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汉唐女子地位比宋朝高？四个方面解析宋朝对女子的“宽容”

关于女子在古代历史上的地位 ， 人们大抵认为汉唐女子地位高 ， 宋朝则非也 ， 甚至认为女子的地位就是从宋朝开始走下坡路的 。 其实不然 ， 但凡多翻阅文献典籍 ， 便可知此观点是不那么站得住脚的 。
1、爱情婚姻
认为女子的地位从宋朝开始走下坡路 ， 无非因为宋朝理学家朱熹曾于《河南程氏遗书》中记载同样是宋朝理学家的程颐说的这句话：''饿死事小 ， 失节事大 。 ''此言似乎反映了宋朝对女子改嫁的鄙夷 。 可人们往往忽略了程颐的一件真事：程颐有个侄女丧夫 ， 程颐的父亲助她再度婚嫁 ， 程颐由是赞之：''嫁遣孤女 ， 必尽其力 。 ''朱熹其实亦非坚决反对女子二婚 ， 他亦曾在《答李敬子余国秀》中如是说：''夫死而嫁 ， 固为失节 ， 然亦有不得已者 ， 圣人不能禁也 。 ''即使认为''失节'' ， 也承认''圣人不能禁也'' 。
然也 ， 张邦炜教授就曾如是说：''宋代妇女再嫁者不是极少 ， 而是极多 。 ''甚至在研究了南宋洪迈所著的《夷坚志》后还如此说：''单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多……改嫁时间可考者凡四十一例 ， 其中属于北宋的仅四例而已 ， 属于南宋的多达三十七例 。 ''可见宋朝对女子改嫁这事是愈来愈宽容的 。 范仲淹还在《义庄规矩》中说：''嫁女支钱三十贯 ， 再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯 ， 再娶不支 。 ''可见宋朝对二婚女子的经济帮助犹在二婚男子之上 。
平民如此 ， 皇室亦然 。 宋真宗皇后刘氏 ， 嫁给当时尚为襄王的宋真宗之前 ， 是银匠龚美的妻子；宋仁宗皇后曹氏 ， 嫁给宋仁宗之前 ， 是许配于李家的 ， 若非新婚当晚李家逃婚 ， 曹氏也无缘于皇后之位 。
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值得注意的是 ， 宋朝有此法律：''父母已亡 ， 儿女分产 ， 女合得男之半 。 ''女儿所得财产为儿子所得财产的一半 ， 这财产其实就是嫁妆 ， 即所谓的''奁产'' 。 嫁妆独属于女子所有 ， 夫家没有处分权 。 倘若女子与丈夫离婚 ， 抑或女子改嫁 ， 女子是有权利带走全部嫁妆的 。
女子改嫁并不至于被压制 ， 同样 ， 宋朝夫妻之间亦非时刻正襟危坐而不能当众亲昵 。 《清明上河图》中有此场景：在''孙羊正店''那里 ， 一对年轻夫妇在买花 ， 妻子甚为亲热地把胳膊搭到丈夫肩上 ， 似极了现代夫妻 。 宋朝可能还存在女子追求男子的事 ， 宋话本《闹樊楼多情周胜仙》就讲了少女周胜仙追求范二郎的故事 。 虽为话本 ， 却亦可推断宋朝社会应是存在自由恋爱的 。
有趣的是 ， 宋朝还有''惧内''现象 。 ''河东狮''和''胭脂虎''这两个惧内典故均来源于宋朝 。 宋朝男子惧内 ， 想来是普遍情况吧？否则曾巩何以如是说：''近世（即宋朝）……使男事女 ， 夫屈于妇……''胡适曾戏言：''一个国家 ， 怕老婆的故事多 ， 则容易民主；反之则否 。 ''无论是否将此言当真 ， 宋朝女子在爱情婚姻方面并不卑微 ， 都是不可否认的事实 。
2、衣着打扮
宋朝女子在衣着打扮上是崇尚时髦的 ， 诚如南宋周辉《清波杂志》所言：''女妇装束 ， 数岁即一变 ， 况乎数十百年前 ， 样制自应不同 。 ''宋朝女子的衣着打扮亦是开放的 ， 诚如南宋《茗园赌市图》所画：一个穿着抹胸、露出乳沟、外罩褙子、没有裹脚的市井妇女 ， 正在观赏旁人斗茶 。 作家孟晖《中原女子服饰史稿》亦云：''内衣外穿 ， 袒露颈、胸 ， 实在是有宋一代的平常风气 ， 虽然其裸露程度较之前代有所收敛 。 ''
