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古人讲“仗义每多屠狗辈”，下半句很嘲讽，老祖宗道尽人间百态

纵观古今 ， 最受人尊重的群体 ， 恐怕非历朝历代的读书人莫属 。 战国时期 ， 就曾将天下人分为四类 ， 即士、农、工、商“四民” 。
人们之所以把士排在第一位 ， 就足以证明读书人在古代社会的重要地位 ， 而排在最末位的“商” ， 则是当时社会中最低贱的群体 。
在西周时期 ， 只有贵族才能入官学读书 ， 普通老百姓根本没有资格进入学堂 。
直到春秋时期孔子提出“有教无类” ， 并兴办私学 ， 普通人开始有了读书的机会 。 实际上从这一点就可以看出 ， 读书以及读书人在当时社会的地位 。
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以“陈桥兵变”起家的大宋王朝 ， 更是对读书人推崇至极 。 “邢不上大夫”的说法 ， 甚至被当做组训世代相传 。
可以毫不夸张的说 ， 宋代读书人 ， 简直就是古代最幸福的人 。 同时 ， 大家都耳熟能详的“文人治国” ， 其实也是宋朝的一大特色 。
相比较于读书人来讲 ， 古代社会中的商人则十分悲催 。 他们不仅是“四民”最末位 ， 而且在“重农抑商”方针的影响下 ， 他们几乎没有任何社会地位而言 。 甚至在很多朝代都要缴纳高额赋税 。
既然商人地位如此之低 ， 为何还有“仗义每多屠狗辈”的说法呢？
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“仗义每多屠狗辈”说法渊源
在古代社会无论哪个朝代中 ， 读书人都是令人羡慕的天之骄子 ， 相对来讲商人都是“贱民” 。
即使是在经济高度繁荣的宋代 ， 并且还有“重农不抑商”政策 ， 商人的地位 ， 也依然没有得到实质性的提高 。 甚至除了读书人之外 ， 农民和百工也都瞧不起商人 。
俗语“仗义每多屠狗辈”中 ， 屠狗的屠户作为低等商人 ， 既然成为了仗义的代名词 ， 这一点确实令人十分费解 。
这句话其实出自明代曹学佺 ， 撰写的一副著名对联中的上联 。 大意为行侠仗义的人 ， 基本上都是从事低贱职业的普通人 。
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屠狗、杀猪的屠户身份较为卑微 ， 所以才会用屠狗辈代表普通人 。
其实 ， 在施耐庵创作的《水浒传》中 ， 就曾将市井屠户当做反面教材 。 《鲁提辖拳打镇关西》一回中 ， 鲁智深怒揍屠户镇关西 ， 并且用言语辱骂他猪都不如 。
但笔者认为 ， 镇关西毕竟只是特例 ， 绝大多数屠户或社会底层百姓 ， 都处于被压迫或剥削的地位 。
而鲁智深作为一个小吏 ， 就可以随意辱骂或暴打镇关西 ， 虽然他是处于打抱不平的心态 ， 但也可以获知屠户的地位却是很低贱 。
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“负心多是读书人”中的一声叹息
笔者猜想 ， 之所以曹学佺会说“仗义每多屠狗辈” ， 其实主要是为了对比当时社会中 ， 明代皇室宗亲的横行霸道 。
虽然屠狗辈未必就是真仗义 ， 但那些有权势又有学问的贵族 ， 却是真正无所顾忌的“负心人” 。
如果将这两句对联放在一起 ， “仗义每多屠狗辈 ， 负心多是读书人” ， 虽然这种说法有时偏颇 ， 但却可以凸显出当时社会的现实问题 。
生活在社会底层的老百姓 ， 在遇到困难时可以相互帮衬扶持 。 而那些所谓的皇亲国戚 ， 却在不断做一些丧尽天良的事情 。
古人讲“仗义每多屠狗辈”，下半句很嘲讽，老祖宗道尽人间百态
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笔者认为 ， 明代诗人曹学佺 ， 之所以会怀着愤慨的心态 ， 写下这副名垂千古的对联 ， 实际上就是为了通过对比 ， 描绘出当时社会的黑暗 。 “负心多是读书人”可以解释为 ， 能够违背良心、背弃情义的人 ， 往往都是一些有知识的读书 。
这副著名对联虽然不够客观 ， 但是却说出了当时社会的众生相 。
生活在社会底层的屠狗辈 ， 虽然没有文化思想也比较简单 ， 更为要紧的是地位也比较低 。 但他们却要比读书人做的还好 ， 这就说明有知识的读书人 ， 未必就是能做出仗义之事 。
处于社会上层的文官集团 ， 或者说满腹经纶的大学士们 ， 却做出了令人憎恶的丑陋行径 。 而处于社会底层的普通百姓 ， 却能够谨言慎行、多行善事 。
这种极为明显的对比 ， 不禁会令世人哑然失笑 。
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结语
“仗义每多屠狗辈 ， 负心多是读书人” ， 之所以能够从明代一直流传至今 ， 主要是因为这副对联所阐述的社会现象 ， 是放之四海而皆准的真理 。 有很多道貌岸然的读书人 ， 可以做出令人不耻的苟且之事 。 而古代社会中的“贱民” ， 却在遵守行侠仗义的行为 。
【古人讲“仗义每多屠狗辈”，下半句很嘲讽，老祖宗道尽人间百态】这种一黑一白一明一暗的对比 ， 不仅可以带来比较强烈的思想冲击 ， 而且也能够让世人明白其中的道理 。 虽然这副对联只有14个字 ， 但完全可以称得上是字字字珠玑 。 如果大家能够深刻体会其中的含义 ， 相信对工作、生活都大有裨益 。


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