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盛唐气象谁奠基？“盛唐密码”可以从这部法律中寻找

我们知道 ， 近代西方(比如英国)的发达 ， 与新的生产力出现有关系 ， 瓦特发明了蒸汽机 ， 从手工作坊进入了现代工业 ， 英国日渐强大 ， 变成一个日不落帝国 。
唐朝并没有出现新的生产工具 ， 但是在短短的20多年间就治理成了一个中央帝国 ， 盛唐气象非常宏大 。
那么 ， 唐朝人有什么样的智慧能把一个积弱积贫的国家治理成这样呢？
一部好法律治理出了一个盛唐
盛唐气象的形成 ， 离不开言论开放、思想解放和宽松的社会文化政策 ， 这是史学界的共识 。
【盛唐气象谁奠基？“盛唐密码”可以从这部法律中寻找】但我想从另外一个方面——一部好的法律——开始谈起 。 一个人治的国家 ， 没有一部好的法律 ， 可能这一代治理好了 ， 换一个领导人就不好了 。
所以 ， 一部好的法律才是国家长治久安的基础 。 这一部好的法律就在唐朝出现了 ， 叫做《贞观律》 。
《贞观律》是如何出现的？我们先要说说唐朝之前的法律是怎么回事 。
盛唐气象谁奠基？“盛唐密码”可以从这部法律中寻找
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在历史上 ， 战国时期秦朝搞了“商鞅变法” ， 商鞅、韩非子这些人都力主法治 ， 但是那些法律太严苛 ， 不近人情 。 陈胜、吴广是怎么起义的？他们从江东发配到北方去修长城 ， 正好遇到雨季 ， 河水暴涨 ， 按照规定时间他们不能够到达长城 ， 依照秦朝的法律 ， 应一律处死 。
陈胜、吴广就想 ， 反正都是死 ， 还不如反了 ， 所以砍了一根竹子 ， 随便拉起块布条就起义了 。
秦朝的强大是因为商鞅变法 ， 同时也是因为法而亡了国 。 错在哪里？唐朝的柳宗元写了一篇文章叫做《封建论》 ， 总结了秦朝灭亡的历史教训 ， 他认为秦朝的过失不在于它的法制 ， 不在于它的制度 ， 而是在于它的做法错了 ， 不近人情 ， 没有体现人的关怀 。
汉朝立国 ， 萧何跟着刘邦走南闯北 ， 征战天下 。 但是每到一个地方 ， 别人去抢财物 ， 抢金银财宝 ， 萧何一律不干这事 ， 他每到一个地方就搜集典籍、文献 ， 所以立国的时候刘邦叫他搞一部法律 ， 叫做《九章律》 ， 我们现在看到的成文的法律最早的就是汉朝的《九章律》 。 《九章律》当然也是比较简单的 。
隋朝有个《大业律》 ， 但是隋朝统治的时间很短 ， 二十几年就完了 。 李渊进驻长安后 ， 就修法律 ， 搞了个《武德律》 。 李渊做皇帝只有8年时间 ， 《武德律》是依照《大业律》来进行修改的 ， 比较仓促 ， 而天下还没有太平 ， 还在打仗 ， 《武德律》来不及实施 。
到了太宗时期 ， 为了稳定天下要立一部好的法律 。 贞观元年太宗下令重新修律 ， 谁去做这个事情呢？当时长孙无忌是有功劳的人 ， 他就把长孙无忌任命为宰相 。
但是长孙皇后坚决反对 ， 第一次反对不成 ， 再次反对 ， 就跟他说：“皇上 ， 你真是要我们长孙氏家族好 ， 您就不要叫他做宰相 ， 我们家族已经恩宠过重了” 。 长孙皇后是一个了不起的女性 。 这次长孙皇后下跪求太宗免去长孙无忌的宰相职务 ， 太宗才把他免掉 。
之后 ， 长孙无忌在家无所事事 ， 太宗说你有事情干了 ， 请你来主持修唐律 ， 不要急 ， 慢慢来 ， 花10年、8年的 ， 一定要修一部好的法律出来 。
直到贞观十一年 ， 它才颁布 ， 它也确实是当时世界上较好的一部法律 ， 盛唐气象离不开它 。
一群怎样的人制定了这部法律
参与制定这部法律的有几个人呢？长孙无忌是一个 ， 还有房玄龄、杜如晦、魏征 。 唐朝实行三省制度 ， 门下省、中书省、尚书省 ， 这三省之间形成监督平衡 。 长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征这几个都是头头 。
房玄龄的性格有点像汉朝的萧何 ， 举轻若重 ， 杜如晦是举重若轻 ， 所以唐朝初年“房杜”这两个人是非常重要的 ， 是绝配 。 房玄龄考虑事情非常周密 ， 孜孜奉公 ， 一生非常谨慎 ， 做事情很周密 。 但是 ， 如果杜如晦不在的话 ， 太宗就不下定论 ， 非得等杜如晦来 。
武德年间 ， 李世民和他的哥哥、弟弟争皇位的时候 ， 他的哥哥李建成把李世民手下的悍将一个个打发走了 ， 派到外地 ， 让他手下无人 ， 以此来削弱他 ， 杜如晦也要被派出去了 。 这时候房玄龄等几个人说 ， “您想要争天下 ， 这个人一定不能让他走 ， 必须留下来” 。 太宗就硬是想办法把杜如晦留下来了 ， 后来在玄武门事件中 ， 杜如晦起了决定性作用 。 房玄龄干的事情跟萧何一样 ， 每次仗一打完他就去搜集文献 ， 搜集法律条文 。