提及裹脚 ， 合该来纠正一下人们所谓缠足从宋朝开始的刻板印象 。 首先 ， 缠足始于唐朝 ， 温庭筠曾云：''耀粲织女之束足 。 ''杜牧亦云：''钿尺裁量减四分 ， 纤纤玉笋裹轻云 。 ''其次 ， 无论唐还是宋 ， 缠足不过流行于贵族女子和妓女阶层 ， 普通平民女子并无此风 。 再次 ， 宋朝女子的缠足 ， 亦非明清时颇具变态性质的''三寸金莲'' ， 而乃所谓的''快上马'' ， 即把女子的脚裹得稍微直些 。 最后 ， 宋朝理学家其实是反对裹脚缠足的 ， 如元朝笔记《湛渊静语》所载：''宋程伊川（即程颐）家妇女俱不裹足 ， 不贯耳 。 后唐刘后不及履 ， 跣而出 。 是可知宋与五代贵族妇女之不尽缠足也 。 ''
宋朝女子其实更爱的是健康之美 。 宋人陈造《田家谣》云：''中妇辍闲事铅华 ， 不比大妇能忧家 。 ''意即有户农家的二媳妇比大媳妇爱美 ， ''辍闲''之时化个美妆 。 农村女子尚且如此 ， 贵族女子就更不消细说了 。 李清照《减字木兰花》就如是说：''卖花担上 ， 买得一枝春欲放 。 泪染轻匀 ， 犹带彤霞晓露痕 。 怕郎猜道 ， 奴面不如花面好 。 云鬓斜簪 ， 徒要教郎比并看 。 ''其爱娇爱俏的心理由此可见一斑 。
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既然爱化妆喜娇俏 ， 那么便少不了抹胭脂和画眉 。 ''深点唇儿淡抹腮''也好 ， ''浅浅画双眉 ， 取次梳妆也便宜 ， 洒着胭脂红扑面''也罢 ， 皆是欧阳修艳词里的女子抹胭脂和女子画眉 。 宋朝女子画眉用的乃是''螺子黛''等墨 ， 南宋杭州尚有颇时髦的''画眉七香丸''的香墨 。
美甲与喷香水亦是宋朝女子的时髦之事 。 周密《癸辛杂识续集》就记载了宋朝女子美甲的方法：''凤仙花红者用叶捣碎 ， 入明矾少许在内 ， 先洗净指甲 ， 然后以此付甲上 ， 用片帛缠定过夜 。 初染色淡 ， 连染三五次 ， 其色若胭脂 ， 洗涤不去 ， 可经旬 ， 直至退甲 ， 方渐去之 。 ''还说''今老妇人七八旬者亦染甲'' 。 南宋虞俦则在诗中写了宋朝女子的香水：''莹彻琉璃瓶外影 ， 闻香不待蜡封开 。 ''生动形象地描绘了宋朝女子在闻香水时的娇俏之美 。
3、旅游休闲
宋朝女子并非如人们想象中的那般''大门不出 ， 二门不迈'' ， 其实每逢节日 ， 各地游客中从不乏女子 。 如元宵节放花灯之时 ， ''妇女游者 ， 珠帘下邀住 ， 饮以金瓯酒'' 。 南宋李嵩《观灯图》亦勾勒了宋朝女子于元宵节欣赏花灯的美丽画面 。 而《武林旧事》所谓：''至夜阑 ， 则有持小灯照路拾遗者 ， 谓之'扫街' 。 遗钿堕珥 ， 往往得之 。 亦东都遗风也 。 ''又可见于元宵节赏花灯的宋朝女子颇多 ， 盖因夜阑灯灭后 ， 百姓皆会拿着灯、照着路地来拾掇女子掉落的珍贵首饰 。 若非出来赏灯的女子多 ， 何以至此？
元宵节如此 ， 清明节亦然 。 宋朝女子并不愿意藏于闺阁中而为春日所忘 ， 故''媪引浓妆女'' ， 打扮精致 ， 欢悦踏青 。 贵族女子则更有文艺情怀些 ， 所谓''仍有贵家士女 ， 小轿插花 ， 不垂帘幕'' ， 她们坐小轿 ， 轿里插花 ， 帘拉开 ， 让明媚春光直飘入轿内 ， 美哉！还有首童谣如是唱：''三月上坟 ， 船里看姣姣 。 ''''姣姣''即年轻女子 ， 这话是说清明节可于郊外看踏青的少女 。
旅游之外 ， 宋朝的休闲活动亦值得一提 。 如宋朝有女子马球队 ， 《东京梦华录》云：''妙龄翘楚 ， 结束如男子 ， 短顶头巾……艳色耀日 ， 香风袭人 ， 驰骤至楼前 ， 团转数遭……人人乘骑精熟 ， 驰骤如神 ， 雅态轻盈 ， 妍姿绰约 。 ''这描述的即是女子马球队的绝妙技艺 。
