封建专制主义下皇权的象征：浅析西汉诏书的意义
引言
诏书是封建王朝统治者发布命令的重要表达形式 ， 也是一种文字载体 ， 它是人类由个体信息阶段进入社会信息阶段出于交流管理的客观需要的产物 ， 是顺应时代而产生的特殊的应用问题 。 诏书象征着封建时代皇帝的权力 ， 它以国家法律形式存在 ， 代表着至高无上的地位 。
诏书的命名起源自秦代 ， 在西汉逐步定型 ， 两汉时期蓬勃发展 ， 后称其为西汉诏书文体 。 西汉诏书内容丰富 ， 范围涉及西汉的方方面面 ， 包括其政治、经济、文化、法制、军事等 ， 堪称西汉文化百科全书 。 诏书的流变
在文体学角度方面 ， 西汉诏书文体起源于《尚书》 ， 里面提到了“诰”、“誓”、“命”三种形式的王命表达 ， 这几种形式成为汉代及后代诏书的分类形式 。 受《诗经》的影响极大 ， 其记载了部分上古的王命 ， 里面提到的“主文而谲谏”、“教以化之”的记载 ， 使得诏书文体典雅庄重 ， 理长辞盛风格 。
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东汉蔡邕的《独断》和胡广的《汉制度》为最早进行诏书分类的研究文献 ， 刘勰的《文心雕龙·诏策》提出了“命定四品”的形式 。
在政治学角度方面 ， 西汉诏书的发展虽经历三次变革 ， 核心不变依然是专制制度的加强 。 西汉有“非议诏书”、“废格诏书”等重罪 ， 证明诏书的权威不容亵渎 ， 期间也出现了很少得到落实的封驳诏书 。 西汉诏书不乏儒学、经学特色 ， 随着诏书内容的发展变化 ， 西汉诏书逐渐演化为四个主要时期 。
第一时期从高祖经惠帝、高后至文景时期 。 这一时期 ， 军国大政 ， 皇帝与朝臣商议后 ， 交由御史大夫下属草拟诏书 ， 审批之后下达颁布有关部门 ， 主要由丞相府、御史府执行 。 第二时期为武帝昭帝两朝 ， 这时尚书开始出现在了历史政治舞台 。
宣帝元帝为第三时期 ， 这一时期诏书的草拟、颁布直接被中尚书 ， 即中书宦官所垄断 。 第四时期为成帝以后 ， 诏书的草拟、颁布虽归尚书 ， 但却被外戚操纵 。 这一变化实质是专制制度的加强 ， 对国家政治话语权的争夺 。
在文学角度方面 ， 西汉诏书在表达统治者政治理想和见解上 ， 内容呈现出形象化和抒情化 ， 体现出一定的文学才能 。 西汉诏书具有很高的文学价值 ， 故班对其有着“文章尔雅 ， 训辞深厚”的美评 。 姚鼐《古文辞类纂序·诏令》也提到“汉至文景 ， 意与辞俱美矣 ， 后世无以逮之” 。
【封建专制主义下皇权的象征：浅析西汉诏书的意义】在美学角度方面 ， 西汉诏书突出了其理性、典雅和雄健的特点 ， 有一定的美学意义 。 西汉诏书的特点是具有理性色彩的尊经崇圣 ， 它以圣境为目标 ， 追求历史和现实的合理性；以“天人合一”为指归 ， 追求一种永恒的宇宙精神 。 这种文化思维集中反映了西汉的审美趣味与审美理想 。 理性美、典雅美和雄健美为其具体表现 。
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在文化学角度方面 ， 着重蕴含了其实用理性、天人合一和民本思想的文化意义 ， 贯穿整个汉代 ， 西汉文化的内规则为实用理性 ， 它以理性精神 ， 追求真理的实用性、现实性和合理性 。 天人感应说的正是在天人合一的基础上 ， 把天道变成人道 ， 把浩瀚的宇宙背景引入到现实政治哲学 。 民本思想也只是这一体系内部的自足 。 而这些正是西汉文化对实用性和合理性的追求 。 这三方面的文化意义成长为中华民族文化的内核 。
诏书是西汉朝代的官方文化和主流文化 ， 对一个朝代的文化有着至关重要的作用 ， 西汉诏书就像一面镜子 ， 无论是政治制度的施行 ， 儒家文化的渗透 ， 还是社会文化的递进 ， 都折射出整个西汉社会的变迁和发展 。 汉前诏书的流变
