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俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知

中华文明的根本是文化认同 ， 不论是学者还是老百姓 ， 不论是高校讲堂还是民间田头 ， 中国人对文化都有一种天生的兴趣 ， 特别是对于我们的传统文化 ， 每个人都有各自的领域认同 ， 也正是如此 ， 所以不同的人会有不同的侧重面 ， 对于一些学者来说 ， 他们眼中的“国学”大概就是经史典籍 ， 但是对于一个普通的老百姓来说 ， 他们眼中的中国传统文化 ， 并非是写在繁体竖版的古籍上 ， 而是通过历代人的口口相传 ， 从生活中提取和总结的一些经验智慧 。
俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知
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这些智慧虽然不著于文字 ， 可也跟那些高头讲章一样 ， 都是经过了时间的洗礼 ， 沉淀为中国文化的一部分 。 所以我们需要对这些口口相传的“文化”做一个了解 ， 因为我们彼此都有传承的责任和义务 。
今天我们就来一句熟悉又陌生的俗语文化 ， 说它熟悉 ， 那是因为这句话的上半句是中国人耳熟能详的“好马不吃回头草” ， 说它陌生 ， 则是因为很多人并不知道在这句话的下面 ， 还有下半句话 ， 并且下半句才是整个句子的精华所在 ， 我们就来慢慢了解吧 。
俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知
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好马不吃回头草
“好马不吃回头草” ， 是一个借喻句 ， 用良马的习性来比喻一个有志气的人 ， 做事情从来不会反悔 。 从这句话中 ， 可以读出古人的人生态度 。 不论是什么样的人 ， 想要获得成功就必须要有一往无前的心气 ， 有了这样的心气 ， 才能够努力的为目标而拼搏 。
若是一个人在自己进取的过程中 ， 心存杂念 ， 总想的是给自己留下退路 ， 那么这样的人在意志上就是不干脆的 ， 也不会有纯粹的信念 ， 这样的人在自己的人生中自然不会取得什么成功 ， 就算是有一时的成就 ， 那也会因为自己的左顾右盼 ， 从而生出好高骛远的心思 。
好马不会回头吃草 ， 并非是因为身后的草不好 ， 而是一匹良马会专心致志的将面前目所能及的鲜草全部给吃掉 ， 正是有这样的专注力 ， 它才有信心认为不需要回身进行第二次的“寻食” ， 重要的是自信心 ， 就算是身后真的有被忽视掉的鲜草 ， 那也肯定是在良马的视野之外 。
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人生也是如此 ， 只要你能够有足够的专注和努力 ， 那么就能够在每一天尽可能的提升自己 ， 因此一个成功的人势必会自信自己已经做到了近乎完美 ， 所以他对于过往是绝不留恋的 。 只有每天浑噩度日的人 ， 才会在心里对过去有无尽的懊悔 ， 经常认为自己如果将人生重头走一遍 ， 应该比现状要过得好 。
可是回头的马 ， 绝对不会是良马 ， 因为对于眼前的鲜草都无法做到细致的“寻食” ， 因此一个想要回头的人 ， 首先在他的人生中 ， 就一定没有付出相应的努力 ， 那么就算是给他重头来过的机会 ， 他还是依旧不能够在生活中取得比先前更好的成就 ， 因为根本的原因在于当下的态度 ， 想通过一次次的反悔来达到人生的成功 ， 那简直就是犯了缘木求鱼的错误 。
那么在“好马不吃回头草”的下面 ， 还有什么样的精华呢？古人既然不认可人生的回头 ， 但是也是考虑完全的 ， 只懂得不回头的好处 ， 那并不全面 ， 人生是复杂的 ， 凡事都有两面性 ， 因此在劝勉世人不回头的时候 ， 古人还说出了回头的好处 ， 下半句就是“浪子回头金不换” 。
俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知
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浪子回头金不换
古人劝勉的“回头” ， 不是人生方向的回头 ， 而是一个人对于改正过错的决心 。 一个人在当下的态度中 ， 要能够有“不回头”的决心 ， 但是对于自身品质的审视 ， 则要懂得及时回头 ， 勇于回头 。
一个人最大的难处就是知错能改 ， 知错是一个难题 ， 改正又是一个难题 ， 能够知错能改的人 ， 那就是生活中最勇敢的人了 。 西晋的时候 ， 有一个叫做周处的人 ， 父亲官居太守 ， 但是在周处刚出生不久就去世了 。
俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知
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没有父亲约束的周处 ， 成了当地的一个乡霸 ， 惹得很多人都对他非常厌恶 ， 但是周处却浑然不知 。 有一次周处听说当地有“三大害” ， 他便要显示显示自己的能力 。 周处先去南山打死了猛虎 ， 又到北潭杀死了蛟龙 。
【俗语说“好马不吃回头草”，后面一句才是精华，却少有人知】当除了这两个害物后 ， 周处要去寻找第三个“大害”时 ， 当地父老告诉他 ， 那个大害就是你！周处听了这话 ， 犹如是三冬天浇上了一头冷水 ， 从此便发奋读书 ， 再也不逞强抖凶 ， 最后周处的功业远远胜过父亲 ， 被人当成“浪子回头”的绝好榜样 。


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