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傅佩荣：变老、生病、变丑人生无奈逃不掉？根本的化解之道在这里

傅佩荣：变老、生病、变丑人生无奈逃不掉？根本的化解之道在这里
原创傅佩荣2020-05-0721:07:30
谁不希望永远保持青春？然而身体会变老、会生病、会变丑、会变怪 ， 这是非常自然的发展 ， 这样的变化没有人可以阻挡得了 ， 这即是不得已 。
身体的变化：老 ， 病 ， 丑 ， 怪......
有些人变老了 ， 看起来很慈祥 ， 满头白发、充满智慧的样子 。 生病一定是很委屈、很辛苦的 ， 但这些都是我们自然生命的一部分 。
即使从未想过这个问题 ， 到老了之后也会发现生病是正常 。
生病也会给人把人生看得更透澈的机会 。 看待事情的角度不一样 ， 想法也会跟着调整 ， 会懂得珍惜应该珍惜的 ， 所以生病也算是一个不错的转机 。
只怕病好了之后故态复萌、变本加厉 ， 那就麻烦了 。
《庄子?大宗师》谈到四个人”相视而笑 ， 莫逆于心” ， 相视而笑 ， 内心契合 ， 于是结交为朋友 。
但是有个前提是”以无为首 ， 以生为脊 ， 以死为尻 ， 知死生存亡之一体者 。 ”
傅佩荣：变老、生病、变丑人生无奈逃不掉？根本的化解之道在这里
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你讨厌这幅样子吗？
谁能够把无当作头 ， 把生当作脊梁 ， 把死当作尾椎？
从头、脊梁到尾椎 ， 代表生命的主干 ， 谁能把死生存亡看作一个整体 ， 谁才是我的朋友 。
所以 ， 做朋友的条件很简单 ， 就是要有智慧 。
何谓把无当头？就是不要执着于人生的什么目标 ， 有什么想法 。 把有当头就代表有一些想法 ， 要这样 ， 要那样 ， 要设计思考 ， 世上有谁能够避免如此？
如果把无当头的话 ， 等于跟着无去走 ， 没有方向就是方向 。
把生当作脊梁 ， 把死当作尾椎 ， 代表脊梁延伸到最后结束了 ， 然后进一步把死生存亡当作整体 ， 死与生没有分别 ， 存与亡没有差异 。
这样的人才是我的朋友 ， 才能体验什么是道 ， 彼此产生整体的和谐感 ， 这样的朋友有什么好担心的？当然是“相视而笑 ， 莫逆于心” ， 一切尽在不言中 。
▍子舆生病了 ， 身为朋友的子祀前去探望说：伟大啊 ， 造物者竟然把你弄成这副蜷曲的样子 。
子舆弯腰驼背 ， 五脏挤在背部 ， 脸颊藏在肚脐下 ， 双肩高过头顶 ， 发髻朝着天空 ， 气血错乱不顺 。
但是他心情悠闲而若无其事 ， 蹒跚走到井边 ， 照见自己的身影说：哎呀！造物者竟然把我弄成这副蜷曲的样子 。
▍子祀说：你讨厌这副样子吗？子舆说：不 ， 我怎么会讨厌呢？
子舆说：假使把我的左臂变成公鸡 ， 我就用牠来报晓；假使把我的右臂变成弹丸 ， 我就用它来打鸟再烤了吃；
假使把我的尾椎变成车 ， 把我的心神变成马 ， 我就乘坐这辆马车 ， 难道还要找别的车马吗？
▍再说 ， 有所得 ， 是靠时机；有所失 ， 就要顺应 。
安于时机并且顺应变化 ， 哀乐之情就不能进入心中 。 这是古人所说的解除倒悬 。 那些不能自行解除的人 ， 是因为被外物所束缚 。
▍如果我们连自己都无法接受身体的现状 ， 那又怎么能要求别人去接受你呢？
而且外物不能胜过自然的造化 ， 那是由来已久的啊 ， 我们又谈何讨厌呢！
一只脚的名师
身体的变化没有人能够控制 ， 造物者就是我们的父母 ， 我们只能接受 ， 接受了之后就把这个现状当作继续发展的条件 。
人生的苦 ， 往往在于害怕很多东西一去不复返 ， 但这本来就是生命的真实面貌 。 生命一旦失去 ， 就无法再回来 ， 但是我们还是会担心 。
《庄子?德充符》讲到这样一个故事 。
▍王骀只有一只脚 ， 但他的学生跟孔子的学生一样多 。
