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关羽死后才有第二春？他如何从“义”的代表变为“全能之神”的？

关羽是三国时期蜀汉的名将 。 如果你喜欢三国的话 ， 那我就不必再解释说明了 。 即使是对历史毫无兴趣的人 ， 也一定对关羽这个人有所耳闻 。 但是 ， 如果你翻开相应的历史书籍 ， 稍微接触到一点历史记载 ， 就会产生一个疑问 。
关羽死后才有第二春？他如何从“义”的代表变为“全能之神”的？
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关羽实际上有多厉害？
遗憾的是 ， 正史《三国志》中“关羽传”的记载在千字以下 。 话说作为武将身体强壮有勇有谋应该是基本能力 ， 即使关羽对刘备来说是独一无二的存在 ， 但仅凭此也不能证明关羽是中国历史上最有代表性的名将吧？
那关羽是如何从一个汉末名将晋升为中国历史上为数不多的“全能神”呢？这需要我们慢慢厘清 。
一：关羽成宋朝抵御北方民族的精神寄托
三国鼎立 ， 其中最弱的蜀国是被天然要隘保护的地方军事政权 。 虽说建国者刘备自称是汉王朝的后裔 ， 但真伪也不清楚 。 不管怎么冷静地思考 ， 蜀国应该也不能说是正统的 。 在《资治通鉴》等史书中也采用了魏的年号 。 但是 ， 在老百姓之间却总有崇拜蜀汉的声音 。
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北宋时代 ， 关羽的人气开始经历爆炸式增长 。 在北方异民族的压迫下 ， 汉族把北方异民族当作魏国 ， 把自己和蜀汉重叠起来 。
宋徽宗关注到了关羽这一个角色和定位 。 宣扬他的英勇 ， 把他包装成国家的守护神 ， 他封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王等 。
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【关羽死后才有第二春？他如何从“义”的代表变为“全能之神”的？】但是 ， 关羽的神通力无法守护北宋 ， 宋徽宗被北方俘虏 。 宋徽宗第九子康王赵构南逃至南京应天府 ， 南宋再兴 。 在南宋的人们心中 ， 怀念北方的心情逐渐高涨 。 在这样的心理环境下 ， 人们怀念即使被逼到绝境也果敢战斗的关羽 。
南宋的儒家朱夫子确立了“蜀汉正统论” 。 南宋灭亡后的元 ， 把朱子学作为科举的基准 。 渐渐地官民都不再把魏视为正统 。
二：作为“义”的代表
元代的虚构作品中 ， 如果说人气的话 ， 貌似张飞和诸葛亮更受人们欢迎 。 从元末到明代 ， 有个叫罗贯中的文人 。 他把《三国志平话》等当时流通的三国相关的故事整理成了《三国演义》 。
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但是这部作品并不是他一个人亲手制作的 ， 在整理期间关羽的形象被更大幅度的洗练了 。
“光是让荒唐无稽的登场人物有趣是不够的 。 读三国的故事 ， 思考人们所谓的“义”是什么 ， 是一部可以学习道德的作品 。 为此 ， 应该把象征着“义”的关羽的角色塑造得更加出色”
毛纶、毛宗岗父子等人在早些时间编写小说的过程中 ， 随着版次的更新 ， 二人致力于创造更加精炼的“义人”的关羽形象 。 三国故事 ， 不仅在闹市上被讲述 ， 还被提炼成为了提高教养和道德而读的书 。 在那个过程中 ， 史实被视为杂质 ， 史实部分被削减 。
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比如从正史中记载的“关羽对吕布部下的妻子很在意 ， 很留恋”这样的话 ， 果断地被剪掉了 。 取而代之的是 ， 曹操用美人诱惑关羽 ， 关羽坚决拒绝 。
史实上的关羽是怎样的人？那无所谓 。 关羽投影出了那个时代人们追求的理想形象——最高的“义” 。
三：义人关羽不久就成了万能之神
其实 ， 从唐代开始关羽也作为神被祭祀着 。 但此时被视为三国时代名将的张飞、张辽、周瑜等人也同时被祭祀 。 只有关羽能成为特别的人 ， 正如前面所说的那样 ， 是在北宋受到北方异民族威胁之后 。
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随着时代的进一步发展 ， 关羽将升级为财神 。 他的出生地山西自古以来就是盐的产地 。 盐是生活中不可缺少的东西 ， 是贵重的东西 。 山西地区商人很多 ， 在中国商业界拥有很大的力量 。
他们把关羽作为当地的神来崇拜 ， 在商人的包装下 ， 关羽变成了能赚钱的“财神” 。 而且商人是一边移动一边扩展生意的 ， 因此在他们移动的地方 ， 关羽即财神的理念也遍布中华大地 。
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还有人说信仰关羽利于治水 。 这是明代一位治水负责人祭拜了当地关羽像后 ， 治水成功 ， 流传出的理念 。
关羽已经进化成万能神了 ， 终于成为和“文”孔子齐名的“武”之神 ， 上至天子、下至庶民 ， 成为许多人敬爱的存在 。
四：遍布世界的“关帝庙”
随着时代的变迁 ， 关羽的影响力和所带来的利益也随之升级 。 近代以后 ， 这种信仰也不会因为迷信而被抛弃 ， 关羽信仰在现代也存在着 。 华人早期一去到海外 ， 就会建立祭祀关羽的关帝庙 。
关羽死后才有第二春？他如何从“义”的代表变为“全能之神”的？
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海外的关帝庙不仅仅是信仰的场所 ， 还作为华人互助的象征 ， 在很多方面关帝庙发挥了重要作用 。 “关羽信仰”也因此随之在各地积极发展 ， 并且扎根于当地生活的华人 。
文：正聊三国作者XXY
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