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治国之道：“以德政为基础”，儒学在辽代对治国有何影响？

文：史路行者引言
辽代是游牧民族契丹族建立的封建王朝 ， 而契丹族擅长骑射 ， 更加重视武力 ， 征战夺取领土 ， 对于教化文礼之事不大精通 。 但是就像历史上其他的游牧民族一样 ， 在和汉族之间的交流中 ， 契丹逐渐了解到汉文化 ， 被汉文化所折服 ， 于是慢慢开始接受汉文化 。
在接受汉文化的过程中 ， 契丹人领会到了汉文化的精妙之处 ， 以及汉文化在治国安邦上的优势 。 正所谓打天下容易 ， 守天下难 ， 契丹人虽然不通文教 ， 但是这并不阻碍他们懂得政治意识 ， 因此辽的统治者逐步开始引入以儒家学说为主体的汉文化 ， 因此可以说儒家思想的传播对于辽代的发展影响深远 。 一、儒家文化的传播贯穿辽代的始终 ， 由统治阶级主导的儒学传播 ， 因此儒学在辽代正规且系统科举制度传播儒学
科举制度最初建立于隋朝 ， 在唐朝得到了较大的发展 ， 逐渐成为封建社会朝廷选举人才最主要的渠道 ， 直到二十世纪初才被废除 。 从科举制度这长达一千三百多年的历史中就可以看出 ， 虽然科举制度有其弊病和缺陷 ， 但是在封建社会它不失为一个比较公平公正的人才考核手段 ， 同时还是维护社会稳定的重要手段 。
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辽在建立之初 ， 并没有设立科举制度 。 但是随着时间的推移 ， 统治者认识到了科举制度的重要性 。 在辽景宗八年 ， 辽开始设立贡院 ， 负责科举考试的事务 。 辽代的科举考试同样可以分为四级 ， 分别是乡、府、省三试 ， 以及最后最为重要的殿试 ， 殿试第一名一般直接录用为官 。
科举制度的考核内容是儒家思想 ， 而儒家思想讲究忠君思想 ， 强调人的平和和宽厚 ， 这些都是有利于社会稳定和皇权统治的 。
同时在阶级等级森严的古代 ， 阶级跨越是非常困难的事情 ， 但是如果百姓一辈子几乎没有阶级跨越的机会 ， 这在一定程度上是不利于社会稳定的 ， 只有人们心怀希望 ， 才会对朝廷抱有信心 ， 才会激发人们的忠君思想 。
而作为唯一的阶级跨越的渠道 ， 科举考试可以说是最重要的考试 ， 那么考生将会日日研习儒家思想 ， 那么儒家思想将会深入人心 ， 无论最后考生是否能够为官做宰 ， 臣服封建统治阶级的想法很自然就会根植心中 。 教育传播儒学
辽代通过兴办儒学教育来传播儒学 。 辽道宗曾下诏令 ， 命令全国各地以儒学作为学习内容 ， 五年后再次下令在辽都城建立国子监作为最高学府 。
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而在国子监建立之后 ， 各地开始响应辽国皇帝的政令 ， 纷纷在地方建立官学和私学 ， 当时儒学学习蔚然成风 ， 无论是在辽汉人还是辽人都在尽最大的努力学习儒学 。 儒学教育为辽国输送了一批知识分子 ， 他们成为了辽国治国的中坚力量 。 教化传播儒学
儒学是当时辽国统治者在确立的统治思想 ， 因此除了通过科举和教育推广儒学 ， 辽国还在日常的思想教化中推广儒家思想 ， 其中包括仁义礼智孝等儒家核心思想 。
辽国教化的过程是一个循序渐进的过程 ， 儒学的传播范围和传播程度都一个潜移默化的过程 。 在长年累月的宣传中 ， 辽国民众逐渐接受了儒家的价值观念 。 同时为了加强统治 ， 辽国还制定了礼法结合的法律体系 ， 建立等级分明的礼乐制度 ， 区分人的高低贵贱 。
【治国之道：“以德政为基础”，儒学在辽代对治国有何影响？】最终辽国成为了当时除了中原之外的儒家文化学习中心 ， 辽国人的文化素养得到了巨大的提高 ， 逐渐摆脱了之前落后的生活状况 。
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辽国皇帝辽圣宗的儒家文化造诣很深 ， 在《契丹国志》中有记载称赞他的儒学成就：“道释二教 ， 皆洞其旨；缕缕音声 ， 特所精彻 。 ……番汉文又喜吟诗 ， 出题诏宰相已下赋诗 ， 诗成进御 ， 一一读之 ， 优者赐金带 。 又御制曲百余首 。 ”二、儒学在辽代的传播帮助辽国笼络汉族贤臣和汉族人民笼络汉族贤臣
辽人同样也是马背上夺得的天下 ， 虽然武力强悍 ， 但文化素养低 ， 只是刚刚摆脱原始氏族生活的民族 ， 因此他们并不懂得治理天下 。
于是辽国的统治者想要广纳贤臣 ， 尤其是文化文明程度较高的汉臣 ， 但是因为辽国文化程度低 ， 因此汉臣往往会轻视辽国 ， 不愿意臣服于蛮夷 ， 为此辽国君主大伤脑筋 。