孔子在鲁国很有名 ， 学生觉得孔子讲课还不错 ， 后来发现王骀讲得更好 ， 因为去听课的人都是心中空虚地跑去 ， 再充实地回家 。
起初大家对他的教法感到很好奇 ， 跑去看他 ， 但他“立不教 ， 坐不议” ， 根本就不讲话 ， 只是坐在那儿发呆 。
但也不知道为什么 ， 学生坐久了心里反倒觉得很充实 。
一般人去拜师学艺 ， 都是希望活得充实而快乐 ， 这就是没有看透死亡这一关 。
▍庄子借孔子之口 ， 形容被砍去一只脚的王骀“丧其足犹遗土也” ， 他把失去的脚当作一块泥土掉在地上 。
这样的人 ， 你还怎么跟他谈论人生各种分别的问题？他有一个整体的智慧 。
庄子借孔子之言来彰显他的独特之处：
死生也算是大事了 ， 而他完全不受影响；即使天崩地裂 ， 他也不会跟着起伏 。
他处于无所假借的状态 ， 因而不随万物转移 。 他洞彻万物的变化 ， 而能守住自己的根本 。
支离疏的秘诀
身体老了、病了、丑了、怪了 ， 反而让人更容易体验到生命的原始面貌 。
相反的 ， 要是身体健康、长得漂亮又有财富 ， 人就很容易执着在相对的对象上面 。
《庄子?人间世》讲到支离疏这个人 ， 这样描述：
▍他的头低缩在肚脐下面 ， 双肩高过头顶 ， 发髻朝着天 ， 五脏都挤在背上 ， 两腿紧靠着肋旁 。 他替人缝衣洗衣 ， 收入足以餬口；又替人簸米筛糠 ， 收入足以养活十人 。
官府征兵 ， 他大摇大摆地在征兵场所闲逛；官府征工 ， 他因为身有残疾而不必劳役；官府救济病患时 ， 他可以领到三钟米与十捆柴 。
形体残缺不全的人都可以养活自己 ， 享尽自然的寿命 ， 何况那些不以德行为意的人呢！
“支离疏” ， 顾名思义就是身体支离破碎 。
▍支离疏这个名字已经相当夸张 ， 他的际遇更是难以想象 。 他成功的秘诀是支离其形而顺其自然 ， 完全不把身体形貌放在心上 ， 只是安分地活着 。
而“支离其德” ， 指忘德 ， 不以德为德 ， 所以不会骄傲或自夸 ， 也不会引来他人的嫉妒 。 如此可以免除世间的相对规范 ， 更容易自在逍遥 。
庄子写这个故事是为了告诉我们 ， 一个人只有在忘却自己的形体的时候 ， 内心才能充实 。
这种想法可能不太容易理解 ， 难道真的要变成这副模样 ， 才能忘记自己的形体吗？
比较贴切的说法应该是 ， 因为他的形体不足以让他依靠 ， 他反而可以很自在地忘记自己的身体是什么样子了 。
如此看来 ， 我们一般人只是经历必然的变老、生病、变丑、变怪 ， 又何必为此而担心呢？
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5条评论
评论
傅佩荣：变老、生病、变丑人生无奈逃不掉？根本的化解之道在这里
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林溪小筑2分钟前
学习了 ， 精神不受肉体的束缚 ， 德行至高的人无所畏惧 。
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用户120112909088913小时前
浅显易懂受教了
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孙行者1696319683小时前
谢谢老师了！
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成风1619717564小时前
希望大师多发表一些自己对老庄的见解 。 学习学习[祈祷][祈祷][祈祷]
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6阿赤84小时前
接受 ， 就无谓
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