浅析箩筐篓子等容器在历史中的文化显现及实用价值
引言
在上世纪六、七十年的农村 ， 以至到八、九十年代 ， 在广大农村的庄户院的工具房里 ， 箩筐篓子等容器是少不了的农业用具 。 它们作为农具或者储设备的的一种器物 ， 累世伴随在农民的日常生活中 。 随着中国工业化步伐的加快 ， 这些器皿突然退入农民的日常生活 ， 编织这些容器的手艺即将失传 。 那么 ， 这些容器到底起源于何时？而它们与一代代的农民朝夕那么多少年 ， 在整个农业文明的进程中 ， 发挥多少作用呢？
一、箩筐篓子的起源
箩筐篓子的起源很早 ， 即便旧石器时代没有出现 ， 新石器时代人们也开始应用了 。
作为容器 ， 箩筐篓子不仅是为了贮装货物 ， 更多的是用它来移动货物 。
新石器时代 ， 特别是新石器时代的后期 ， 至今10000年前 ， 或者更早 ， 中国的先民们已经学会了磨制石器、制陶和纺织 。 他们结束了游牧生活 ， 进入相对稳定的农耕时代 。 因为采集果实与收种粮食的需要 ， 在车具还没有发明的时候 ， 用箩筐篓子收集这些物品 ， 是先民们的首选 。
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原始先民的生活
有关箩筐篓子的最初记载 ， 在中国经书之首《易经》中有这样的记载 。
《周易?归妹》中就有这样一条：“上六 ， 女承筐无实 ， 士刲羊无血 。 ”
这“筐”是什么呢？
这是家中主妇祭祀时所持的一种竹制器具 。
《周易》是中国最古老的典籍 。
周文王时代 ， 中国的青铜器已经非常成熟 ， 商周交替 ， 中国的农业之明已进入一个崭新的阶段 ， 先民们运用箩筐之类的器物作为使用的 ， 已是很寻常的事了 。
二 ， 提携盛物的筐筥 ， 常常作为相思者的道具
而筐筥之物的密集出现 ， 在中国第一部诗歌总集《诗经》里最多 。
“采采卷儿 ， 不盈顷筐 。 嗟我怀人 ， 寘彼周行 。 ”这是一首非常著名的抒情诗 ， 写了一个姑娘因为怀念心上人 ， 繁盛的卷耳老半天采不满筐 ， 最后生气索性把筐子摞到路上 。
她采集卷耳做什么？
首先我们弄明白卷耳是什么 。
卷耳是是一种花草 ， 其花洁白素雅 ， 花期较长 ， 让人赏心悦目 ， 也是少女少妇们喜欢的一花草 。 她采花是为了消磨时光 ， 还是要将花献给心上人？
心上人到底干啥去了？
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采卷耳的姑娘
宋代哲学大家朱熹是这样给我们解释的：“后妃以君子不在而思念之 ， 故赋此诗 。 托言方采卷耳 ， 未满顷筐 ， 而心适念其君子 ， 故不能复采 ， 而置之大道之旁也 。 ”
还有的论家直言此诗是后妃对文王的思念 ， 这也代表相当一部人的观点 。
陈子展先生是现代研究《诗经》《楚辞》者 ， 他对这首古诗有独到的理解 ， 他说：“《卷耳》 ， 当是岐周大夫于役中原 ， 其妻思念之而作 。 ”
在《诗经》中 ， 很多爱情的追求者与思慕者 ， 在他们表达爱情的情境中 ， 往往持筐而现 ， 其爱情的主人以女性为多 。
请看这首著名的情诗《摽有梅》 ， 因其篇幅很短 ， 兹落于下：
摽有梅 ， 其实七兮 。 求我庶士 ， 迨其吉兮 。
摽有梅 ， 其实三兮 。 求我庶士 ， 迨其今兮 。
摽有梅 ， 顷筐塈之 。 求我庶士 ， 迨其谓之 。
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梅树下的相思女
