乾隆皇帝的母亲到底是谁？一份清宫档案，揭示乾隆的母亲是汉人
嘉庆遗诏风波
嘉庆二十五年(1820)七月二十五日 ， 嘉庆皇帝没有来得及交代后事便猝然在避暑山庄驾崩 。 道光皇帝即位十多天后 ， 就向托津、戴均元等军机大臣发难 ， 闹出来震动朝野的“嘉庆遗诏风波” 。
原来嘉庆死后 ， 托津、戴均元等军机大臣在拥立道光时有所“犹豫” ， 道光帝怀恨在心 ， 就有了清理这帮军机老臣的想法 。 正好大学士曹振镛经刘凤诰指点 ， 向道光帝打小报告 ， 说托津、戴均元等在所拟的先帝遗诏末尾称“我皇考(指乾隆)即降生避暑山庄”与《清高宗实录》所记载乾隆帝诞生在雍和宫大相抵触 。
道光帝借机发难 ， 降下一道谕旨谴责托津、戴均元等军机大臣：
七月二十五日恸遭皇考大行皇帝大故 ， 彼时军机大臣敬拟道诏 ， 朕在谅暗之中 ， 哀恸迫切 ， 未经看出错误之处 ， 朕亦不能辞咎 。 但思军机大臣多年承旨 ， 所拟自不至有误 。 …
处理结果是托津、戴均元降级调任 ， 两人被赶出了军机处 。
那件出错的遗诏统统追回修改 ， 一正天下视听 。 负责修改的正是乘机上位的军机大臣曹振镛 。
现将遗诏原本和修订本不同之处对照一下 。
遗诏原本末尾：
古天子终于狩所 ， 盖有之矣 ， 况滦阳行官为每岁临幸之地 ， 我皇考即降生避暑山庄 ， 于复何憾？
修订本末尾：
古天子终于狩所 ， 盖有之矣 ， 况滦阳行官为每岁临幸之地 ， 我祖、考神御在焉 ， 于复何憾？
“神御”指的是康熙、雍正、乾隆的御容画像 ， 这个在宫中和御园多处都有供奉 ， 并非是避暑山庄所独有 ， 这就和下句“于复何憾？”在承接上有所牵强 。
而遗诏原本说这避暑山庄不仅是皇帝每年临幸的地方 ， 还是父亲乾隆的出生之地 ， 我死而无憾 ， 这才叫顺理成章 。 
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可就是这“我皇考即降生避暑山庄”几个字招惹了祸端 ， 托津、戴均元心里也是憋屈 ， 我们明明是引用了嘉庆帝生前钦定的《御制诗》的说法 ， 我们何罪之有？
嘉庆和乾隆御制诗表述不同
那么乾隆到底降生在避暑山庄呢 ， 还是降生在雍和宫？这个还真说不清楚 。 因为嘉庆和乾隆两人在御制诗里表述就不一样 。
关于乾隆皇帝的身世 ， 清朝的官方记录很明确 ， 《清高宗实录》是这样记载的：
【乾隆皇帝的母亲到底是谁？一份清宫档案，揭示乾隆的母亲是汉人】高宗??纯皇帝 ， 讳弘历 ， 世宗??宪皇帝第四子也 。 母孝圣·?··宪皇后 ， 钮祜禄氏 ， 原任四品典仪官加封一等承恩公凌柱之女 ， 仁慈淑慎 ， 恭俭宽和 ， 事世宗宪皇帝 ， 肃范彤阉 。 勤襄内职 ， 储祥毓厘 。 以康熙五十年辛卯八月十三日子时 ， 诞上于雍和宫邸 。
雍和宫在康熙时代是一座喇嘛庙 ， 乾隆的父亲雍正被封为雍亲王后以此为府邸 ， 乾隆即位后就把雍王府改名为雍和宫 。 
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乾隆本人的《御制诗集》多次写诗声明强调自己出生在雍和宫 。 乾隆四十三年(1778)新春 ， 在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》中 ， 他第一次明确提出自己的诞生地：到斯每忆我生初 。
