演义中,诸葛亮七擒七纵孟获,在正史上是真的吗

七擒七纵孟获 , 火烧藤甲兵一直都是三国演义里边最受欢迎的情节 , 这里边诸葛亮化身为真正的神人 , 奇计百出 , 把一切都掌握在自己的手中 。 那么这个故事的真实性到底如何呢?
演义中,诸葛亮七擒七纵孟获,在正史上是真的吗
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东汉末年 , 魏、蜀、吴三分天下 。 蜀丞相诸葛亮受刘备托孤遗诏 , 立志北伐 , 以重兴汉室 。 蜀汉建兴三年(225年) , 诸葛亮为了巩固后方 , 解除北伐曹魏的后顾之忧 , 亲自率军南征 , 平定南中地区的叛乱 。 进入南中以后 , 连连取得胜利 。 他听说叛军首领孟获深被当地的夷、汉民众所敬服 , 便设法把他捉获 。 诸葛亮领他观看蜀军的营阵 , 问他:“此军如何?”孟获不服 , 说:“以前我不知道蜀军的虚实 , 所以败 。 今天你让我观看了营阵 , 再打我肯定能赢!”诸葛亮便把他放掉 , 让他回去组织人马再战 。 就这样一连七擒七纵 , 当诸葛亮最后一次释放孟获时 , 孟获说:“公 , 天威也 , 南人不再反叛了!”诸葛亮以这种攻心的战略 , 成功地平定了叛乱 , 稳定了南方 , 使他可以专注于北伐而无后顾之忧 。
诸葛亮七擒孟获
从古到今 , 几乎没有人怀疑这件事的真实性 , 史家裴松之、司马光等人对此极尽赞美之辞;文人如赵藩的“能攻心则反侧自消 , 从古知兵非好战”;“七擒依算略 , 一战定蛮苗”等赞辞不胜枚举;小说《三国演义》更是汇集了各种传说故事 , 把“七纵七擒”这句话加以渲染 , 使之成为耳熟能详的长篇故事 。 其影响所及 , 以至于异国他乡 , 也是有口皆碑 。 不少来自东南亚缅甸、泰国一些地方的人 , 都不敢直呼诸葛亮之名 , 而尊称他为孔明 。
但是 , 翻遍《三国志》这本权威的历史著作 , 却找不到任何地方提到过孟获 , 更没有关于“七擒孟获”的记载 。 部分史学家们也认为 , 对于一个叛乱领袖 , 抓住七次又放掉七次 , 既不符合诸葛亮谨慎小心的性格 , 也不符合战争的常规 。 那么历史上究竟有没有孟获其人?诸葛亮是否真的“七擒孟获”呢?
我们先看历史上是否存在着孟获其人 , 在《三国志·诸葛亮传》中 , 有关他平定南中的记载总共12个字:“三年春 , 亮率众南征 , 其秋悉平 。 ”另外 , 《三国志》在其他章节中有关于南征的零星记载也没有提到过“孟获”这个名字 。 有人据此认为 , 历史上可能根本就没有“孟获”其人 , 如果历史上真有“七擒孟获”这种战争史上罕见的成功战例的话 , 《三国志》上怎么会毫无记载呢?然而 , 史学界普遍认为 , 《三国志》中的记载过于简略 , 漏掉过很多珍贵的历史资料 。 而且与《三国志》几乎同时代的历史著作《汉晋春秋》却有关于诸葛亮对“孟获”“七擒七纵”的记载 , 写作时间稍晚一点的著名历史地理著作《华阳国志》和《水经注》也都提到了“七擒孟获” 。
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现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年(1901年)在昭通县城南10里白泥井出土的 。 该碑记载汉代孟姓在历史上是南中最著名的两个大姓之一 。 除此之外 , 有关祭祀孟获的历史非常久远 。 据目前发现的实物资料显示 , 最早是唐代和宋代时期 。 至于在西南诸省 , 或建祠庙 , 或附祀土主庙以祀孟获者多处 。 仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙就都设像祭祀 。 民间所供五显埴神 , 其画轴左侧第三层排列中有一孟获像 , 俗称“扫坛蛮王” 。 据此 , 史学界大多倾向于认为 , 虽然孟获的生卒时间无法考证 , 但“孟获”这个人历史上应该是有的 。
孟获确有其人 , 那么 , 诸葛亮是否对其“七擒七纵”呢?
从时间上来看 , 据史书记载 , 诸葛亮七擒孟获之后 , “遂至滇池” , 时间正是这年秋天 。 从他“五月渡泸” , 只用了大约4个月左右的时间 , 就把“称兵倡乱”长达两三年之久的反叛势力“其秋悉平” , 或“秋 , 遂平四郡”了 。 在那么短的时间里 , “方务在北”的诸葛亮一方面要攻城克寨 , 安抚边民 , 筹集粮草 , 另一方面又要克服险峻恶劣的自然条件 。 用这么短的时间 , 要完成那么多的事 , 这在当时科技交通都不发达的社会里 , 无论如何也是难以办到的 。
《通鉴辑览》也说 , “七纵七擒为记载所艳称 , 无识已甚 。 荒蛮夷固当使之心服 , 然以缚渠屡遣 , 直同儿戏 , 一再为甚 , 又可七乎 , 即云几上之肉不足虑 , 而脱试鹰 , 发押尝虎 , 终非善策 。 且彼时亮之所急者 , 欲定南而伐北 , 岂宜屡纵屡擒 , 耽延时日之理?知其必不出此 。 ”
从地理位置上看 , 三国时期的南中 , 指现在的云南东北部、贵州西部和四川东南部 , 当时是蜀国的一部分 , 古称为“夷越之地” 。 诸葛亮是建兴三年三月从成都出发 , 四月平越隽(今四川西昌东南) , 五月渡泸(金沙江) , 至秋 , 四郡(越隽、建宁、牂柯、永昌)俱平 , 取道滇东北 , 冬至汉阳(今四川庆符) , 十二月回到成都的 。 从上述情况可以看出 , 诸葛亮安定南中时显然没有到过滇西 。 然而 , 非常奇怪的是 , 在滇西却留下了许多有关诸葛亮南征的“遗迹”和民间传说 。 如《滇云纪略》称:“七擒孟获:一擒于白崖 , 今大理白族自治州 。 一擒于邓赊豪猪洞 , 今邓川州 。 一擒于佛光寨 , 今浪穹县巡检司东二里 。 一擒于治渠山 。 一擒于爱甸 , 今顺宁府地 。 一擒于怒江边 , 今保山县腾越州之间 。 一以火攻 , 擒于山谷 , 即怒江之蹯蛇谷 。 ”从这些地点的分布来看 , 几乎全都在今天云南西部大理、保山一带地区 。 诸葛亮怎么会在一个自己没到过的地方七擒孟获呢?
演义中,诸葛亮七擒七纵孟获,在正史上是真的吗
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通过分析可以看出 , “七擒七纵”的故事实际上是不存在的 , 民间传说诸葛亮七擒孟获是因为诸葛亮“南抚夷越”的政策已经深入了人心 , 当地百姓对诸葛亮极为崇拜 , 难免会将一些其他人物的事迹 , 都牵强附会到诸葛亮身上 , 甚至有些好事者编出一些故事附加到诸葛亮身上 , 这些故事随着时间的推移 , 以讹传讹 , 使得史志家也不得不信了 。
【演义中,诸葛亮七擒七纵孟获,在正史上是真的吗】所以说 , 这个故事情节终究只是故事 , 它并不存在 , 但也在某种程度上表现出后世文人对诸葛亮的一种尊敬吧 。


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