星座我测了下你俩的星座，八字不合( 二 )
潘看着眼前的溪水 ， 想变成鱼游走 ， 可是又犹豫不决 ， 结果变成了一个上半身是羊 ， 下半身是鱼的怪物 。
宙斯看到这个形象 ， 觉得特别有意思 ， 便把它升到天空 ， 从此就有了摩羯座 。
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本来长得就丑 ， 这下更丑了 。 所以从出生来讲 ， 摩羯座就有种纠结命苦的感觉 。
经过古希腊人的大脑洞 ， 十二星座突然都有了自己的故事了 ， 而且每个星座仿佛自带一个性格 。大概也就是从这里开始 ， 星座才慢慢跟后来的性格分析挂上钩的 。
另一群大脑洞的人 ， 是我们...中国人 。
十二星座到了古希腊之后 ， 又到了古印度 ， 再后来 ， 它就跟随着佛教一起传入了中国 。
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▲ 宣化 张世卿墓壁画 辽代
一进入中国 ， 就在一群喜欢看星星的社群里 ， 火了起来 。
这个社群 ， 就是： 道士 ， 也是中国第一批星座迷 。
中国的道士其实对星象非常熟悉 。
在道教里面 ， 本来就有“星宿”的讲法 ， 道教常常把天上的星星比作神仙 ， 举个例子来讲 ， 你一定在古装剧里听过“紫微星”这种东西 ， 紫薇星其实在古代中国人那里 ，叫做“紫薇垣（yuán）” ， 它是一个星群 。
在晴朗的天气里 ， 当我们面向北方 ， 在天空的中央就可以看见它 。 人们就把紫薇垣想象成天宫 ， 是天上皇帝住的地方 ， 然后想象在这个宫里 ， 哪颗星代表天帝、哪颗星是妃子 ， 哪颗星是公主等等 。
比如：故宫叫做“紫禁城” ， 这个紫其实指的就是“紫薇垣” 。
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▲ 《敦煌卷紫薇垣星图》局部
要知道 ， 在中国 ， 星象是有占卜的作用的 ， 加上十二星座自带故事和性格 ，道士们一看 ， 把十二星座用来对应各种中国的五行、天干地支、还有中国的二十八星宿 ， 全都对上了 。
就这样 ， 在中国道士们的帮助下 ， 星座慢慢成了古代版的“本周星座运势分析” ， 来占卜、预测运势的小工具 。
星座走进人们的生活
从唐代开始 ， 十二星座便频频出现在典籍文物之中 ， 从莫高窟到西夏王宫 ， 都能找到其踪迹到了宋代时 ， 十二星座就成为了大家吃饭唠嗑的常备话题了 。 不懂点星座 ， 都不好意思在圈儿里混 。
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▲ 《清明上河图》里“看命”的小摊子
后来 ， 星座不仅成为了古代文人写作题材 ， 还成为了他们自己宣泄情绪的工具 。
比如：唐代大文人韩愈就特别喜欢用星座自黑 。
某天夜里 ， 韩愈仰望星空 ， 突然整个人都不好了 ， 发了条朋友圈：
“ 我生之辰 ， 月宿南斗 。 牛奋其角 ， 箕张其口 。 牛不见服箱 ， 斗不挹酒浆 。 箕独有神灵 ， 无时停簸扬 。 ”
大致是说 ， 我出生的日子（摩羯月） ， 天上有牵牛星、有斗宿、箕宿 ， 但是都没卵用 。 “牵牛星”不拉豪车 ， “斗宿”不装美酒 ， 唯独这“箕宿”显灵 ， 让我过着颠沛流离的一生 。
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韩愈只是简单地暗示了自己出生的那天 ， 星象不好 ， 难怪受苦受难 。 而把韩愈当作“男神”的苏轼看了这条说说后 ， 心生感慨 ， 于是也写了一条朋友圈：
“ 退之诗云：我生之辰 ， 月宿直斗 。 乃知退之磨蝎为身宫 ， 而仆乃以磨蝎为命 ， 平生多得谤誉 ， 殆是同病也！”
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