这首诗中出现的筐筥之物 ， 不仅是表达感情的道具 ， 而且是一种比兴修辞手法的形象运用 。 这是一个古代剩女对心中白马王子的焦急期盼 。
梅 ， 媒也 。 前面写了熟透的梅子的坠落 ， 一天比一天多 ， 最后多的要用箩筐来收拣了 。 青春易逝 ， 一咏三叹 ， 通过盛物之器箩筐来显示 。 在这里不停坠落的梅子象征时光 ， 而箩筐就像吞噬青春时光的无情岁月 。
三、箩筐篓子是劳动者的工具 ， 历代文人骚客为之吟唱
箩筐篓子是农业劳动者的工具 ， 在漫长的农业发展过程中 ， 它们与自己的主人朝夕相伴 ， 共同构成一幅幅壮观的农业图景 。
“采菽采菽 ， 筐之莒之 。 君子来朝 ， 何锡予之？”这是《诗经》中《小雅·采菽》开头的几句 ， 写诸侯来朝拜天子前的情景 。 前去采收大豆的人们 ， 拿着大筐大筥去装 ， 去盛 ， 以此招待他们 。 然后便是作者猜测 ， 如果诸侯们来到天子会怎么赏赐他们呢？“筐之莒之”是筐筥的大量使用 ， 是对前面采菽的热烈呼应 。
“畟畟良耜 ， 俶载南亩 。 播厥百谷 ， 实函斯活 。 或来瞻女 ， 载筐及筥 ， 其饟伊黍 。 ”这是《诗经》中《周颂·良耜》的诗句 ， 这首诗的韵律比较欢快 ， 农夫扶犁耕地 ， 将百谷种子播向地里 ， 破墒而出的庄稼显示出勃勃生机 。 这时有人挑着方筐和圆篓给他送饭来了 ， 里面装的是黍米 。 方筐和圆篓不再是劳动工具 ， 而是作这一个盛饭的器物 ， 更让读者感到亲切 ， 同时感受到它们为人类服务的多样性 。
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农夫犁地
而古人对对筐筥的歌咏 ， 给人印象最深的莫过于《豳风·七月》了 。
《诗经》中的《豳风·七月》是一篇篇幅较长的诗作 ， 可以说是我国古代奴隶社会的一部农事诗 。
这是一首叙事诗 ， 向我们展现出先秦诗歌最恢宏的气度 ， 传说是周公所作 。 这首诗就是放在整个文学史内 ， 依然能感受到他的巍峨高大 。 它从各个侧面展示了周朝社会的情景 ， 凡春耕秋收冬藏、采桑染绩、缝衣狩猎、建房劳役、酿酒宴飨 ， 真是应有尽有 ， 面面俱到 。
它细致地描写了农奴们一年辛苦劳作的过程 。
“七月流火 ， 九月授衣 。 春日载阳 ， 有鸣仓庚 。 女执懿筐 ， 遵彼微行 ， 爰求柔桑 。 春日迟迟 ， 采蘩祁祁 。 女心伤悲 ， 殆及公子同归 。 ”这是这首诗的第二段 ， 描写了在春天的某一天 ， 在黄鹂鸟的叫声中一位姑娘背着一个深深的大筐 ， 沿着墙边的小道去采集那柔嫩的桑叶 。 春天日子渐渐长了 ， 采蒿的人影也渐渐多起来 。 与春光明媚的春天形成强烈对比的是 ， 姑娘的心里并不快乐 。 相反 ， 她的心里充满悲伤 ， 因为她害怕公子看上她 ， 把她抢走随时将之糟塌 。 诗中的懿筐是沉重的意象 ， 它大且深 ， 仿佛代表高高在上的奴隶主阶级 。 同时 ， 我们从这首诗中体验到农民生活艰辛的现实 。
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采桑叶的姑娘
现代大儒徐复观先生说：“《七月》这首诗 ， 一面是歌咏农民的辛勤 ， 同时也是歌咏农民的德性 。 ”
《七月》对后世的影响是巨大的 。
日后从从杜甫白居易等的诗作里都可能看到它的影子 ， 更看到他们对筐筥之器的出色描写 。
