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民生讯息站|临博史话丨唐诗中的临海（二）


千载州府神韵 台学文脉流徽
唐代 ， 一个诗的王朝 ， 凡往来者 ， 多是诗人！
读书人吟诵着 ， 自然是诗人；官员也是世家或读书出身 ， 自然也能吟诵 ， 也是诗人；僧侣雅爱吟诵 ， 是诗人；百姓们听得多了 ， “饱听唐诗三百首”可能也有能吟诵几句的诗人 。
诗人多块垒 ， 诗人好游历 ， 诗人爱寻仙 ， 诗人尚奇异！
在临海 ， 一千多年之前的那个王朝中 ， 289年间 ， 许许多多的人 ， 沿着一条路 ， 一江水、一湾海 ， 来到有“僻壤”之称的临海 。 这其中 ， 有来往的诗人 ， 有来往的诗稿与诗札 。 这些就好像是桃溪上缤纷的落英 ， 飞舞的、飘零的 ， 落在枝丫间、草甸上的 ， 浸没于清溪中、石隙间的 ， 大多如同春梦 ， 飞过了就了无痕迹 ， 能被重新觅得 ， 夹入书页中的总是不多 。 而在这些不多的诗句中 ， 临海 ， 就如月夜中的巾子峰 ， 有些模糊 ， 却似幻还真 ， 仔细瞧去 ， 又渐次分明 。

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杜甫诗都是远远地寄过来 ， 他写诗是为了一个人 ， 怀想一个人 ， 而这人就是后来被尊为“台州文教之祖”的郑广文郑虔 。
《嘉定赤城志》卷十二“司户参军”条下记载：“唐郑虔至德中以谪至 ， 今州城东偏犹以户曹名巷 ， 有庙在焉 。 ”
民国《台州府志》记载：郑虔 ， 荥阳人 。 玄宗爱其才 ， 为置广文馆 ， 以虔为博士 。 尝自写其诗并画以献 ， 帝署曰“三绝” 。 迁著作郎 。 安禄山反 ， 伪授虔水部郎中 ， 因称风缓 ， 求摄市令 。 潜以密章达灵武 。 贼平 ， 贬台州司户参军 。 至则选民间子弟教之 。 大而婚姻丧祭之礼 ， 小而升降揖逊之仪 ， 莫不以身帅之 。 自此民俗日淳 ， 士风渐进 。 今州城东犹以户曹名巷 ， 有庙在焉 。
可见宋代时候 ， 郑虔就已为临海人立庙祭祀 ， 并以郑虔的官职“户曹”作为巷名以为纪念 ， 且延续至民国时期 。 明清之后 ， 郑虔被尊为“台州文教之祖” 。
据《集异记》和《开元天宝遗事》等记载 ， 安史之乱平息后 ， 郑虔、张通、王维并囚系 ， 三人皆善画 ， 崔圆使绘斋壁 ， 因为祈解 ， 得贬台州司户参军 。

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据《楼观祠斋壁记》等记载 ， 至德二年（757年）寒冬腊月 ， 郑虔以老弱残身 ， 长途跋涉来到台州 。 时“台州地阔海冥冥”地处荒僻 ， 文风未开 ， 郑虔衣冠言动 ， 不同时俗 ， 有诗曰：“一州人怪郑若齐 ， 郑若齐怪一州人 。 ”郑虔自叹：“著作无功千里窜 ， 形骸违俗一州嫌” 。 继又自勉：孔子虽泽加天下 ， 犹有阳春照不到阴崖 ， “夫君子过者化” ， 我今谪此 ， 当有教化之责 。 遂大阐文教 ， 以地方官员身份首办官学 ， 选民间优秀子弟教之 ， “大而冠婚丧祭之礼 ， 少而升降揖逊之仪 ， 莫不身帅之” ， 一时郡城“弦诵之声不绝于耳” ， “自此民俗日淳 ， 士风渐进焉 。 ”大约在乾元二年（759年） ， 郑虔逝世 。
《郑氏宗谱》录宋陈公辅之《祝文》：维公才过屈宋 ， 道出羲皇 。 德尊唐代 ， 化被台邦 。 时台俗陋 ， 公不鄙夷 ， 教以正学 ， 启以民彝 。 人始知学 ， 去陋归儒 ， 家家礼乐 ， 人人诗书 。 呜呼 ， 公生也既有功于台 ， 殁也诚宜食报于台 。
戚学标《风雅遗闻》载：吾台界山海间 ， 自唐以前为灵仙窟宅 ， 文人稀见 。 迨郑著作虔贬台州司户 ， 于是文教兴焉 。 至宋元明 ， 遂彬彬诗礼之壤 ， 号“小邹鲁”矣 。 相传虔始至台 ， 嫌州俗乔野 ， 选民间子弟亲教之 。 一日 ， 与弟子林元籍辈郊行 ， 举一语令对曰：“石压笋斜出”元籍应声曰：“谷阴花后开 。 ”虔大喜 ， 谓：“台人聪敏易教” 。 今吾郡人俎豆司户 ， 犹潮州人之于昌黎也 。


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