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你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待

小时候 ， 快乐很简单 ， 可以一下午都乐此不疲地看蚂蚁搬家 ， 但是那时的我们盼望长大 。
长大后才发现 ， 生活如此多的烦恼 ， 要处理各种各样的事情 ， 与各种各样的人打交道 ， 于是感悟到 ， 简单就是快乐 ， 又想要回到小时候 ， 可惜时间不能倒流 。
小时候的世界简单 ， 是因为我们的人际关系简单 。 长大后 ， 我们打交道的人越来越多 ， 关系也越来越复杂 。
人是群居动物 ， 具有社会属性 ， 人只有在社会关系中才会成为“个人” 。 这些社会关系在给我们带来价值的同时 ， 也给我们带来了伤害和烦恼 。 心理学家阿德勒说：“人的一切烦恼都是人际关系的烦恼” 。
如果人际关系的问题解决了 ， 那么我们的烦恼和因此受的伤害也都解决了 。
我们的自卑 ， 都是自己的主观选择 ， 而不是客观事实
阿德勒在《被讨厌的勇气》中说：
任何经历本身并不是成功或者失败的原因 。 我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦 ， 事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素 。 决定我们自身的不是过去的经历 ， 而是我们自己赋予经历的意义 。
有一个小女孩去寻求一位哲人的帮助 ， 她的苦恼是害怕见人 ， 一到人前就脸红 ， 她请求哲人无论如何都要治好她的“脸红症” 。
哲人问她：“如果这种脸红症治好了 ， 你想做什么呢？”小女孩回答说她要向自己喜欢的男孩表白 。
哲人听完后 ， 却认为小女孩根本不想治好“脸红症” ， 因为“脸红症”是她主动选择的结果 。 她害怕表白失败带来的打击和自我否定 ， 但是又不想承认自己害怕失败 ， 于是选择了“脸红症”作为逃避表白的借口 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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这个是阿德勒的一个咨询案例 ， 阿德勒认为我们很多的不幸 ， 都是我们主动选择的结果 ， 都是为了满足我们的某一个“目的” ， 这就是个人心理学领域的“目的论” 。
比如有人说自己的梦想是当一个作家 ， 但是却迟迟不动笔写作 ， 并且认为自己当前无法实现梦想的不幸 ， 是因为生活所迫 ， 需要“养家糊口”；又比如有人觉得自己生活困难、低人一等 ， 是因为学历太低 ， 如果有好的学历 ， 那么就能有一份体面的工作 ， 生活就完全不一样了 。
其实我们很多的不幸 ， 要么是因为害怕失败 ， 于是觉得还不如不开始；要么是安于现状 ， 不想真正的努力；要么是害怕在人际关系中受伤 ， 于是选择逃避 。
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阿德勒用“外部因果律”来解释人们的这种行为 ， “外部因果律”就是把原本没有任何关系的事情解释成有重大关系一样 ， 自卑情结就是“外部因果律”的结果 。
自卑感人人都有 ， 这是因为人人都有追求优越性的欲求 ， 也就是都希望不断进步 ， 从而达到理想中的自我 。 所以自卑感并不是坏事 ， 只要处理得当 ， 自卑感可以成为努力和成长的催化剂 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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但是如果把自卑当作借口来使用的时候 ， 比如“我就是学历低 ， 所以自卑 ， 从而导致自己工作表现不好” ， 就已经把自卑发展为了自卑情结 。 自卑情结表示的是一种复杂而反常的心理状态 ， 跟自卑感没有关系 。
阿德勒认为 ， 重要的不是被给予了什么 ， 而是如何去利用被给予的东西 。 我们不能只一味关注着“被给予了什么” ， 而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上 。 只有这样 ， 我们才能摆脱过去的束缚 ， 开启改变之旅 。
人际关系的三大课题：工作、交友和爱
【你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待】小时候在父母的庇护下 ， 能够简单快乐的生活 。 长大成人后 ， 我们为了自立 ， 于是需要工作 。 然后恋爱、结婚、生子 。 在这个过程中 ， 产生了朋友关系、同事关系、夫妻关系、亲子关系等人际关系 。
所有的这些人际关系 ， 阿德勒称为“人生课题” 。 人生课题是一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候 ， 遇到的不得不面对的人际关系 。 根据人际关系的距离和深度 ， 阿德勒将它分为了“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”这三类 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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首先是“工作课题” ， 从人际关系的距离和深度来看 ， 工作课题门槛最低 。 阿德勒认为我们在工作中遇到的一切问题的核心是人际关系的问题 。
比如 ， 找工作被拒绝后 ， 自尊心受到极大伤害 ， 思来想去便开始怀疑工作的意义 。 或者 ， 在工作中遭遇挫折 ， 导致公司利益受损 ， 于是开始讨厌再去公司上班 。