杜甫有《秋日阮隐居致薤三十束》一诗 。 在这首诗里 ， 作者是这样涉及到筐篓的：“隐者柴门内 ， 畦蔬绕舍秋 。 盈筐承露薤 ， 不待致书求 。 ”秋天 ， 他的阮姓朋友的小院一片丰收的景象 ， 并给他用筐送来很多小蒜 ， 杜甫心里感到很兴 ， 这一来他再不用写信求别人了 。 大家都知道 ， 杜甫一生潦倒 ， 常常过着吃了没下顿的日子 ， 盈筐的野菜突然出在面前 ， 他自然喜不自禁了 。 “盈筐”二字 ， 让诗人内心的百感交集 ， 也道尽了个体生活的窘境 。
比较而言 ， 白居易的《观刈麦》 ， 则表现了对下层人民的同情：“复有贫妇人 ， 抱子在其旁 ， 右手秉遗穗 ， 左臂悬敝筐 。 ”
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拾麦穗
一个贫穷的老妇人 ， 一手抱着孩子 ， 一手在收拣地里的穗 ， 左臂上悬着一个空荡荡的箩筐 ， 说明她并没有拾得多少麦穗 。 “敝筐”二字是令人惊悚的字眼 ， 更给贫困以雪上加霜的意味 。
还有晚唐那位被鲁迅赞誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的诗人皮日休 ， 他曾写过这样的诗句：“秋深橡子熟 ， 散落榛芜冈 。 伛伛黄发媪 ， 拾之践晨霜 。 移时始盈掬 ， 尽日方满筐 。 几嚗复几蒸 ， 用作三冬粮 。 ”在深秋橡子成熟的季节 ， 一位黄发老妇踏着晨霜收拣橡子 ， 她一点一点地拣 ， 傍晚时分终于拣满筐了 。
她把橡子晒了又晒 ， 蒸了又蒸 ， 这便是他过冬的吃食 。
粮食没有 ， 只能拿山上的野果裹腹 。 不过 ， 她与那位拾麦穗的老妇相比 ， 还是比较幸运的 。 两人都是收拣地里或者野外的遗落 ， 后者收拣一整天 ， 总算拣满筐了 ， 前者则不然 ， 筐筥空荡荡 ， 一天辛苦白忙乱 ， 怎能不令人唏嘘悲叹？
在以后的朝代中 ， 还有很多名家都以筐筥为媒介 ， 对形形色色的农业生活进行了表达 ， 这里就不一一赘述了 。
总之 ， 箩筥作为农业的一种用具 ， 一直贯穿在农民的生活中 ， 成为他们生活中不可缺少的一部分 。
那么 ， 它的实用价值到底如何呢？
四 ， 箩筐篓子的分类及其的实用价值
说到底 ， 先民们创造了罗筐篓子这一类工具 ， 其目的还是让它用来为人类服务的 。
在整个农业文明发展的过程中 ， 在一个农民的一生中总是离不开箩筐篓子的陪伴 。
1.箩筐篓子的种类
箩筐和篓子一般分为两大类 。 其一 ， 在我国南方 ， 一般是用竹子劈成条状 ， 来编结箩筐的 。
其二 ， 在我国北方缺少竹子 ， 编结箩筐篓子的材料 ， 一般是就地取材 ， 有的用柳条编 ， 有的是来自于山上的荆条 。
无论南方的竹篓还是北方的荆筐 ， 它们都是就地取材 ， 并且造价低廉 。
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2.箩筐篓子的用途
a.箩筐的用途
说起箩筐 ， 人们总会把它与扁担联结一起 。
箩筐可以盛土垫圈 ， 然后再把圈中变成粪便的泥士起出装进箩筐担到院外 ， 用车把这些猪积粪或者牛积粪拉到到地作底肥 。
箩筐可以用来装盛刈割的猪草和驴草 ， 还可以装盛秋天长在地里的庄稼 ， 诸如玉米、土豆、萝卜等等 。
b.篓子的用途
篓子常用的也是两种 。
一种是役畜用的 ， 名曰驮篓 。 一般是车马上不去的地方才用驮篓 。 驮篓分开在牲畜的两边 ， 固定在配备鞍具的驮架上 ， 由人引导或是驱赶着役畜前行 。 在抗日战争期间 ， 著名援华医生白求恩大夫受之启发 ， 发明了驮篓式药箱 ， 解决了战争时期山区运药难的问题 。
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驮篓