魏征的故事便多了 ， 他原来是太宗的对头李建成的幕僚 。 太宗把他逮住以后没杀他 ， 第一句话就问他 ， 你为何离间我们兄弟之间的关系？这话问得很直接 ， 魏征说“太子要是早听我的话就不会有今日了” 。 英雄说话是这样的 ， 直言 。 后来魏征被任命做谏议大夫 ， 谏议大夫就是个言论官 ， 有批评皇帝之责 。 魏征在唐朝起草这部法律的过程中起了至关重要的作用 ， 但是 ， 他其实不懂法律 ， 他不像房玄龄、长孙无忌是专门研究这个的 。
史书都有记载 ， 他不懂法律 ， 但懂德性 ， 懂道德 。 魏征把道德的东西、仁义的东西塞到法律里面去了 ， 唐朝的法律好就好在这里 ， 它有人道基础 。
为何说《贞观律》是一部好法律
《贞观律》好在哪里？它有很好的道德基础 ， 讲德性 ， 讲仁德 ， 它谨慎 ， 郑重 ， 有原则 ， 而且具有持续性 。 大家知道美国现在有枪支的问题 ， 从克林顿时期就一直要禁枪 ， 到现在也没有完成 ， 完不成 。 根源在哪里？不是来复枪协会势力大 ， 而是因为《宪法》不能随便动 。
法律要有利于维护人民的伦常关系 ， 维护一种公平的关系 。 魏征有一句话：“故圣哲君临 ， 移风易俗 ， 不资严刑苛法 ， 在仁义而已 。 ”《贞观律》据说把严刑苛法削减了1/3多 。
唐朝时期 ， 父亲跟子女的关系、夫妻之间的关系是很神圣的 ， 不能随便检举 ， 必须维护亲情关系 。 有人问：有人谋反怎么办？太宗说如果发生这种事情 ， 我们也不能破坏规矩 ， 有人谋反了 ， 也不主张他的子女和夫妻之间互相检举 ， 这就是维护亲情关系 ， 立法必须这么规定 ， 由别人去检举好了 。
执法过程当中的关怀与同情 。 光有好的法令还不行 ， 还必须程序公正 。 魏征说“疑则与众共之 ， 疑则从轻者” ， 这是什么意思呢？凡是有案子我们很难断得清楚的时候 ， 缺乏足够的证据的时候 ， 我们要组织大陪审团一起来商量这件事情 ， 不能几个人说了算 。
唐朝发生重大的案件 ， 朝廷三品以上的官员都要来审理该案 ， 一起讨论 ， 慎之又慎 。 对重大的案件 ， 尤其是死刑犯 ， 崇尚“三覆奏”“五覆奏”的奏制 。 凡是杀人 ， 皇帝要亲自准许才行 。
不仅如此 ， 唐朝还有一个废除死刑的议论 。 长孙无忌负责起草法律 ， 最后有一条扯来扯去 ， 太宗不愿意杀人 ， 说能不能废除死刑 。 当时有人提出 ， 可以断他的手指头、脚指头以代替死刑 ， 太宗一想 ， 剁了手指头、脚指头是对他父母的不尊重 ， 这违背了亲情关系 。
随后 ， 四川一个官员想了一招 ， 他说是否可以把罪犯流放 ， 把他放到一个没有人烟的地方让他活着 ， 让他成天思念自己的亲人 ， 让他觉得生不如死 。 太宗高兴了 ， 说好 。 唐朝最终没有废除死刑 ， 但是讨论过废除死刑这个事情 ， 这是很有意思的 。
体现了对社会公正的追求 。 太宗说“法者 ， 非朕一人之法 ， 乃天下之法” 。 一天 ， 长孙无忌去面见皇上 ， 按规定进宫是不能佩带武器的 ， 所有刀剑都要卸下来 ， 但他完全忘了这事 ， 就闯进去了 ， 门卫也不敢拦他 ， 进到第三层才发现带了刀 ， 闯了禁区 。
大家看《水浒传》里面林冲是怎么犯罪的 ， 高俅设了圈套让他钻 ， 他不知道 ， 闯进去了发现是禁区 ， 被抓了 。 长孙无忌闯了第三关也被扣住了 ， 带了刀进宫见皇上 ， 这是死罪 。
但是他没有任何谋反的企图 ， 怎么能判他死刑呢？最后门卫校尉官被判死刑 ， 明明你看到他带了刀 ， 为什么不拦住他？长孙无忌怎么办呢？罚他款 ， 关他几天 。 这个事情太宗也没有提出异议 ， 但是大理寺的官员坚决反对 ， 说皇上颁布法律 ， 人人都在法律之下 ， 没有人可以超越法律 ， 为什么可以不治长孙无忌的罪 ， 而卫士要判死刑 。
大理寺提的方案是 ， 要么两个都治罪 ， 要么两个都不治罪 ， 这才能公平 。 结果太宗说算了 ， 两个都不治罪 ， 这样体现公平 。
《贞观律》就是这样一部法律 ， 平衡了法与情、法与人道、法与德性 ， 集中了唐朝人的智慧 。 唐朝文化的开放正是基于这一部好法律 ， 各种文化只要遵守法律就和谐共处 。 这样的治理终于使唐朝成为当时的中央帝国 ， 赢得了万邦来朝、万民齐颂和万里繁荣 。
（作者为深圳大学教授）
本文原载于北京日报2015年10月12日 ， _本文原始标题为《盛唐气象谁奠基》
来源：北京日报客户端|作者李大华
编辑：袁昕
流程编辑：吴越


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