马可·波罗，究竟有没有来过中国？( 二 )
马可·波罗像此外 ， 按习惯的说法 ， 这位意大利商人（马可·波罗的籍贯 ， 并不能百分百确定是意大利威尼斯）的游记 ， 是在监狱中口述给同伴听 ， 然后由职业作家鲁斯蒂谦执笔写成 。 口述者夸张自己在历史事件中的地位 ， 记忆出现混乱将事件交错混淆 ， 是很常见的现象 。 鲁斯蒂谦在执笔时也怀有自己的目的（他曾靠写书获得英国王室的生活资助） ， 未必完全忠于马可·波罗的口述；且游记的原始版本早已失传 ， 流传中产生的翻译版本 ， 内容又不完全一致 ， 显示有人在当中做过加工 。这些因素 ， 都可以用来解释游记中内容失真、缺漏之类的问题 。 但“马可·波罗究竟有没有到过中国”这个问题 ， 仍然没有确切的答案 。 比如 ， 考虑到马可·波罗的父亲和叔叔曾做过东方旅行 ， 吴芳思还提出过另外一种可能：“是否有可能是马可·波罗标榜他到过中国 ， 而实际上他没有？是否有可能是他的父（尼可罗·波罗）、叔（马飞阿·波罗）作了一次充满艰难险阻的旅行（注：据说他们抵达了哈拉和林） ， ……而他们的荣誉却被在狱中把自己写进故事中去的马可·波罗夺走了？”这类推测 ， 可以有效地解释马可·波罗的游记 ， 为何作为旅行指南毫无意义（确有旅行家试图依据游记前往东方 ， 但只到了波斯就迷失了路径） ， 也可以很有效地解释 ， 为何游记中会存在那么多的事实错误（出自道听途说）、那么多的元素缺失（非亲历者很难把握一个国家的核心特征）；还可以解释 ， 为何某些部分的记载与中国文献又非常吻合（自家族亲历者处闻知） 。一如对长城的存在感、缠足的情形和普及度、茶叶是否在元朝上层社会流行、汉字是否进入波罗的视野……之类的分析 ， 也可以有效地解释游记中存在的种种问题 。换言之 ， “有效解释”不等于“有效证明” ， 马可·波罗究竟有没有到过中国 ， 仍是一个存在争议的学术问题 。参考资料①李治安 ， 《杨志玖先生与马可·波罗来华的“世纪论战” 》 。②马晓林 ， 《马可·波罗与元代中国：文本与礼俗》 ， 中西书局 ， 2018 。③黄时鉴 ， 《元代缠足新考与马可·波罗未记缠足问题》④黄时鉴 ， 《马可·波罗与万里长城——兼评马可·波罗到过中国吗？》⑤杨志玖 ， 《关于马可波罗离华的一段汉文记载》⑥劳伦斯·贝尔格林 ， 《马可·波罗》 ， 海南出版社 ， 2014年 ， 第339-340页 。⑦弗朗西丝·伍德（Frances Wood）著、洪允息译 ， 《马可·波罗到过中国吗？》 ， 新华出版社 ， 1997年 。⑧王育民 ， 《关于《马可·波罗游记》的真伪问题》 。⑨罗依果 ， 《马可波罗到过中国——评吴芳思马可波罗到过中国吗？》⑩傅汉斯 ， 《马可波罗在中国：来自货币、盐业和财政的新证据》 。
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