【商鞅】历史上真实的商鞅，跟教科书上的完全不一样
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战国时期 ， 诸雄并起 。 公元前361年 ， 秦孝公即位 。 是时 ， 秦国僻处雍州 ， 被山东六国当作蛮夷看待 ， 不得参加中原盟会与大国会议 。 此前秦历经几代君位动荡 ， 国弱民穷 ， 军队涣散无纪律 ， 百姓私斗成风 ， 邻国魏国趁机夺取其河西之地；民风愚昧 ， 父子同居 ， 男女无别 。
国家内忧外患 ， 秦孝公不堪耻辱 ， 即位之初便颁布求贤令 ， 遍求强秦之人 。 彼时正在魏国的卫鞅（即后来的商鞅）闻说此令 ， 西入秦国 ， 通过孝公嬖臣景监四见孝公 ， 说以帝道、王道、霸道与强国之术 。 孝公采纳后者 ， 任用商鞅 ， 启动变法 。 接下来的事大家都知道了 ， 商鞅变法顺应了时代潮流 ， 使秦国国富民强、移风易俗 。
然而 ， 对于商鞅的评说 ， 后世文人学者莫衷一是 ， 褒贬各持己见 ， 如今竟有\"商粉\"\"商黑\"两派立场 ， 此中对商鞅的批判尤甚 。 商鞅变法不仅推进历史向前发展 ， 为秦统一天下奠定了基础 ， 更构建了后世国家机器、法律制度和经济结构的雏形 。 即如此 ， 商鞅为何还会惨遭车裂 ， \"
卫鞅、公孙鞅、商鞅 ， 是同一人吗？
商鞅本是卫国国君的后裔 ， 原名卫鞅 。 姬姓 ， 氏公孙 ， 故又称公孙鞅 。 后因在秦魏河西之战中立功 ， 获封商於十五邑 ， 号为商君 ， 后世多称之为商鞅 。 商鞅入秦之前 ， 在魏国做国相公叔座的中庶子 。 《史记·商君列传》记载公叔座在临死之前向魏惠王（即后来问政于孟子的梁惠王）举荐卫鞅 ， 并希望魏惠王\"举国而听之\" 。
魏惠王沉默不语 。 因为在那个看身份的年代 ， 一个默默无名身份低微的中庶子是不可能得到重用的 ， 更何况是担任一人之下万人之上的国相 。 公叔座知道卫鞅是个大才 ， 于是他说如果不用卫鞅 ， 就必须把他杀掉 ， 不要让他出国境 ， 以免其帮助敌国 。 魏惠王应承着离开了 ， 随后对身边的侍从说：公叔座想让我任用卫鞅 ， 真是病得不轻啊 。
大王走后 ， 公叔座赶紧叫来了卫鞅 ， 将此事事告诉了他并劝其离开 ， 不然会有杀身之祸 。 卫鞅道：\"彼王不能用君之言任臣 ， 又安能用君之言杀臣乎？\"他终究没有离开魏国 。 从这里可以看出 ， 卫鞅是一个具有敏锐的洞察力、准确的判断力和缜密的逻辑推理能力的人 ， 一定程度上也可看出他的赌徒性格 。
卫鞅来到秦国后 ， 四见孝公之后才获赏识 。 笔者认为 ， 这是因为孝公与卫鞅是双向面试 ， 孝公在考察卫鞅 ， 卫鞅也在试探孝公 。 如果孝公一上来就为帝王之道所动 ， 卫鞅很大可能会离开秦国 ， 另寻他心中的明主 。 因为卫鞅从小喜欢的是刑名之学 ， 是法家本色 ， 与一般的迎合君主口味的策士说客不同 。 而在《商君列传》的评赞中 ， 司马迁说商鞅骨子里就是个刻薄之人 ， 说他用帝王之道游说孝公 ， 无非是虚饰浮说 ， 装腔作态 。 这算是太史公的一个漏洞了 。
列传正文记载商鞅在孝公选择了\"术\"之后 ， 感叹了一句\"难以比德于殷周矣\" ， 也就是难以与殷、周的德行相媲美 ， 怎么会是\"挟持浮说\"呢？评赞与正文矛盾 ， 本无可厚非 ， 因《史记》正文是客观叙述历史 ， \"太史公曰\"是司马迁的\"一家之言\" 。 但是读过《商君列传》原文的都知道 ， 司马迁在这里过于激动了 ， 控制不住他自己了 。
作为\"史家之绝唱\"的抒写者与历史之父 ， 司马迁对历史的看法与人物的评价举足轻重 。 在《商君列传》的太史公评赞中 ， 司马迁给商鞅贴的标签是\"刻薄少恩\" 。 他列举了商鞅的种种\"罪状\" ， 除去上文提到的\"挟持浮说\" ， 还有\"因由嬖臣\"\"刑公子虔\"\"欺魏将卬\"\"不师赵良之言\" 。
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