在《辽史》中有记载 ， 辽太祖向身边的侍臣询问祭祀事宜 ， 究竟谁应当是第一个受祀的“有大功德者” 。 而侍臣全部都回答是佛祖 ， 但是辽太祖认为佛教并非中国的宗教 ， 并不适合 。
皇太子提到孔子 ， 说孔子是圣人 ， 应当受万世敬仰 ， 因此理当第一个受祀 。 辽太祖大悦 ， 下令建立孔子庙 ， 昭告祭奠孔子 。 之后辽太祖又制定了尊儒的基本国策 。
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因为当时中原各地诸侯国争夺领土 ， 正陷入混战之中 ， 当地百姓民不聊生 ， 于是很多汉人逐渐逃离中原躲避战火 ， 来到辽国 ， 其中不乏一些有贤能的人 ， 而当时辽国正处于大力招揽人才的阶段 ， 因此有汉人谋士为辽国效忠 ， 在《契丹国志》中记载了一位名叫韩延徽的汉人谋士：“又得燕人韩延徽,有智略,颇知属文 。 与语悦之,遂以为谋主,举动访焉 。 延徽始教契丹建牙开府,筑城郭,立市里以处汉人,使各有配偶,垦艺荒田 。 由是汉人各安生业,逃亡者益少,契丹威服诸国,于延徽有力焉 。 ”笼络汉族人民
当时中原处于混战之中 ， 辽国趁此机会大面积扩张疆域 ， 而这些疆域中很多都是汉人 ， 而辽国推广儒家文化有助于消除文化异质 ， 更好地理解汉族人民 ， 从而笼络汉族人民 。
比如当时的儿皇帝石敬瑭向辽国进献的燕云十六州 ， 这十六州全部都是农业手工业比较发达的地区 。 但是辽国作为刚刚摆脱原始氏族生活的国家 ， 其生产力水平和管理方式跟不上这些地区 ， 因此当地民心涣散 ， 而管理的官吏能力又严重不足 。
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但是辽国的皇帝在权衡利弊之后 ， 决定用汉人的制度来管理汉人 ， 用辽国的制度来管理契丹人 ， 以此来调和两者之间生活风俗习惯和文化之间存在的差异 。 正是因为辽国推广了汉族文化 ， 契丹人在一定程度上才能够理解汉文化 ， 才能够尊重差异 。 三、儒家文化对于辽国的政治文化层面产生重大影响 ， 文明程度的提高促进了君德和官制发展 ， 缩小了汉族和少数民族之间的文化差异
儒家思想的核心思想是仁爱 ， 而辽国以儒家思想为国策同样制定了德政的标准 。 虽然辽国是在马背上夺得的天下 ， 行事更加肆意妄为 ， 但是在经历了儒家思想的熏陶后 ， 君德有所发展 ， 比如在《辽史》中曾经记录了辽太宗颁布的抚恤百姓的政令：“朕惟百姓徭般烦重 ， 则多给工价；年谷不登 ， 发仓以贷；田园芜废者 ， 则给牛、种以助之 。 ”
辽同样注重官员的选任 ， 在经历了儒学的推广之后 ， 辽的统治者为了能够选拔出更多的人才 ， 开始设立科举制度 。 一开始科举制度只在很小的区域开设 ， 最终辐射全国 ， 科举制度能够充分发挥作用 ， 举荐人才却不看人的身份背景 。
即使是汉族的俘虏 ， 只要是贤能之人 ， 全部都用人不疑 ， 敢于把宋人安置在高位之上 ， 从中可以看出儒家思想对于辽国的重大影响 。 辽也十分重视官吏的官德 ， 一旦发现贪污受贿者 ， 立刻惩办 ， 严重的甚至终生不再录用 。
辽的统治者一直把儒家学说作为治国指南 ， 拿儒家的道德标准作为选拔官员的硬性规定 ， 把儒家的价值观念作为教育臣民的蓝本 ， 因此儒家思想在民间也深入人心 。
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在宋朝 ， 为了贯彻儒家中的孝悌思想 ， 都曾颁布一定的法令来阻止家族中子女分家行为 ， 认为这影响了社会道义 ， 而在辽国也有相关法律制止此类行为 。
比如父母在 ， 但是子女旅居他处 ， 可能获得刑罚 ， 相反如果家中数代同居 ， 朝廷会给予一定奖励 。 辽推广儒学极大地普及了儒学 ， 促进了儒学的发展 ， 同样也提高了契丹人的文明素养 ， 缩小了汉族和少数民族之间的文化差异 。 结语
辽国是由游牧民族契丹族建立的少数民族政权 ， 空有蛮力却文明落后 ， 辽国的统治者懂得治理天下 ， 蛮力是不可信的 ， 因此开始极力引入儒家文化 。
辽国只要是依靠完善的科举制度 ， 私学和官学对于儒学教育的教授 ， 以及民间的教化推广来全面推广儒家文化 ， 这样不仅仅能够培养一批知识分子 ， 同样能够在民间层面上推行儒家道德观念 。
辽推行儒家文化在一定层面上帮助他们笼络了汉臣 ， 同样在疆域不断扩张中笼络了占地的汉族居民 。 最后辽国推行儒家文化促进了辽国君德的发展和官制的健全 ， 提高了契丹人的文化素养 。
历史参考文献：
《辽史》
《契丹国志》
《宋史》


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