透过豆瓣6.7分《蕃薯浇米》：看闽南人的情怀与信仰
虽是内地首部以闽南语为对白的院线电影 ， 但因为方言的局限性 ， 所以《蕃薯浇米》无论是在宣传、还是上映后的票房与评分 ， 都有点差强人意 。
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《蕃薯浇米》海报
《蕃薯浇米》于2020年1月10日上映 ， 但除了福建泉州等一些以闽南语为主的地区有着较多的排片之外 ， 其余城市近乎是“0” 。 以小智所处的深圳为例 ， 上映首日只有一两家与影片方有所合作的电影院安排了少量的场次 。
因此 ， 《蕃薯浇米》的最终票房仅有21.14万 ， 而豆瓣评分也只有6.7分 。
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豆瓣评分
这样的数据 ， 是否就意味着《蕃薯浇米》不好呢？
非也 。 抛开方言局限的劣势 ， 《蕃薯浇米》无论是在创作初心 ， 还是影片整体结构都可圈可点 ， 展现出了闽南人的情怀与信仰 。 用成就回报成长的家乡将乡音与闽南特色传播到更远的地方
《蕃薯浇米》是影片的片名 ， 即闽南话“地瓜稀饭”的意思 。
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蕃薯浇米
在闽南地区 ， “蕃薯浇米”经常出现在寻常人家的早餐和晚餐 ， 而有的家庭更是一天三餐都得吃上一碗 ， 特别是一些上了年纪的农村老人 。
因此 ， “蕃薯浇米”对于闽南人来说 ， 是一种家的味道 ， 而导演叶谦就想通过电影 ， 向观众展现闽南特色文化与“空巢老人”的农村生活 。
叶谦导演出生在闽南语的发祥地福建泉州 ， 闽南农村充满色彩冲突却又不失美感的文化 ， 滋养了内心深处的艺术细胞 ， 使他最终成为小有名气的服装设计师 。
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导演：叶谦
而《蕃薯浇米》的灵感来自于家乡屋后祠堂的一次逝世老人葬礼 。
在闽南 ， 特别是福建泉州 ， 老人逝世后的葬礼是一件非常隆重的大事 ， 不仅有着各种送葬阵头 ， 更是会吹拉弹唱的游村出葬 。 关于葬礼这部分 ， 在《蕃薯浇米》中也有所体现 。
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《蕃薯浇米》葬礼
然而这看似隆重的背后 ， 却也诉说着闽南年轻人外出打拼后 ， 一个个孤寡老人在家渴望被关注与需求的故事 。
因此 ， 叶谦导演当时就萌生了想为闽南的老人拍一部电影 ， 并且得到了“青葱计划”的扶持 。 而影片也邀请到杨贵媚、归亚蕾这两位在闽南老人心中的大明星来出演 ， 这是两位“影后”继李安导演《饮食男女》之后 ， 时隔25年的再次合作 。
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归亚蕾、杨贵媚
为许多明星设计服装的叶谦虽然如今已名气在外 ， 但他从来没有忘记滋养其成长的闽南家乡 ， 而这也是“闽南人走得再远 ， 也仍记得根所在”的一个缩影 。
作为中国最大的侨乡之一 ， 泉州侨胞遍布世界各地 ， 特别是东南亚地区 ， 虽如今的他们已将事业与家庭扎根在外 ， 但他们始终心系家乡发展 。
用成就回报成长的家乡 ， 将乡音与闽南特色传播到更多的地方 ， 是每一位闽南游子的情怀体现 。
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叶谦导演用看似平常的农村生活娓娓道来闽南人的信仰与勤劳
在《蕃薯浇米》中 ， 林秀妹（归亚蕾饰）与青娥（杨贵媚饰）是一对“资深少女姐妹淘” ， 代表着闽南农村两种看似不同但却都实为“空巢老人”的缩影 。
较为传统的林秀妹是一位寡妇 ， 两位儿子在外打拼事业 ， 虽两位媳妇就住在隔壁 ， 但关系却是表面看似和谐 ， 实际暗地里各怀鬼胎；稍微开放的青娥虽丈夫健在 ， 但经常酒后打她 ， 而儿子则出海讨生活 。
