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张无忌是明教三十四代教主、方腊是第八代教主、那明教如何来的？

金庸先生的武侠小说《倚天屠龙记》中 ， 张无忌20岁决战光明顶 ， 孤身大战武当、少林、峨嵋、昆仑、崆峒、华山六大门派高手 ， 一战成名于天下、成为明教第三十四代教主、后来张无忌通过光明左使杨逍了解到了明教的来历 ， 并且对于明教第八代教主方腊起义一事、张无忌悠然神往 ， 道：“大丈夫固当如是、当然《倚天屠龙记》是小说故事不足为信 ， 但历史之上方腊与明教却是真实存在过的 。
张无忌是明教三十四代教主、方腊是第八代教主、那明教如何来的？
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明教与《倚天屠龙记》小说中写的一样 ， 起源于波斯 ， 公元三世纪中叶 ， 大约相当于中国的魏晋时期、由波斯人摩尼揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教、起初在巴比伦传教 ， 在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教 ， 但在巴赫兰一世以后 ， 因与祆教矛盾 ， 被迫出亡 。
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唐代摩尼教传入中国 ， 唐高宗、武则天时期 ， 摩尼教逐渐在安西都护府传播、摩尼教虽然
设法假托佛教之名传道、但传播并不顺利 ， 一直被当朝政府认为是邪教 ， 下令严禁大唐百姓
【张无忌是明教三十四代教主、方腊是第八代教主、那明教如何来的？】参与 。
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摩尼教在大唐传播顺利、但在大唐附近的回纥得到广泛传播 ， 更被回纥定为国教 。 安史之乱后 ， 因回纥助唐平乱有功 ， 大唐允许回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺 。 其后 ， 又应回纥之请 ， 于荆州、洪州、越州等州建寺 。 唐宪宗元和二年（807年） ， 再于河南、太原建摩尼寺二所 ， 并派专员保护 。 自此以后 ， 摩尼教寺满布中国境内 。 摩尼教教士随伊斯兰教使者来华 ， 因为得到唐朝皇帝礼遇 ， 摩尼教这才开始唐迅速传播 。
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唐武宗会昌元年（841年） ， 回纥衰落被黠戛斯击败 ， 国势衰落 ， 唐廷对回纥和摩尼教的态度立即改变 ， 唐武宗下令禁江淮诸镇的摩尼寺、并且再次下令严禁大唐百姓参与摩尼教 。
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唐武宗时期、由于佛教寺院土地不输课税 ， 僧侣免除赋役 ， 佛教寺院经济过分扩张 ， 损害了国库收入 ， 与普通地主也存在着矛盾 。 唐武宗因为讨伐泽潞 ， 财政急需 ， 为了并收回寺庙产业、颁布了《毁佛寺勒僧尼还俗制》 ， 在灭佛同时 ， 从西域传来的宗教如祆教、摩尼教和景教等均受到打击、摩尼寺院也被摧毁 ， 甚至有些厌恶摩尼教的官员 ， 强迫摩尼僧穿戴佛教僧侣的服装 ， 并且剃发 ， 以便强制他们以佛教僧侣的名义还俗 。
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唐武宗废佛运动再加上此后与中亚交通日趋不便 ， 在中土的外来各宗教不再能获得外部的支持和影响 。 所有的西来宗教于此时都走到了十字路口 。 只有能完全被汉人接受符合汉人思维习惯的宗教 ， 才有可能生存下去 。 景教就此告别中土 ， 直到蒙古人入主中土再次引进 ， 说明景教无法“华化” 。 但像佛教和摩尼教却顽强生存下来 。
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佛教接下来仍占据中土宗教的最主要地位 ， 这与佛教修改教义为士大夫阶层所接受这一事实密不可分 。 摩尼教虽然不如佛教地位显赫 ， 但毕竟没有被连根拔去 。 散于民间的摩尼教出现了一个中国化名称出现：明教、不过因为本土化并不像佛教一样得到官方承认 ， 不能在社会公开传教 ， 转而在民间秘密流传 ， 在宋、元时期进一步和中国本土文化结合起来 ， 成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式 ， 由于明教长期受到朝廷压抑 ， 行事极为诡秘 ， 有时也为江湖“白道”所误解 ， 比起一般的江湖人士 ， 明教徒面临着更大的压力 ， 因此反抗朝廷也更坚决 ， 在历史上几次掀起大的波澜 。 第一次是北宋末年 ， 方腊利用摩尼教组织群众 ， 举行了声势浩大的起义 ， 震动东南半壁河山 。
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金庸小说上《神雕英雄传》上借周伯通的口 ， 为郭靖讲述《九阴真经》来历时候 ， 就提到了、方腊的事情 ， 最终明教的高手被《九阴真经》的作者黄裳击败 ， 远去西域 ， 这么说来郭靖的祖先 ， 水浒好汉 ， 都是败在武林高手之上了 ， 好乱 。
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第二次是南宋以后 ， 明教和白莲教相联结 ， 在元末农民战争中充当了重要角色 。 元末农民大起义中的红巾军 ， 多白莲教徒 ， 首领韩林儿又称“小明王” ， 这个“明”又与明教有关、朱元璋与陈友谅都是红巾军、最终朱元璋攻灭陈友谅、张士诚 ， 一统红巾军 ， 最终推翻元朝 ， 统一华夏 ， 建立了大明王朝 。 这个与《倚天屠龙记》张无忌参加的明教 ， 是一个时期 ， 不过此时的明王是韩林儿、并不算张无忌 。
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朱元璋称帝后 ， 采纳李善长的建议 ， 下诏严禁白莲社、明教 ， 并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》 ， 用法律形式固定下来 。 其后 ， 白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展 ， 如永乐年间有唐赛儿起义 ， 清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了 。


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