视听小影|《百鸟朝凤》
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吴
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明
百
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朝
凤
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简介
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老一代唢呐艺人焦三爷是个外冷内热的老人 ， 看起来严肃古板 ， 其实心怀热血 。 影片表现了在社会变革、民心浮躁的年代里 ， 新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情 。
本片改编自肖江虹同名小说 。
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《百年朝凤》给人很多的思考 ， 不仅仅是对一门民间传统技艺没落的反思 ， 更有着对时代变化发展的反思 。
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游父是个典型中国家长的代表形象 ， 寄予孩子自己未完成的心愿 ， 无视孩子、打骂孩子 ， 但却在人前夸大夸赞孩子 。 这其实不仅仅是满足了自我的虚荣心 ， 更是一种对于孩子的压迫 。 而后来因唢呐风光不再后 ， 便开始嫌弃唢呐 ， 又恰如其他逼迫孩子学艺的人一样现实 。 学艺 ， 对于望子成龙、望女成凤的中国社会 ， 许许多多的父母都会在孩子成长的过程要求学会一些关于艺术的东西 。 但面对现实的社会 ， 一些东西终究抵不过一日三餐 ， 最后只能选择放弃 。
但这只是他的父亲 ， 其他的人更加过分 。 从游天鸣的同学长生娶亲一事开始 ， 从不做接师礼到西洋乐队霸占了红白喜事 。 时代的进步也阻挡了民间技艺的传承 ， 人们渐渐忘记原本陪伴自己成长的民间传统技艺 ， 而选择了外来的西洋乐 。 甚至 ， 在这个越来越浮华的年代 ， 原本崇敬的唢呐匠却变得一文不值 ， 连无知小辈都敢来欺 。
唢呐班因此人走茶凉 ， 老班主焦师傅啼血演奏那曲曾经万人渴望的“百鸟朝凤” 。 啼血 ， 用啼血去维护这门技艺 。 正如当下 ， 即便仅存了不多的手艺人 ， 但他们仍旧誓死捍卫着那一门门民间技艺 。
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在不同的时代 ， 有着不同的乐器 ， 也有着不同的电影 。 该消失的总会消失 ， 在时间的长河之下没有人能够幸免 。 这些都是好几代人费尽心血才传承下来的东西 。
但是在这种改变的背后 ， 是跨越时代的悲剧 。 《百鸟朝凤》电影所讲述的无非是任何一门世代相传的手艺 ， 都需要坚持 。 而这种坚持 ， 是跨越人生命长度的 ， 如果一代人对抗不了时光 。 就把这个手艺传给下一代人 ， 如此反复使得这门手艺真正的发扬光大 。 所以不论是吹唢呐 ， 还是拍电影只要接过这门手艺的传承 ， 往往就意味着一辈子的坚持 。
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唢呐作为一门民间艺术 ， 同样需要热情 。 然而游天鸣缺少对于艺术的生命热情 ， 他对唢呐仅是一种责任和理性 。 影片开始 ， 游天鸣是在父亲的带领下拜焦三爷为师 ， 他虽然勤奋好学 ， 但对于喷呐并不是由衷的热爱 ， 而是背负着父亲儿时的理想和光耀家族门庭的希望 。 从“子承父梦”到“师命所致" ， 他对于喷呐的感情不是“归于自我” ， 而是“归于外物”;唢呐在他口中不是生命和灵魂的表达 ， 而是对父亲和师父的责任感 ， 这种责任感不是“从心从性” ， 是在责任的禁钢中不得已为之 ， 因此他缺失了对唢呐最根本的生命之性和自由精神 。 当游天鸣对于艺术生命的热爱消失之后 ， 艺术也会命不久矣 ， 喷呐在他手下的颓败也是理所应当 。
相反 ， 焦三爷对于唢呐的热爱渗透到血液中 ， 是他心智所创造的产物 ， 内蕴于他的生命形式之中 。 朱良志曾在《中国艺术的生命精神》中指出:“艺术创造是人的整体生命所透升上去的力量驱动的 ， 因而艺术是一种生命的需求 ， 创造只是这种需求的平衡过程 ， 左右艺术创造过程的是生命的智慧” 。 在中国人的思维中 ， 艺术永远体现着一股盎然生机和灿然生意 ， 这种生机与生意即是生命之机趣 ， 是生命的流行变化与创造不息 。 焦三爷带游天鸣和蓝玉到自然中感受鸟儿的声音 ， 就是对自然生命的一种把握与感受 ， 在感受中体味生命的意味 。
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传统技艺与西方技艺的碰撞、传统与现代的碰撞、守承与现实的碰撞 ， 是这个越发浮华的社会带给人不可改变的影响 。 但面对越来越被人们所遗忘的民间传统技艺 ， 何以继续传承它们？就像我们心中曾经的纯真何以留存一样 ， 这个答案在每一个人自己的心中 。
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宋兰婷/编辑
何丽阳/校对
【视听小影|《百鸟朝凤》】李钰锦/责任编辑
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