这些情况都不是讨厌工作本身 ， 而是讨厌因为工作受到他人的批评和指责 ， 讨厌被贴上“你没有能力”或者“你不适合这个工作”之类的无能标签 ， 更讨厌无可替代的“我”的尊严受到伤害 。 所以说 ， 一切都是人际关系的问题 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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其次是“交友课题” ， 很多人都会感慨 ， 毕业之后就很难交到朋友了 。 的确 ， 离开了学校或者职场之类的“场合” ， 我们很难构建关系 。
最后是爱的课题 ， 爱的课题是最难的课题 ， 因为距离最近 ， 关系也最深 。 当距离变近、关系加深时 ， 束缚也随之产生了 。
真正的爱应该是感觉到“与这个人在一起可以无拘无束” ， 能够保持一种自然而平静的状态 。 但是我们却常常借“爱”之名 ， 行支配和控制之实 。
无论我们走到哪里都被他人包围着 ， 都是活在与他人的关系之中的社会性的“个人” ， 无论如何都逃不出人际关系这张坚固的大网 ， 所以阿德勒说“一切烦恼皆源于人际关系” 。
课题分离：寻求他人的认可 ， 扼杀了我们的自由
在人际关系中 ， 我们常常觉得羁绊、束缚 ， 活得不舒展、不自由 。 阿德勒认为导致这一切的原因 ， 是因为我们一直在寻求他人的认可 。
不被别人讨厌 ， 希望得到他人的认可 ， 是非常自然的欲望和冲动 。 哲学家康德把这种欲望称作“倾向性” ， 也就是人本能性、冲动性的欲望 。
如果按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来的石头一样生活 ， 这不是自由 ， 这种生活方式只是欲望和冲动的奴隶 。 真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度 ， 也就是要有摆脱他人期待、被人讨厌的勇气 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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蒋方舟曾在《奇葩大会》上有一段关于“讨好型人格”的发言 ， 她说自己在做一件事前 ， 都会考虑自己有没有符合他人的期待 。 当她认识到这一点后 ， 她开始怀疑自己前面活的二十几年活的是否是正确的 。
想要取得别人认可的时候 ， 几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段 ， 也就会舍弃真正的自我 ， 活在别人的人生之中 。
对此 ， 阿德勒给出的解决方案是“课题分离” 。 阿德勒认为一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉 。 只要能够进行课题分离 ， 人际关系就会发生巨大改变 。
所谓“课题分离”就是我只负责把我的课题做好 ， 而你只负责把你的课题做好 。
如何辨别到底是谁的课题呢？只需要考虑“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”这个问题就可以了 ， 结果的最终承担人就是该课题的所有者 。
以结果为导向 ， 区分这到底是谁的课题
孩子学习 ， 是父母非常头疼的一件事 ， 妈妈们“河东狮吼”把自己“吼”到医院的新闻也不少 。 但是我们以结果为导向 ， 先来看看孩子学习这件事 ， 到底是谁的课题 。
如果孩子不好好学习 ， 就无法考上好的高中和大学 ， 找到好工作的概率会大大降低 ， 那么人生也会因此吃很多苦 。 这些结果的最终承担者是孩子 ， 也就是说这是孩子的课题 ， 可是很多父母却对其妄加干涉 。
而对于自己的人生 ， 选择走哪条路则是自己的课题 。 别人如何评价我们的选择 ， 那是别人的课题 ， 我们根本无法左右 。
比如很多年轻人 ， 因为爸妈催婚就将就 ， 但是婚姻不幸、觉得不幸福 ， 这个结果是我们自己在承担 。
我们为什么会如此在意别人的视线呢？就是因为不会进行课题分离 ， 把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题 。
建立边界感 ， 不妄加干涉别人的课题
区分清楚课题的归属后 ， 我们还需要建立边界感 ， 划清界限 ， 不对别人的课题妄加干涉 ， 也要拒绝别人对我们的课题指手画脚 。
很多时候 ， 我们无法建立边界感 ， 是受“回报思维”的影响 。
父母对我们有养育之恩 ， 为了报答他们 ， 我们要满足他们的期待 ， 讨他们的欢心 ， 从而让父母对我们的课题妄加干涉 。
朋友没有满足自己的要求 ， 就会怀着怨念的想自己之前为了对方做了“牺牲” ， 对方也应该有所回报 ， 从而对朋友的课题指手画脚 。
建立边界感 ， 一定要摆脱“回报思维”的束缚 。
你想要活得自由吗？那就拿出《被讨厌的勇气》，摆脱他人的期待
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把马带到水边 ， 但不强迫它喝水
课题分离 ， 不是让我们做一个自私冷漠的人 ， 对对方的课题袖手旁观 ， 而是要做一个协助者、引导者 。
作为父母 ， 需要让孩子明白不学习他需要承担的结果 ， 给孩子创造学习的环境 ， 然后在孩子学习时 ， 及时给予帮助和引导 ， 不破坏他学习的自主性 。 如果孩子不学习 ， 我们不能强迫他学习 ， 这样只会适得其反 ， 让孩子更加的厌恶学习 。 是马带到水边 ， 但不能强迫它喝水 ， 我们能改变的 ， 只有我们自己 。
《无声告白》中有一句话是：我们终其一生就是要摆脱他人的期待 ， 找到真正的自己 。 敢于活出真实的自己 ， 才能体会到自由的快乐 。 我们要摆脱过去的不幸加给我们的束缚 ， 也要摆脱人际关系中别人的期待对我们的枷锁 ， 学会课题分离 ， 如此才能拥有真正的自由 。


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