第二年在《新正雍和宫瞻礼》一诗中 ， 又有“斋阁东厢胥熟路 ， 忆亲唯念我生初”两句 ， 更具体地指出了自己出生在雍和宫东厢房 。
又过了一年 ， 乾隆四十五年(1780) ， 已届古稀的乾隆到雍和宫礼佛时 ， 不仅说“十二初龄才离此 ， 讶今瞥眼七旬人”．而且在诗句下自注说：“康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中 ， 雍正年间遂永居宫内 。 ”
乾隆72岁时 ， 在“人日” ， 也就是正月初七 ， 写下了《人日雍和宫瞻礼》 ， 有“设以古希有两论．斯之吾亦始成人”之句 。 他更是在诗句下自注说：“余实康熙辛卯生于是宫也 。 ”如此斩钉截铁的语气 ， 不能不让人寻味 。
乾隆这样的诗句还有很多 ， 也就不一一例举了 。 他在乾隆四五十年间开始密集写诗声明强调自己的确出生在雍和宫 ， 明眼人都能看出他在反驳什么 。
乾隆的“御制诗”可不是一般的文学作品 ， 在当时 ， 它有着和官方文书一样的权威 。 乾隆在世时 ， 《御制诗集》已经刻板印行 ， 一些皇子皇孙和部分亲信大臣、封疆大吏都能看到 。
不知道为什么身为皇子的嘉庆 ， 竟然没能领会乾隆的良苦用心 。 
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嘉庆元年(1796)八月十三日 ， 乾隆以太上皇的身份在避暑山庄过万寿节 。 嘉庆贺诗一首 ， 首联是“肇建山庄辛卯年 ， 寿同无量庆因缘” ， 并在下面注释说：“康熙辛卯肇建山庄 ， 皇父以是年诞生都福之庭 。 山符仁寿 ， 京垓亿秭 ， 绵算循环 ， 以怙冒奕祀 。 此中因缘 ， 不可思议 。 ”
康熙辛卯年即康熙五十年（1711年） ， 康熙在这一年题写了“避暑山庄”匾额 。 “都福之庭”从上下文看就是指避暑山庄 ， 也就在这一年 ， 乾隆诞生在此 。 因此 ， 嘉庆说“此中因缘 ， 不可思议” 。 
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第二年的八月十三日 ， 乾隆又在避暑山庄过万寿节 。 嘉庆再次献诗 ， 这次把乾隆的出生地说得更明确了 。 诗的注释写道：“敬惟皇父以辛卯岁诞生于山庄都福之庭 ， 跃龙兴庆 ， 集瑞钟祥 。 ”
通过嘉庆的题诗举动 ， 我们可以看出嘉庆是认为自己的父亲乾隆出生在避暑山庄 。 而他的看法极有可能就是历史史实 。
嘉庆八年 ， 嘉庆的《御制诗初集》刊行 ， 里面就有嘉庆为乾隆祝寿的这两首贺诗 。 也就是说此时他还认为皇父诞生在避暑山庄 。
嘉庆十二年 ， 嘉庆在审订馆臣们编纂的《清高宗实录》、《清高宗圣训》时发现了问题：皇父明明出生在避暑山庄 ， 这帮人却写成了雍和宫 。 盛怒之下 ， 立即饬令查覆 。
随后 ， 《实录》馆副总裁刘凤诰呈上乾隆的《御制诗集》 ， 并在关键处“夹签” 。 当嘉庆看到“余实康熙辛卯生于是宫也”这些关键句后 ， 才幡然醒悟 ， 懊悔不已 。
于是他修改了自己的意见 ， 以钦定的方式将“诞上于雍和宫邸”写于高宗《实录》和《圣训》 。 但此事仅有少数编纂《实录》的馆臣知晓 ， 他也没有大张旗鼓 ， 下令将嘉庆八年刊行的《御制诗初集》收回 。 这就让一些王公大臣 ， 不仅自己坚信乾隆皇帝降生避暑山庄 ， 而且还以为嘉庆帝也一直坚持此说 ， 最终引发了“遗诏风波” 。
