2020-5.4尚书周书·吕刑
吕命穆王训夏赎刑 ， 作《吕刑》 。
惟吕命 ， 王享国百年 ， 耄 ， 荒度作刑 ， 以诘四方 。 王曰：“若古有训 ， 蚩尤惟始作乱 ， 延及于平民 ， 罔不寇贼 ， 鸱义 ， 奸宄 ， 夺攘 ， 矫虔 。 苗民弗用灵 ， 制以刑 ， 惟作五虐之刑曰法 。 杀戮无辜 ， 爰始淫为劓、刵、椓、黥 。 越兹丽刑并制 ， 罔差有辞 。 民兴胥渐 ， 泯泯棼棼 ， 罔中于信 ， 以覆诅盟 。 虐威庶戮 ， 方告无辜于上 。 上帝监民 ， 罔有馨香德 ， 刑发闻惟腥 。 皇帝哀矜庶戮之不辜 ， 报虐以威 ， 遏绝苗民 ， 无世在下 。 乃命重、黎 ， 绝地天通 ， 罔有降格 。 群后之逮在下 ， 明明棐常 ， 鳏寡无盖 。
皇帝清问下民鳏寡有辞于苗 。 德威惟畏 ， 德明惟明 。 乃命三后 ， 恤功于民 。 伯夷降典 ， 折民惟刑；禹平水土 ， 主名山川；稷降播种 ， 家殖嘉谷 。 三后成功 ， 惟殷于民 。 士制百姓于刑之中 ， 以教祗德 。 穆穆在上 ， 明明在下 ， 灼于四方 ， 罔不惟德之勤 ， 故乃明于刑之中 ， 率乂于民棐彝 。 典狱非讫于威 ， 惟讫于富 。 敬忌 ， 罔有择言在身 。 惟克天德 ， 自作元命 ， 配享在下 。 ”
王曰：“嗟！四方司政典狱 ， 非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽 ， 罔择吉人 ， 观于五刑之中；惟时庶威夺货 ， 断制五刑 ， 以乱无辜 ， 上帝不蠲 ， 降咎于苗 ， 苗民无辞于罚 ， 乃绝厥世 。 ”
王曰：“呜呼！念之哉 。 伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙 ， 皆听朕言 ， 庶有格命 。 今尔罔不由慰曰勤 ， 尔罔或戒不勤 。 天齐于民 ， 俾我一日 ， 非终惟终 ， 在人 。 尔尚敬逆天命 ， 以奉我一人！虽畏勿畏 ， 虽休勿休 。 惟敬五刑 ， 以成三德 。 一人有庆 ， 兆民赖之 ， 其宁惟永 。 ”
王曰：“吁！来 ， 有邦有土 ， 告尔祥刑 。 在今尔安百姓 ， 何择 ， 非人？何敬 ， 非刑？何度 ， 非及？两造具备 ， 师听五辞 。 五辞简孚 ， 正于五刑 。 五刑不简 ， 天于五罚；五罚不服 ， 正于五过 。 五过之疵：惟官 ， 惟反 ， 惟内 ， 惟货 ， 惟来 。 其罪惟均 ， 其审克之！
五刑之疑有赦 ， 五罚之疑有赦 ， 其审克之！简孚有众 ， 惟貌有稽 。 无简不听 ， 具严天威 。 墨辟疑赦 ， 其罚百锾 ， 阅实其罪 。 劓辟疑赦 ， 其罪惟倍 ， 阅实其罪 。 剕辟疑赦 ， 其罚倍差 ， 阅实其罪 。 宫辟疑赦 ， 其罚六百锾 ， 阅实其罪 。 大辟疑赦 ， 其罚千锾 ， 阅实其罪 。 墨罚之属千 。 劓罚之属千 ， 剕罚之属五百 ， 宫罚之属三百 ， 大辟之罚其属二百 。 五刑之属三千 。