另一种最常见的篓子是背篓 ， 它与箩筐不同的是通过背部用力 ， 使装入篓中的东西移运到目的地 。
使用背篓的农民 ， 一般生活在崇山峻岭之中 。
有些梯田因为过于陡峭 ， 役畜也上不去 ， 那只有人力背运了 。 春天他们把积攒的粪一篓篓背进地里 ， 秋天再把从地里长出的粮食背回来 。
还有一种篓子是背篓的放大 ， 足有两米高 ， 长也有两米 ， 宽有一米 ， 里面从下至上都由石灰抹得光溜溜的 ， 村民们用它来当囤使 ， 存储粮食 。
五 ， 黄昏来临 ， 箩筐篓子在晚霞中显出最亮丽光彩
箩筐篓子在几千年的涓涓细流中 ， 有时不时呈出大河奔涌之势 ， 临近尾声时突然变成大河决堤的澎湃 ， 如同黄昏中的晚霞映出亮丽的光彩 。
在中国文明几千年的发展中 ， 历史上出现过多次动用土方的工程 。 秦始皇修筑万里长城和郦山陵墓 ， 以及历代皇帝对陵墓的修建 ， 还有都江堰与与大运河开凿的水利工程等 ， 都动用了大量的土石 ， 在当时特定的工具有限历史条件下 ， 少不了箩筐的参与 。
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根治海河的情景
新中国成立后 ， 政府发起一场场声势浩大的运动 ， 都与箩筐篓子的器物密切相关 。
上世纪五十年代 ， 亿万翻身农民担着箩筐从互助组进入高级社 ， 即使八十年代公社分解进入包产到户时期 ， 箩筐篓子也没从他们身边消失 。
上世纪五十年代末发起的十三陵水库以及根治海河运动 ， 民工们的工具除过独轮车外 ， 大量的箩筐都投入使用 。 特别是根治海多河 ， 规模之大 ， 投入人力之多 ， 根治时间之久 ， 为历史罕见 ， 可以想象人海战术中 ， 箩筐的分布与应用的面积之广 。
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平田整地
同样在上世纪七十年代农业学大寨运动中 ， 箩筐篓子更是派上用场 。 农田基建是这场运动的主要项目 ， 特别是山区和丘陵地带 ， 农民在秋天用箩筐篓子将地里庄稼收入粮囤之后 ， 接下来的冬春季节便是用整天的时间平田整地挖土方 ， 除手推车外 ， 箩筐是移运土方的主要工具之一 。
当时学校实行半日制 ， 农村的学校都有土地 ， 小学生挎着箩筐拾粪 ， 已成为一道最为亮丽的风景 。
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小学生拾粪图
在那个如火如荼的年代 ， 村村都有编制箩筐篓子的手艺人 ， 村里和县城里都有出售箩筐篓子的集体作坊与商铺 。
可以说 ， 这个时期箩筐篓子最辉煌的时期 。
尾声
现在 ， 随着现代化步伐的加快 ， 随着一个又一个村庄在的消失 ， 箩筐篓子越来越失去它的使用价值 ， 逐步走出人们的视线 。
作为我们祖先与前辈使用过的工具 ， 箩筐篓子已经退出历史舞台 。
它们曾经在相当长的历史时期内 ， 一直是农业劳动者不可缺少的帮手 。
现在父辈们操作箩筐的手 ， 传递到我们这一代已经换作电脑鼠标的使用 。
【浅析箩筐篓子等容器在历史中的文化显现及实用价值】对箩筐篓子的曾经存在 ， 我们不能存有漠视之心 ， 虽然它在文明的发展中不是扭转文明的工具 ， 但也是我们的祖先与前辈使用数千年的实用工具 ， 在历史的进程中像一台机器上的螺丝钉 ， 是不可缺少的重要一环 。
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