生在大宋朝，都可以通过哪些方式自己谋个一官半职？
文丨木木
【生在大宋朝，都可以通过哪些方式自己谋个一官半职？】都说生在大宋 ， 生活安逸 ， 尤其是士大夫 ， 生活更安逸 ， 宋代除了选官制度更为公平外 ， 福利待遇也是一流棒 ， “与士大夫治天下”的特色制度 ， 更是让官员地位达到新高度 ， 那么若生在大宋朝 ， 都可以通过哪些方式为自己谋个一官半职呢？
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想做官都有哪些渠道
在科举制发明前 ， 想要在古代当官全靠投胎技术 ， 不过自隋朝创立科举制 ， 在宋代发扬光大后 ， 出身不好的学子们有了更多的机会走上仕途 。
说起宋朝选官 ， 大家肯定想到科举 ， 但宋代这一种选官方式 ， 还有门荫补官、纳粟买官、吏人出职、从军补受 。 当然通过“科举”和“荫补”这两条获得官职的人数最多 。
科举：不同于现代“高考” ， 虽然都是千军万马过独木桥 ， 但宋代科举的独木桥可有好几座：贡举、制举、武举、词科、童子科及宗室应举
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“贡举”是科举的主流 ， 我们常说的“状元 ， 榜眼 ， 探花”皆有贡举选举得出 。 制举虽有但不常用 ， 除非遇到国之大事 ， 皇帝会临时设置科目 ， 亲自筛选 ， 选出人才 。
从文不行 ， 还是以从武 。 武举由兵部组织 ， 经过比试选出武艺高强之士 ， 考试内容有弓马、武艺、兵法等 ， 武举获得第一就是“武状元” ， 虽然宋代重文轻武 ， 但在两宋期间 ， 也举行过不少武举考试 。
荫补：好不容易生在世家大族 ， 就不能借着“大树”乘乘凉么？当然可以 ， 荫补选官了解一下 。
荫补制度是我国封建社会长期存在的一种选官制度 ， 它的前身就是就是世卿世禄制度 。 除了科举制 ， 宋代选官第二大方式就是“荫补” 。 朝中六品以上官员的儿子、孙子、曾孙、兄弟、叔侄等皆享有荫补权利 。 不过通过“荫补”获得的官职多位州县官 ， 等级较低 ， 所以通过“荫补”获得官职的有志者还会参加科举 ， 来进一步提升职位 。
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从军补授：获得军功而授官 ， 在战斗中立下大功者事儿论功行赏 ， 授予官职 ， 不过宋朝是个热爱和平的王朝 ， 能不动手尽量不动手 ， 所以想要靠军工升官的机会还是少了些 。
吏人出职：虽然我们常说“官吏官吏” ， 但其实“官”和“吏”还是有很大区别的 。 “官”是由中央统一任命 ， 享有一定的权利 。 而“吏”是由官员招聘 ， 是官员的辅助 。 如果将“官”比作公司高管的话 ， 那么“吏”则是高管秘书 。 不想当老板的秘书不是好秘书 ， 在宋代 ， “秘书”也是可以晋升为“高管”的 ， 不过这晋升道路必然是有诸多限制 ， 人员少 ， 官位低 ， 很难通过这条路坐上“高管”之位 。
纳粟买官：如果觉得以上的当官方式都太艰辛 ， 没关系还可以买官 。 遇到荒年需要赈灾 ， 朝廷粮食不够 ， 此时献粮赈灾也可进入仕途 ， 做个“纳粟官” ， 然而“纳粟官”地位低下 ， 自然比不上科举、荫补的官员 。
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生在大宋 ， 想要为自己谋个一官半职 ， 还是有很多条路可以走的 。 不过这也就带来了一个问题：官员质量参差不齐
买官的 ， 胥吏升职的不如补荫的 ， 补荫的又不如科举、武举的 。 选官途径占比直接影响整个宋代官僚队伍的素质 ， 高级的官员大多是进士出身 ， 原因正是如此 。 “计其才行 ， 可以居官治事者 ， 纳粟、胥吏不如补荫 ， 补荫不如进士、武举”《宋朝诸臣奏议》入仕之后如何更上一层楼？
谋取到官职只是开端 ， 在今后的仕途中 ， 是升是降 ， 是荣是衰均取决于宋代官员考核制度：磨勘法 。
“磨勘”是古代政府通过勘察官员一段时间的政绩 ， 来任命和使用官员的一种考核方式 。 宋朝立国之初便已开始采用磨勘之法 ， 到了宋真宗年间 ， “磨勘法”已成为宋代特色的官员绩效考核方法 。
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“磨勘” ， 意味着升迁机会 ， 什么官可以通过磨勘 ， 多久进行一次磨勘均有明文规定 。 如果是在京为官 ， 文官三年一磨勘 ， 武官五年一磨勘 ， 视考核成绩成绩决定升降 ， 跟现在公司年终考核是一样道理 ， 只不过虽说是“视考核成绩决定升降” ， 但其实在宋代的磨勘法中 ， “资历”比政绩更为重要 ， 只要不犯错 ， 平平淡淡的挨个三五年皆可升官 。 范仲淹就曾一针见血地指出：“今文资三年一迁 ， 武职五年一迁 ， 谓之磨勘”《宋史·职官志三》
