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「湖州」在上海历博感受“湖州之远”与丝、笔、茶、瓷的文化底蕴( 二 )


湖笔为什么能成为文房之首？
除了湖丝 ， 湖州还值得一提的有湖笔文化 。
据刘小清介绍 ， 湖笔制笔约始于秦代 ， 相传秦朝大将蒙恬在湖州南浔善琏改良制笔技艺 ， 并将制作方法教授给当地百姓 ， 因此湖州制笔技术一直以来以善琏最优 ， 善琏笔工奉蒙恬为鼻祖 ， 每年还举办“蒙恬会” ， 千百年来延续至今 。
到了元代 ， 湖笔正式取代宣笔成为文房四宝之首 。
「湖州」在上海历博感受“湖州之远”与丝、笔、茶、瓷的文化底蕴
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展览现场 吴昌硕《行书诗作手卷》（下）
湖州的制笔业的兴盛与当地的人文荟萃有关 。文人书画家的书画活动 ， 带动了湖笔的发展 。著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓居湖州；更有曹不兴、张僧繇、燕文贵等湖籍书画俊才；王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年 ， 用败的笔头积满五簏 ， 葬之“退笔冢” 。
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清嘉庆元年湖州知府善庆父母诰命
在元代画坛 ， 杭嘉湖一带以湖州为中心崛起了一个以钱选、赵孟頫、元四家为代表的“吴兴画派” 。其中书画家赵孟頫对湖笔的发展起到巨大推动作用 。他对当地的湖笔制作技艺 ， 十分关心和重视 ， 据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔 ， 即使一支不如意 ， 即令拆裂重制 ， 要求非常严格 。赵孟頫在书画上的名声大盛也令他手中这支来自家乡的湖笔被众多书画家和文人雅士争相抢购 。
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吴昌硕刻“人生只合驻湖州”印章印文
到了近现代 ， 海派艺术领军人物吴昌硕（湖州安吉人）、书画家王一亭（湖州吴兴人）都在湖州留下活动轨迹 。吴昌硕曾为同乡王一亭刻了一方著名的印章“人生只合驻湖州” ， 此印现收藏于钱君陶纪念馆 ， 印章印文将在此次展览中展出 。
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展览现场 《归去来辞》
展览还展出了湖州博物馆藏的唯一据称为赵孟頫的书法作品《《归去来辞》行书卷 。吴昌硕《行书诗作手卷》、王一亭《山水人物扇页》等书画作品 。
据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍 ， 湖州市博物馆馆藏中书画占大头 ， 其馆藏共计1万多件 ， 书画作品有3000多件 ， 主要以明清时期画家为主 。
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清 王一亭《山水人物扇页》（上） 清 胡公寿《竹石扇页》（下）
为何产生原始瓷礼乐文化？
湖州还留下了茶圣陆羽与唐代湖州茶痴僧人皎然因茶结缘、彼此相惜的故事 。展览展出的湖州出土的东汉青瓷罍 ， 因为罍肩部刻划有一个隶书“茶”字 ， 是我国目前发现最早刻有“茶”字的储茶瓮 ， 为湖州乃至中国茶文化研究提供了有力的实物佐证
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东汉四系印纹“茶”字青瓷罍
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