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才女织锦唤郎归，针针泣血；后人将她的故事写进诗词，字字含泪

古人说 ， “女子无才便是德” ， 这句出自明朝文学家陈继儒之口的话 ， 概括了几千年来封建社会中女性的尴尬处境 。 在漫长的以父权为中心的历史长河中 ， 大多数女性只能作为男性附属品一般的存在 。 不能识文断字 ， 只能唯家中男性马首是瞻 。 三从四德的封建礼制 ， 就是挣不脱的枷锁 ， 将太多天姿聪颖的女性绑缚于方寸斗室之中 。
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可是即便如此 ， 历史上还是出现了许多才情绝佳的女性 。 东汉时期的蔡文姬 ， 天文数理、琴棋书画无一不通 ， 一首《悲愤诗》如今仍流传甚广 ， 被匈奴掳走十二年 ， 仍然让曹操这样的枭雄愿意出重金将她赎回；西汉时期的卓文君 ， 当垆卖酒 ， 精通音律 ， 与才子司马相如的爱情佳话更是如同她的诗 ， “愿得一心人 ， 白头不相离” ， 让人为之心动 。
除此之外 ， 历史上其他时期的才女也有很多 ， 如唐朝的上官婉儿、薛涛 ， 宋代词人李清照 ， 她们的故事堪称传奇 ， 留下的文学作品也同样经典 。
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今天我们要着重说的到 ， 是魏晋时期三大才女之一的苏蕙 。 苏蕙生于县令之家 ， 不但容貌秀丽 ， 而且极擅作诗 ， 尤其一手织锦技艺更是无人能及 。 谁知如此优秀的女子 ， 竟遇喜新厌旧的丈夫 。
丈夫纳舞妓为妾 ， 如若是那个时代的一般女子 ， 大多都是敢怒不敢言的 。 而苏蕙这样一位才女 ， 自然有她的主张与坚守 。 就在丈夫带着小妾移居外地后 ， 苏蕙日夜织锦 ， 将八百四十个字织于锦中 。 这张锦就是著名的《璇玑图》 ， 又名“回文锦” 。 锦上的这些字连起来 ， 顺读、倒读都是诗 ， 那是苏蕙对于丈夫真挚的爱恋 ， 是想要唤回丈夫的泣血诉说 。
才女织锦唤郎归，针针泣血；后人将她的故事写进诗词，字字含泪
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【才女织锦唤郎归，针针泣血；后人将她的故事写进诗词，字字含泪】所幸结果还是美好的 。 苏蕙的丈夫最终休掉了小妾 ， 将苏蕙接至身边 ， 两人再次重修旧好 。 在接下来的历朝历代 ， 苏蕙与“回文锦”的故事 ， 成了众多文人雅士热衷写入诗词中的典故 ， 这些诗词读来甚至比苏蕙自己的故事还要令人动容 。
唐朝诗人元稹曾在一首名为《春别》的诗中写道 ， 一幅回文锦 ， 相思只一人：
幽芳本未阑 ， 君去蕙花残 。 河汉秋期远 ， 关山世路难 。
云屏留粉絮 ， 风幌引香兰 。 肠断回文锦 ， 春深独自看 。
而宋朝诗人黄庭坚则这样描绘苏蕙与回文锦 ， 感叹世上再无第二个如此波折的爱情故事：
千诗织就回文锦 ， 如此阳台暮雨何 。
亦有英灵苏蕙手 ， 只无悔过窦连波 。
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更加绝美的 ， 要数元朝词曲作家杨果的这首小令：
《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》
元代杨果
碧湖湖上柳阴阴 ， 人影澄波浸 ， 常记年时欢花饮 。 到如今 ， 西风吹断回文锦 。 羡他一对 ， 鸳鸯飞去 ， 残梦蓼花深 。
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众所周知 ， 唐诗宋词元曲是文学史上极具时代特色的产物 。 元曲 ， 也是词的一种 。 可是作为戏曲表演的一种载体 ， 不仅是文人墨客抒情言志的文学作品 ， 更是需要体现社会情感的艺术手段 ， 因此元曲的优美婉转并不亚于宋词 。
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这首元曲因为篇幅的原因 ， 只是一首小令 。 短短几十个字 ， 读来却让人心生悲凉 ， 惋惜不已 。
开篇由景入题 。 碧湖、柳树、人影 ， 写明时间和地点 ， 典型的江南初夏美景 。 睹物思人 ， 记得从前在这样的日子 ， 约上心爱的人儿一起树下对饮 ， 湖边赏景 ， 看游人如织 ， 幢幢人影似乎连平静的水面也热闹了起来 。
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接下来话锋一转 ， 从回忆拉回现实 。 这一切现在看来依然很美好 ， 可是从前的人儿却不再成双成对 ， 犹如苏蕙织的回文锦已被无情的西风吹断 ， 你我的感情又靠什么来维系？只羡慕那鸳鸯 ， 成双成对飞入蓼花深处 ， 唯独我们只剩下残梦一段 ， 形单影只 。
这首小令意境优美 ， 含蓄而形象 。 尤其是落笔之处 ， 将有情人之间的相思却不能相见的痛苦压抑描写得适可而止 ， 极具想象空间 。
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纵观这几首诗词 ， 似乎都具有浓浓的悲情色彩 。 而在才女苏蕙织回文锦的故事中 ， 她虽是呕心沥血 ， 但却终是凭着自己的惊人才艺 ， 成功挽回了与丈夫的感情 。 可不知为何 ， 对苏蕙来说实为欢喜的结局 ， 到了后来各朝文人的笔下 ， 竟都成了悲情的代名词 。 大抵上是因为文人们更在意的是才女苏蕙痛苦的过程 ， 而不是美好的结局吧 。 对此您怎么看？欢迎关注 ， 一起讨论 。


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