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也说重庆的“乌龟石”

也说重庆的“乌龟石”郎楷淳近日 ， 重庆掀起了一阵“乌龟石热” ， 成千上万的市民和游客 ， 不辞路远来到长江边 ， 一睹“乌龟石”的风采 。有本地网友表示 ， 一块河中露出来的石头 ， 有什么看头 ， 也许有拉动经济的作用 。 笔者认为 ， “乌龟石热”反映了人们的好奇心 ， 也说明许多“大重庆”的年青人希望多了解重庆的地理、历史、人文和环境的变迁 。笔者从小生活在重庆 ， 家住望龙门白象街临长江一侧 。 从窗口望去 ， 长江对岸 ， 上至海棠溪 ， 下至玄坛庙 ， 一片江景尽收眼底 。在五十年代、六十年代 ， 乃至七十年代 ， 八十年代 ， 九十年代 ， 从未听说长江靠南岸的石梁上有一块“乌龟石” 。长江上靠南岸的这道石梁 ， 从海棠溪以下的卵石坝上逐渐隆起 ， 向下游延伸 ， 到龙门浩附近有一个宽约一百米的缺口 ，石梁中间的这处断缺 ， 犹如一道门 ， 据说于清代以前 ， 有人在此处内外雕刻了“龙门”二字这个缺口里面便是龙门浩轮渡码头 。 重庆本地人一般把这个地方称为龙门浩 。 龙门浩的对面则是市中区的望龙门 。石梁沿着龙门浩缺口下方继续延伸到玄坛庙附近 。 最近发现的“乌龟石” ， 便在这段石梁接近尾部（东水门长江大桥下游）的地方 。实际上 ， 龙门浩应当是指靠南岸江中的这条石梁内侧的整个水面 。 故南岸城区的江边街道有上浩、下浩的名称 。从照片和视频来看 ， 龙门浩的这个“乌龟石”确实有乌龟的形象 。 但为什么以前若干年人们都没有发现呢？笔者认为 ， “乌龟石”的发现 ， 主要与长江水文的变化有关 。在五十年代、六十年代 ， 乃至七十年代 ， 八十年代 ， 九十年代 ， 长江上游（主要是金沙江及其支流）还未出现大坝群大量拦截江水发电 ， 川江的水量是相当丰富的 。每到夏季 ， 重庆两江洪水襄陵 ， 龙门浩上下两段石梁全被淹没 。 望龙门的缆车轨道被淹没了一半 。 冬春秋枯水季节 ， 龙门浩石梁部分露出水面 ， 从石梁上的石刻菩萨像的高度来估算 ， 枯水季石梁最高处距离水面有两米左右 。 加上龙门浩水面起码有五六十米宽 ， 南岸河边比较陡峭 ， 行人稀少 ， 所以 ， 那个低平“乌龟石”无人注意到 。这次长江水位下降 ， 前所未有 ， 龙门浩上下石梁和江滩全都露出来了 。 整个“乌龟石”就凸现在岸边游人的眼中 。新发现这个“乌龟石” ， 给重庆人的生活增添了情趣 ， 也为旅游业带来了商机 。据笔者所知 ， 那一带还有其他的神活传说 。一些老重庆可能知道 ， 当年朝天门码头的石阶 ， 一直伸延到嘉陵江中 ， 在枯水季节水位最低的时候 ， 也走不到尽头 。 有人说 ， 石梯下的水中有一个叫“金竹寺”的庙宇 。关于“金竹寺”传说有多种版本 。笔者听到的故事内容大致是 ， 一个在朝天门码头下力为生的年青人 ， 经常帮助在河边化缘的老和尚 。 时间一长 ， 两个人成了忘年交 。 一天 ， 老和尚对年青人说 ， 我就住在河边石阶下面的金竹寺 ， 你晚上到寺里来玩 。 年青人说 ， 石梯下面全是水 ， 我怎么来？老和尚说 ， 你尽管往下走 ， 不要害怕 。到了晚上 ， 年青人依照老和尚的话 ， 顺着石梯向水中走去 ， 奇怪的是 ， 江水自然向两边分开了 。年青人走完石梯 ， 看见了一座庄严的的庙宇 ， 山门有“金竹寺”三个大字 ， 老和尚正在门口迎接 。 老和尚请年青人吃了斋饭 ， 又带着年青人参观寺庙 。 临别时 ， 老和尚说要送年青人一样礼物 ， 问他想要什么 。年青人指着天井里的一丛茂密的竹子说 ， 你给我一段竹子吧 ， 我拿回去做扁担 。年青人与老和尚告别 ， 拿着竹子沿石梯往朝天门走去 。 他往上走 ， 后面的江水就合拢来 ， 把走过的石梯淹没了 。 年青人走上江岸 ， 发现手中的竹子变成了金竹子 。这个故事 ， 引起了人们对朝天门石梯的遐想 。现在的朝天门 ， 大桥凌空跨越 ， 来福士大厦直插云天 ， 江滩裸露 ， 水面逼窄 ， 当年的石梯已不见踪影 。 正是：人世沧桑须臾间 ， 两江涛声已非前 。 高厦难寻“金竹梦” ， “乌龟石”边话流年 。附图片3幅：也说重庆的“乌龟石”
1、重庆龙门浩石梁发现的“乌龟石” ， 背景是朝天门新建的“来福士大厦” 。 也说重庆的“乌龟石”
2、五十年代以前的朝天门江边石梯 。 也说重庆的“乌龟石”
3、九十年代以后的朝天门全景（洪水期） ， 龙门浩石梁就在图中左上方靠近南岸的江边 。


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