“只要你不想得病，你就不会得”这句听上去很唯心的话，却很科学
只要你不想得病 ， 你就不会得 。 这句话听上去很唯心 ， 但其实不然 。
这里就要教大家合一修行第一课：转变观念 。
你的观念变了 ， 你的世界就会变 。
美国有“一念之转”的心理课程 ， 就是通过转念的方法 ， 让你念头通达 ， 不再对一些事情持不合理的观念 ， 通俗的讲就是让你不再钻牛角尖 ， 从而变得豁达开朗 。
“只要你不想得病 ， 你就不会得” ， 这句话如果唯心的方式理解 ， 就是说“心”的威能强大 ， 能够保护你不受疾病的侵扰 。
这样的想法 ， 是很偏执的把“不生病”的责任一股脑地推给“心” ， 不再做主观努力 ， 认为相信“心”的能力就能一劳永逸 ， 彻底摆脱疾病的困扰 。 这是一种极其懒惰极其不负责任极其偏执的思维 。
这种人在现实中并不少 ， 网络上有这么一个小故事 ， 说的就是这种人 ， 我们来看一下：
说有一个人极其信仰上帝 ， 凡事都要祷告 ， 祈求上帝的帮助 。
有一天 ， 他居住的村落发了洪水 ， 他被困在自家房顶上 。 他就在房顶上祈祷 ， 请求上帝来救他 ， 而且他坚信上帝听到了他的祷告 ， 并且一定会来救他的 ， 于是他就淡定的在房顶上等待着上帝的到来 。
不久 ， 有一个村民划着一艘小木船过来了 ， 喊他上船一起离开 。 这人对着村民喊 ， 说上帝会来救他的 。 于是村民划着小船离开了 。
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又过了一段时间 ， 水位不断上涨 ， 他的活动空间更小了 。 这时候 ， 有救生员驾着救生筏前来 ， 筏上还有刚救出来的其他幸存者 。 救生员喊他上救生筏 ， 带他一起出去 。 但他又拒绝了 ， 他相信他的上帝就要亲自来救他了 。
水位继续上涨 ， 已经淹没他的脚踝了 ， 有军人开着救生艇来了 ， 喊他上艇 ， 救他出去 。 他还是拒绝了 ， 因为他相信他的上帝就要来救他了 。
救生艇走了后 ， 就再也没有船来了 ， 他被洪水淹死了 。
死了后他到了天堂 ， 就质问上帝为什么不去救他 ， 上帝对他说：“我的孩子 ， 我先后派了三拨人代表我去救你 ， 可是都被你拒绝了啊 。 ”
这就是偏执不知变通的人的典型代表 。
所以是不能这么想的 ， 一旦这么想 ， 你就陷入了虚无注意 ， 也就真的唯心了 。
那该怎么想呢？你要明白 ， 你是自己的主人 ， 你要做什么 ， 你想要什么 ， 你都要自己争取 ， 自己去努力！我们所有的传统文化 ， 无论是儒释道三家 ， 还是其它支流学派 ， 全都在强调这一点！
以这种思维方式为基础 ， 对“只要你不想得病 ， 你就不会得”这句话 ， 你就会这样理解：
只要你不想得病 ， 你就会特别注意自身清洁 ， 注重与人保持距离 ， 保护自己不会被有病的人传染到；同时 ， 你会非常注意自己的饮食和行为 ， 不会吃些容易治病的垃圾食物 ， 并经常锻炼保持身体健康等等...
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这就是我们修行的第一个目标：做自己的主人 。
或许你会说 ， 做自己的主人 ， 这还不简单吗 ， 还需要修行 ， 我随时都能做到！
不 ， 你做不到！如果随随便便就能做到 ， 西方心理学家也不会发明一个专有名词叫“潜意识” ， 也不会有人专门发明一种名为“吸引力法则”的心理教学来圈钱 。
西方人的表现就告诉我们 ， 首先第一关 ， 对自身完全的了解 ， 这一点你就做不到 。 对于普罗大众来说 ， 你每天的生活 ， 甚至你每天所做的决定 ， 未必是真正你自己的做的 ， 根本就是生活推动下的无意识选择 ， 你只能被动接受 。
这就叫看不清真实的自己 ， 佛家所谓“无明”是也 。
所以 ， 先转念 ， 把修行就是迷信 ， 或者伪科学的念头从你的脑子里拿出去 ， 真正明白 ， 三合一修行 ， 是非常科学的 ， 正统的学习方法 。
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有一个网络小故事是这样说的：
有一位大师修行几十年 ， 练成了一种移动山岳的能力 。 很多人慕名前来求教 。
大师对前来求教的人说：“所谓移山 ， 其实很简单 ， 就是山不过来 ， 我过去 。 ”
明白了吗 ， 你所认为的移山填海的法术 ， 是不存在的 ， 最起码在这个地球空间里是不存在的 。
孔子所谓“七十而随心所欲 ， 不逾矩” ， 修的就是三个字：看开点 。
【“只要你不想得病，你就不会得”这句听上去很唯心的话，却很科学】说了不少了 ， 对于身心灵三合一的修行 ， 你理解了吗？如果理解了 ， 就该开始正课了 ， 先从哪里开始呢？
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