要塞有关系了 ， 方便出入 。
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作为抗战时期国民党河北省政府驻地和冀南银行总部 ， 寨子里曾经生活过很多历史名人 ， 他们生活和战斗的地方现在依然被完好的保存着 ， 在那个年代 ， 古寨也做出了巨大的贡献 ， 近百户人家的小村 ， 参军参战的村民竞达三四十人之多 ， 其中有六名村民在战场光荣牺牲 ， 成为革命烈士 。
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