清宫档案揭示乾隆母亲是汉人
那么乾隆皇帝为什么要一而再 ， 再而三地强调自己出生雍和宫 ， 那么他即便出生在避暑山庄又有何妨呢？
如果乾隆是出生在避暑山庄的话 ， 那么生母是不是雍正皇帝的孝圣宪皇后、乾隆登基后尊为崇庆皇太后的满族人钮祜禄氏就大成问题了 。
1711年(康熙五十年)七月二十六日 ， 雍正赴避暑山庄向正在那里的父亲请安 ， 17天后乾隆就出生了 。 如果乾隆的母亲是满族人钮祜禄氏的话 ， 一个即将临产的孕妇 ， 绝无可能挺着大肚子从北京赶往避暑山庄 。 那么 ， 生乾隆的 ， 必定是另一个女人 。
那么这个女人又是谁呢？没人能说清楚 。 但群众的想象力是丰富的 ， “她”可以是“山庄丑女” ， 也可以是“傻大姐”；“她”可以是满族人 ， 也可以是汉族人 。 在各种传闻中 ， 雍正成了饥不择食的禽兽 ， 乾隆则成了“私生子”和“杂种” 。
所以 ， 乾隆必须要出生在雍和宫 ， 这不是一件小事 ， 这关系到大清的皇统社稷 。
从现有的资料分析 ， 我是倾向于乾隆诞生于避暑山庄 。 但过去大多数史学家认为乾隆就出生在雍和宫 ， 他的母亲就是满族人钮祜禄氏 ， 避暑山庄的“狮子园”传说不足为信 。
但中国第一历史档案馆公布的一份雍正初册封妃嫔的原始档案 ， 让乾隆生母系满族人钮祜禄氏这一结论显得漏洞百出 。 
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这件档案全文如下：
雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母请旨：侧福金年氏封为贵妃 ， 侧福金李氏封为齐妃 ， 格格钱氏封为熹妃 ， 格格宋氏封为裕嫔 ， 格格耿氏封为懋嫔 。 该部知道 。
这份档案和张廷玉编纂、乾隆钦定的《清世宗实录》中的记载出入很大：
(雍正元年二月)甲子 ， 谕礼部：奉皇太后懿旨：侧妃年氏封为贵妃 ， 侧妃李氏封为齐妃 ， 格格钮祜鲁氏封为熹妃 ， 格格宋氏封为懋嫔 ， 格格耿氏封为裕嫔 。 尔部察例具奏 。
清宫档案中封为“熹妃”的是“钱氏” ， 而《清世宗实录》中封为“熹妃”的是钮祜禄氏 ， 孰真孰假呢？
档案作为未经加工的原始资料 ， 其真实性和权威性要高于奉旨修订润色的《清世宗实录》 。 我们不禁要问：这个封为熹妃的钱氏 ， 和那个满族人钮祜禄氏是不是同一个人？如果是同一个人的话 ， 为什么乾隆要把钱氏改为钮祜禄氏？如果不是同一个人 ， 那么钱氏是谁？
清史专家闫崇年先生给出的答案是：
格格钱氏与钮祜鲁氏是一个人 ， 因为他们都是同一天、都是受皇太后的懿旨受封 ， 所以熹妃只能是—个人 。 雍正元年八月十七日 ， 正式设立秘密立储制 ， 指定弘历为皇太子 。 他的母亲总要有一个高贵出身 ， 因此将熹妃钱氏篡改为钮祜鲁氏 。
如果钱氏是乾隆生母的话 ， 那么她应该是汉人 ， 或者是汉军旗人 。 如果钱氏也不是乾隆生母 ， 那么乾隆生母也极有可能是汉人 。
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