诏书是人类社会发展过程中为了交流管理的需要产生的产物 。 在汉代以前 ， 经历了一个漫长的过程才应运而生 。 远古时代 ， 因为社会的发展 ， 族群逐渐形成 ， 人类社会也渐渐发展 ， 这个时候领导人也出现 。 例如酋长、祭祀等等
。 在这个过程中 ， 因为集体的力量是强大的 ， 需要大家协调合作共同完成一些事情 。 祭祀传达的神的旨意就是诏书的最初形式 。 春秋时期 ， 我国古代社会逐渐发展从远古社会发展到了封建社会 。 君臣制度修炼形成 。 社会有了尊卑贵贱之分 。
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权利有了大小 。 在管理上 ， 君王通过颁发诏令进行 。 这时诏书得到了进一步的发展 。 到了秦朝 ， 天下归一 。 官方设定了同样的货币以及同样的文字 ， 这个时候秦始皇称命为制令为诏 。 这个时代 ， 是诏书发展的重要时期 。 西汉时期诏书的草拟、颁布以及变更
封建社会 ， 诏书是皇帝意志的国家体现 ， 诏令全国 。 诏书关系着一个王朝的兴衰发展 。 古话曾言：国家的存亡在于这个国家的统治者 ， 如果这个统治者出现错误 ， 这个国家可能也会亡国 。 而古代的皇帝大部分时间都生活在深宫之内 ， 诏书就成为了皇帝的意志代表 ， 传达给他的子民 。 因此诏书的身份也因为皇帝而高高在上 。 古代帝王对于诏书也有着深深的重视 。
汉高祖到文景时代 ， 诏书是经过皇帝与朝臣商议研究之后由御史大夫书写审批最后昭告天下的 。 至于施行方面是由丞相府、御史府负责的 。 刚刚进去汉代的时候 ， 汉高祖刘邦初登大宝 ， 起于微末 ， 对于帝王的生活并不是知知甚多 。 为了更好更快的建立发展这个王朝 ， 更多的制度都是沿用秦朝的 。
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武帝和昭帝时期 ， 是诏书变更发展的重要时期 。 这个时候汉朝的国力逐渐发展 ， 社会得到了更好的发展 。 武帝开始对于变化有了深深的想法 。 这个时期 ， 为了加强中央集权 ， 削弱权臣的权力 ， 汉武帝大量的招揽谋士 ， 帮助自己出谋划策 ， 责难群臣 。 提高尚书的地位使自己直接成为诏书的负责人架空了丞相 。
宣帝至元帝时期 ， 这个时期诏书进一步发展 ， 由中尚书垄断 。 这个时期宦官具有了很大的权力 。 由于宣帝对于大臣充满猜忌 ， 使得宦官权力越来越大 。 以至于后来朝野由宦官把控 。 从成帝到王莽时期 ， 国家逐渐衰弱 ， 这个时候由外戚掌管诏书的草拟工作 。 西汉诏书的文学性
在上个世纪处文学性这个概念逐渐在我国形成 ， 中国古代应用文也具有文学性 。 首先诏书具有形象性 ， 因为帝王的知识丰富使得草拟的诏书具有很强的形象感使得读者可以想象出来画面 。
诏书具有抒情性 ， 虽然诏书是颁发诏令的载体但是他也展现了帝王的情感价值 。 同时诏书也很符合对于文章孔子文质彬彬的要求 。 它具有篇章文辞上的形式美 。 西汉的皇帝对于文辞有着很大的重视 ， 对于诏书的文辞更是重视 。
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在我国历史上 ， 诏书具有非常重要的地位 。 无论是从研究我国古代社会的发展方面 。 皇帝个人的思想情感状态的研究方面 。
古代社会状态的方面 ， 社会的统治状态 ， 古代文化的发展状况以及古代文学的发现方面都具有非常重大的价值 。 让我们一起在诏书中寻找古代社会给我们留下的蛛丝马迹 ， 那些或者可爱或者多变或者神秘的秘密吧 。
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