东纳藏族部落藏族是如何进入河西走廊的？ | 地球知识局( 二 )
就是我们熟知的这座雪域王城了
（图片：shutterstock@Lian Deng）▼
本文插图
随着吐蕃国力的日益强盛 ， 松赞干布也开始他统一青藏高原的计划 。 在其恩威并用的一系列措施下 ， 先期征服的便是苏毗 ， 并成功将其化为自己的本部“苏毗茹” 。
在之后的日子里 ， 苏毗与其他诸部共同参与吐蕃统一战争 ， 提供主要兵源、马匹及其他军用物资 ， 为雪域的统一做出了很多贡献 。
加上苏毗之后的吐蕃可以说控制了西藏的核心区
但向西向北向东都还有巨大的空间
这是个过于辽阔的高原
（底图来自：NASA）▼
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苏毗在吐蕃统一之后还参与了一件大事 ， 这就是后来持续长达数百年的唐朝吐蕃战争 。 为了应对新的战争形势 ， 吐蕃又在“苏毗茹”等地设立新的军政单位 ， 例如“通颊九政权部”等等 ， 而“通颊”的功能主要就是与唐王朝之间开展战争 ， 掠夺土地 。
噶玛洛
苏毗核心地区之一的彭域（埃波）地处传统的卫藏地区 ， 位于恰拉山与果拉山之间的林周澎波河流域 。
恩兰 ， 既是彭域的一处地名 ， 也是一处世居家族之氏 ， 可以说是当地的名门望族 。 在这个大家族中 ， 出了一位名叫恩兰·达扎路恭的人 ， 也许令他想不到的是 ， 他后来竟然改变了远离家乡的祁连山北麓地区的命运 。
彭域（埃波）大致就是逻些（拉萨）以北这个区域
从这里到祁连山和河西走廊真是非常遥远
但只要坚持数代 ， 终究是可以到的
（底图来自：NASA）▼
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达扎路恭生活的年代恰好处于赤松德赞（赞普）执政的年间 ， 这是吐蕃势力达到鼎盛状态的时期 。
这位吐蕃赞普为了修建桑耶寺 ， 请五尊白哈尔神为大寺护法 ， 特意委任达扎路恭为军事长官 。 达扎路恭率领着他的众多苏毗子弟 ， 翻越祁连山 ， 进入大唐境内的甘肃二州 ， 摧毁了巴达霍尔地区的禅院 ， 并将佛像等修道之物以及所有财务和用具一并带回 ， 其中不乏一些珍贵的精品 ， 如：以自然形成的松绿石造就的释迦能仁（释迦牟尼）佛像以及犀皮铠甲等等 。
寺庙建筑群在当地还是非常重要的
即使和现在的山南市相比 ， 桑耶寺的规模都挺大
在当时那就更是可以以一寺当一城了
（图片：张凨沝 / 图虫创意）▼
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在大部队返程之时 ， 达扎路恭从部下之中挑选了九员骁勇善战的将领并作出相应部署 ， 将其留驻在吐蕃本部与巴达霍尔交界的地带 ， 同时命令他们 ， 在没有接到赞普的命令之前不得返回 。
自此以后 ， “九勇士”就这样永远留在了这里 ， 繁衍生息 ， 他们的后裔在藏史中则被称为噶玛洛部 ， 而“噶玛洛”的意思就是“无命令不许回” 。 这就是“噶玛洛”来源的说法之一 。
巴达霍尔大致位于今天的张掖南部
如今天的马蹄藏族乡等地▼
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“巴达霍尔”的位置 ， 在今张掖市区西南80公里处由马蹄藏族乡所辖的西水、芭蕉湾、楼庄子一带 。 随着噶玛洛部不断地向四处游走 ， 它的范围也逐渐扩大 。 直至今天 ， 河西当地的人们依然把该地的藏族称为噶玛洛 。
马蹄藏族乡附近还有一座比较有名的马蹄寺石窟
（图片来自：Ruiroc / 图虫创意）▼
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