所以无论是林秀妹 ， 还是青娥都跟“空巢老人”差不多 。
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两位主演
两位老人在闽南农村里犹如亲姐妹一样的生活着 ， 她们一起到海边捡海鲜 ， 一起躺在同张床上拉家常 。
而这看似平常的农村老人生活 ， 也正以一个个故事情节诉说着闽南这片土地上的特有文化 。 闽南特有文化：有着强烈的神明信仰
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《蕃薯浇米》神明
在《蕃薯浇米》中 ， 神明信仰的情节比比皆是 ， 如：
林秀妹想让媳妇将小孙子从外家接回来住 ， 但苦于不知如何开口 ， 于是与青娥一起去庙里抽签问神明 ， 而在离开寺庙之后的路上 ， 遇见路边几尊被遗弃的神像 ， 林秀妹充满虔诚的拿出红布袋将神像装好并送往其他庙里供奉 。
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《蕃薯浇米》神明
还有林秀妹得“腰缠蛇（带状疱疹）”后请土元师做法、后来腰鼓队负责人通过“问神明”来决定要不要让林秀妹加入腰鼓队……以上这些情节 ， 都是闽南人对于神明信仰的缩影 。
即使是在现代化科技发达的今天 ， 泉州的城区或者任何一个村庄都有寺庙的存在 ， 从佛祖到观音 ， 从关帝爷到妈祖娘娘……甚至几乎每家每户都供奉有土地爷的神像 。
因此泉州被誉为“世界宗教博物馆” ， 著名诗人朱熹也曾以：“此地古称佛国 ， 满街皆是圣人”这样的诗句来评价 。
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福建泉州开元寺
也许有人会觉得这是封建迷信 ， 但如果细究泉州的历史 ， 或许能从中找到闽南人为何对于神明如此信仰 。
因为这里靠海 ， 这里的人有着“爱拼才会赢”的志气 ， 但外出拼搏的路上 ， 一切充满了未知 ， 所以将一些无法通过努力就能得到的东西寄托于神明 ， 就成为了闽南人的一种生活方式 。 除了展现闽南人的信仰之外 ， 《蕃薯浇米》还展现了闽南老人的勤劳朴实
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林秀妹到盐场劳作
林秀妹虽然已是暮年 ， 但她并没有依靠住在隔壁的两位媳妇 ， 而是自己做饭 ， 且还会到盐场里去帮忙 。
青娥虽然要比林秀妹年轻些 ， 但其实也是属于老年人行列 ， 不过即便如此 ， 她依然自己种菜到市场里卖 ， 且到农田里劳作 ， 丝毫没有“老人就该颐养天年”的迹象 。
其实像林秀妹与青娥这样的老人 ， 在闽南农村里十分常见 ， 前半辈子辛辛苦苦拉扯大儿女的她们 ， 虽然也有着“养儿防老”的意识 ， 但同样也有着不想拖累儿女的想法 ， 活着时能劳作一分钟 ， 就决不休息 。
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青娥劳作写在最后：传播闽南文化值得肯定但方言电影如何突破也值得深思
在《蕃薯浇米》中 ， 叶谦导演还谈及了许多话题 ， 如闽南老人的保守、现代化经济发展对于农村所带来的改变……但兴起是想要表达的东西太多 ， 导致影片整体并没有把控得太好 ， 所以这里就不再一一展开进行评价 。
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林秀妹
【透过豆瓣6.7分《蕃薯浇米》：看闽南人的情怀与信仰】虽说《蕃薯浇米》的评分与票房都不尽人意 ， 但作为内地首部以闽南语为对白的院线电影 ， 小智觉得这是一部无论从创作初心 ， 或是整体呈现都值得表扬的作品 ， 特别是影片内外展现出的闽南人情怀与信仰 ， 更是值得肯定的 。 但同时 ， 电影人们也要吸取《蕃薯浇米》数据不好的教训 ， 思考“采用方言叙事的电影”如何打破“方言劝退观众”的魔咒 ， 让影片的受众面更广 。
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