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若说马球终究仅是贵族女子才玩得起的 ， 那么蹴鞠便是平民女子也崇尚的休闲活动了 。 所谓''乡村年少那知此 ， 处处喧呼蹴鞠场'' ， 其间的女子球队亦是精彩万分 ， 所谓''舞馀燕玉锦缠头 ， 又著红靴踢绣球'' 。
4、培养教育
恰如分家产时 ， 女子所得财产仅是儿子所得财产的一半 ， 宋朝女子的受教育权亦不如男子 ， 但女子亦非不能上学 。 她们或通过家教 ， 或于私塾就读 ， 终能完成学业 。 明清方有所谓的''女子无才便是德''的落后思想 ， 宋朝其实是''当时风尚 ， 妇女皆知爱才'' 。 欧阳修等文人士大夫都倡导女子读书明理 。 因之 ， 士族也好 ， 庶族也罢 ， 女子都能读书识字甚或吟诗对句 ， 故宋朝方出现了李清照这位千古第一才女 ， 其他如朱淑真等亦不可小觑 。
宋朝的中下层人民也重视女子的教育 ， 且有所谓的重女轻男：''京都中下之户 ， 不重生男 ， 每生女则爱护如捧璧擎珠……''盖因生个女儿 ， 若是''随其姿质教以艺业'' ， 将其培养教育得好 ， 他日即可谋得好差事 ， ''用备士大夫采拾娱侍'' ， 有''身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、杂剧人、拆洗人、琴童、棋童''等 ， 哪怕谋得的是''最为下色''的厨娘差事 ， 那亦是极好的 。 中下层女子自然不类士庶家庭出身的女子 ， 士庶家庭出身的女子修习的是诗书 ， 而她们更侧重于技艺 。
宋朝有类特殊女子亦值得一提 ， 那便是青楼女子 。 宋末元初罗烨的笔记《醉翁谈录》说上等青楼女子''多能文词 ， 善谈吐 ， 亦平衡人物 ， 应对有度'' ， 可见高级的青楼女子亦能如士庶家庭出身的女子那般才华横溢 。 只不过士庶家庭出身的女子乃为修养和兴趣而接受文化教育 ， 青楼女子则是为了谋生而不得不接受文化教育 。 其实大多数青楼女子是''卖艺不卖身''的文艺工作者 ， 除却''能文词 ， 善谈吐''的偏文的上等青楼女子 ， 还有''丝竹管弦 ， 艳歌妙舞''的偏艺的次等青楼女子 。 一般品行低劣的才会卖身 ， 而宋朝的官妓更是绝对不被允许卖身 ， 所谓''宋时阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒 ， 然不得私侍枕席'' 。
宋朝的中下层女子接受''艺业''教育后 ， 即可谋得好差事 ， 成为职业女性；宋朝的青楼女子无论是偏文还是偏艺 ， 既已接受了教育 ， 便也是职业女性 。 但宋朝最高级的职业女性当属临朝称制的皇太后 。
如宋真宗皇后刘氏 ， 出身寒微 ， 初学击鼗这般谋生技艺 ， 然后来亦熟读书史 ， 明了事理 ， 精通政事 ， 成为博学多才而能襄助丈夫宋真宗、辅佐儿子宋仁宗的好皇后好太后 。 史书称其''有吕武之才 ， 无吕武之恶'' ， 即有汉朝吕后、唐朝武后的才干 ， 而没有汉朝吕后、唐朝武后的的恶行 ， 可谓德才兼备也 。
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宋仁宗皇后曹氏亦然 。 她出身将门 ， 受过优质教育 ， 熟读经书史书 ， 精通帛书 ， 性情慈爱节俭 ， 重视稼穑与采桑养蚕之事 ， 有大气度大胸襟 。 宋仁宗去世后 ， 其侄子宋英宗即位 。 宋英宗起初抱病 ， 曹氏便垂帘听政 ， 至宋英宗病情有所好转后方罢 。
【汉唐女子地位比宋朝高？四个方面解析宋朝对女子的“宽容”】即便是有点争议的宋英宗皇后高氏 ， 亦被史书称赞 。 高氏乃宋仁宗皇后曹氏的外甥女 ， 自幼与宋英宗一同被选入皇宫 ， 作为''皇后女''的她被培养教育得不错 ， ''恭勤俭度越前古'' 。 《宋史》如是赞扬她：''临政九年 ， 朝廷清明 ， 结夏绥安 ， 杜绝内降侥幸；文思院奉上之物 ， 无问巨细 ， 终身不取其一 ， 人以为女中尧舜 。 ''


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