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文章中的“理”大如天

[b文章中的“理”大如天。文章中的“理”大如天诗文写作随笔“盗天火”之七
文章中的“理”大如天
理 ， 物质本身的纹路、层次 ， 客观事物本身的次序 ， 道理 ， 就是非曲直的标准和根据 ， 就是事物的规 。 是必然产生的因果和逻辑 。无论写文章和写诗文 ， 都要把讲理摆在第一位 。 这就是“理”大于天 ， 就是大道经天 。 但如何去讲理 ， 这也有学问 。1.写文章的核心是讲道理 。 “文以载道” ， 最初是关于文学社会作用的观点 。 由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展而来 ， 后经宋代理学家的解释得到完善 。 “文以载道”的意思是说“文”像车 ， “道”像车上所载之货物 ， 通过车的运载 ， 可以将“道”传送到目的地 ， 或者说 ， 让“道”得到传输 。 文学是传播儒家之“道”的手段和工具 ， 这是强化文学的教化目的 。 用现在的话说 ， 写文章就是表达思想 。中国的任何名篇佳作 ， 贵在不仅要传递道理 ， 这道理还要“高大上” ， 诸如 ， 范仲淹《岳阳楼记》之所以名篇千古 ， 核心就在于传递了“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”的大道 ， 虽是片言只语 ， 却照亮全篇 。 文天祥《过零丁洋》的诗篇 ， 就是那句“人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青” ， 其负载的大道 ， 让该诗光照千秋 。 而将负载的道理 ， 以片言只语浓缩为一篇精警 ， 可谓是画龙点睛之笔 ， 这也是古代名篇散文诗歌的传统 。2.小道理要服从大道理 ， 思想是客观存在反映在人的意识中 ， 经过思维活动而产生的结果 ， 说白了就是“想法” 。 写文章的核心就是用文字语言去表达这个“想法” 。 虽然写文章的根本在于要负载道理 ， 但道理也分小道理和大道理 ， 小道理要服从大道理 ， 而大文章就要载大道 。比如 ， 养生也是一门科学 ， 可当国家和民族需要牺牲去捍卫 ， 养生的小道理无疑要服从牺牲的大道理 。 救亡的呼喊 ， 永远大于浅吟低唱；血写的历史 ， 永远重于墨写的谎言！再如 ， 作为孝道 ， 这也是儒家的治国之道 ， 但在家与国产生矛盾 ， 忠与孝产生冲突 ， 忠孝不能两全时 ， 佳作诗文负载的道理 ， 绝非是抽象的讲人性 ， 绝非是夸夸其谈地讲24孝 ， 诗文要作为时代的号角 ， 无疑要讲舍小家为大家 ， 要讲精忠报国 。 如此 ， 《岳母刺字》才成世世代代的传唱 ， 《花木兰》才在中国的诗坛熠熠生辉 。由此可见 ， 一篇诗文的品格高下 ， 根本在于负载道理的高下 。 浅薄的道理 ， 绝对撑不起雄文佳作！文章中的“理”大如天
所以 ， “文以载道” ， 其道理一定要有周延性 ， 也就是逻辑的周延性 。 具体的表现形式 ， 既 ， 一个判断的主词或宾词所包括的是其全部外延 。 就像“物体都是运动的”这个命题中 ， 主词“物体”是周延的 ， 因为 ， 它说的是所有的物体 。 由此可见 ， 周延就像一个密闭的圈 ， 不能留有缺口 。4.负载的道理一定要有所指 。 尽管文章中阐述的大道理具有普遍性 ， 但也要交代为什么要写这篇文章？为什么要讲这个道理？讲这个道理具体是要针对什么？或者说 ， 世间的道理很多 ， 为什么在这个时间、地点 ， 对这些对象 ， 来讲这个道理 。 交代清楚这一点 ， 就避免了泛泛的讲道理 ， 这就是“文以载道”的时代性、区域性、特定性 。这个负载的道理一定要有所指 ， 就是在时代性中表达强烈的批判性 。 中国是个诗歌王国 ， 可浩如烟海的诗篇 ， 绝大多数都是没有时代批判指向的无病呻吟 ， 基本都是垃圾诗篇 。 杜甫能成为伟大的诗人 ， 根本在于他是批判现实主义诗人 ， 他的长篇叙事诗《北征》 ， 主线就是痛心山河破碎 ， 深忧民生涂炭 ， 并反思潼关的百万大军 ， 那时候为何溃败得如此仓促？他的《三吏》、《三别》阐述的深刻道理 ， 也是对时代进行的批判 。鲁迅的杂文 ， 如投枪和匕首 ， 就在于表达道理的战斗性 。 鲁迅的杂文不死 ， 就在于批判对象不死 ， 鲁迅的杂文就在不同的时代穿越 。


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