对于那些只想做条“咸鱼”的官员来说 ， “磨勘法”简直是完美的“考绩法” ， 只要自己因循守旧不犯错 ， 官职就会随着年龄增长而升高 ， 这就导致有大批“咸鱼”官员 ， 他们不求有功 ， 但求无过 ， 看似是“经验丰富”的元老 ， 其实并没有显耀的政绩 ， 所以北宋滥官成灾 ， 办事效率低下 ， 也就不足为奇了 。
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除了“磨勘法” ， 宋代官员的考课方式还有“历纸法” 。 “磨勘法”看的是成绩 ， 而“历纸法”看的则是平时表现 ， 在日常工作中 ， 上级官员会给下级官员的表现打分 ， 并记录在历纸上 。 成绩优异为“最” ， 成绩差为“殿” ， 由上级官员评出“殿最” ， 平时表现差者 ， 自然影响升迁 ， 不过无论是“磨勘法”还是“历纸法”大多情况下都过于形式化 ， 而没有达到其实际应有的效果 。 退休制度及待遇
古代官员退休称为“致仕” ， “致仕制度”是历朝历代官吏管理制度中的重要组成部分 。
“致仕”无外乎分两类 ， 其一 ， 到了退休年龄 ， 主动请辞；其二 ， 到了退休年龄恋栈不退 ， 被强令辞退 。
宋朝遵循古礼“七十致仕” ， 话虽这么说 ， 可执行起来却是另一番景象 。 太平兴国八年（983年） ， 武将王彦超69岁 ， 差一年及到退休年龄 ， 于是请求辞职 。 “吾闻朝廷之制七十致仕 ， 吾今六十九矣 ， 当自知止足之分”《宋会要》
但当时正处北宋初年 ， 正是用人之际 ， 宋太宗赵光义纵有不舍之情 ， 但制度已下 ， 只好准其以太子太师之职致仕 ， 并且退休后仍允其享有将军俸禄 。 不过王彦超似乎成了“反面教材” ， 吴虔裕就曾放出话来：
“我纵僵仆殿下 ， 断不学王彦超七十便致仕”《宋会要》
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随着社会的发展 ， 科举制度日益完善 ， 人才大量流入朝堂 ， 用人不似宋朝初年那般紧张 ， 反而开始出现冗官现象 。 宋真宗咸平五年出台新规定 ， 无论文武官 ， 满七十岁即可致仕 ， 身患疾病者可随时请求致仕 。 随着冗官现在日益严重 ， 宋仁宗皇祐三年又下新诏 ， 文武官员到了退休年龄不主动辞职者 ， 允许弹劾 ， 并且不允许磨勘升迁 。 到了宋神宗时 ， “七十致仕”制度已被严格执行 ， 那些到了退休年龄还恋栈的官员 ， 都被朝廷下令辞退了 。 “文武官年七十以上不自请致仕者 ， 许御史台纠核以闻 。 ”《宋史·职官十·致仕》
宋代“与士大夫治天下” ， 士大夫的福利待遇更是极好的 。 致仕官员无论文副官 ， “皆转一官 ， 或加恩子孙” ， 并且宋神宗熙宁三年后 ， 允许文武官“带职致仕” ， 最直观的好处就是可以得到整份俸禄 。
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普通退休官员拿到的“退休金”是转到官职俸禄的一半 ， 但带职名退休的官员即可拿到与在职官员同样的俸禄 。 除“退休金”外 ， 逢年过节还有各种福利 ， 如宋仁宗年间 ， 高级官员退休后 ， 寒食节时可得两头羊 ， 一石米 ， 一石麦 ， 两瓶酒 。 “景佑三年有诏 ， ?致仕官旧皆给半奉 ， 而未尝为显官者或贫不能自给......仍岁时赐羊酒、米面 ， 令所在长吏常加存问 。 ?《宋史·职官十·致仕》
除此之外 ， 宋朝官员退休后还可“升官晋阶”、享受“荫补待遇”、向朝廷讨要“恩例”等 。
不过 ， 即便宋代官员退休后福利待遇种种优厚 ， 但古人寿命较短 ， 七十岁在今日亦算高寿 ， 何况在宋代 ， 所以当官致仕 ， 儿孙绕膝 ， 享享清福 ， 这种日子可不是谁都能享受到的 。 总结
宋代的官吏管理制度很完善 ， 从选官道考课、酬劳、再到致仕制度 ， 每一项都有明文规定 ， 尤其是选官制度 ， 以“科举制”为征途 ， 帮助“寒门”完成阶级跨越 ， 是历史上的一大进步 ， 并且优待士大夫 ， 致使宋代人才辈出 ， 而两宋维持三百余年 ， 都离不开这些优秀的士大夫 。
全文完 。
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