上下比罪 ， 无僭乱辞 ， 勿用不行 ， 惟察惟法 ， 其审克之！上刑适轻 ， 下服；下刑适重 ， 上服 。 轻重诸罚有权 。 刑罚世轻世重 ， 惟齐非齐 ， 有伦有要 。 罚惩非死 ， 人极于病 。 非佞折狱 ， 惟良折狱 ， 罔非在中 。 察辞于差 ， 非从惟从 。 哀敬折狱 ， 明启刑书胥占 ， 咸庶中正 。 其刑其罚 ， 其审克之 。 狱成而孚 ， 输而孚 。 其刑上备 ， 有并两刑 。 ”
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓 ， 朕言多惧 。 朕敬于刑 ， 有德惟刑 。 今天相民 ， 作配在下 。 明清于单辞 ， 民之乱 ， 罔不中听狱之两辞 ， 无或私家于狱之两辞！狱货非宝 ， 惟府辜功 ， 报以庶尤 。 永畏惟罚 ， 非天不中 ， 惟人在命 。 天罚不极 ， 庶民罔有令政在于天下 。 ”
王曰：“呜呼！嗣孙 ， 今往何监 ， 非德？于民之中 ， 尚明听之哉！哲人惟刑 ， 无疆之辞 ， 属于五极 ， 咸中有庆 。 受王嘉师 ， 监于兹祥刑 。 ”
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译文：
周穆王命吕侯依照夏朝的赎刑作《吕刑》
吕侯被命为卿时 ， 穆王在位很久 ， 军纪老了 ， 还是广泛谋求制定刑法 ， 来禁戒天下 。 王说：“古代有遗训 ， 蚩尤开始作乱 ， 扩大到平民百姓 。 无不寇掠贼害 ， 冒没不正 ， 内外作乱 ， 争夺窃盗 ， 诈骗强取 。 苗民不遵守政令 ， 就用刑罚来制服 ， 制定了五种酷刑以为法律 。 杀害无罪的人 ， 开始放肆使用劓、刖、椓、黥等刑罚 。 于是 ， 施行杀戮 ， 抛弃法制 ， 不减免无罪的人 。 苗民互相欺诈 ， 纷纷乱乱 ， 没有中信 ， 以致背叛誓约 。 受了虐刑和一些被侮辱的人都向上帝申告自己无罪 ， 上帝考察苗民 ， 没有芬芳的德政 ， 刑法所发散的只有腥气 。 颛顼皇帝哀怜众多被害的人没有罪过 ， 就用威罚处置施行虐刑的人 ， 制止和消灭行虐的苗民 ， 使他们没有后嗣留在世间 。 又命令重和黎 ， 禁止地民和天神相互感通 ， 神和民再不能升降来往了 。 高辛、尧、舜相继在下 ， 都显用贤德的人 ， 扶持常道 ， 于是孤苦之人的苦情 ， 没有壅蔽了 。
尧皇帝清楚地听到下民和孤寡对苗民的怨言 。 于是提拔贤人 ， 贤人所惩罚的 ， 人都畏服 ， 贤人所尊重的 ， 人都尊重 。 命令三位大臣慎重地为民服务 。 伯夷颁布法典 ， 用刑律制服人民；大禹平治水土 ， 负责名山大川 ， 后稷教民播种 ， 努力种植庄稼 。 三后成功了 ， 就富足了老百姓 。 士师又用公正的刑罚制御百官 ， 教导臣民敬重德行 。 尧皇帝恭敬在上 ， 三位大臣努力治事在下 ， 光照四方 ， 没有人不勤行德政 ， 所以能勉力于刑罪的公平 ， 治理老百姓以扶持常道 。 主管刑罚的官 ， 不是终于作威 ， 而是终于仁厚 。 又敬、又戒 ， 自身不说坏话 。 他们肩负上天仁爱的美德 ， 自己造就了好命 ， 所以配天在下享有禄位 。 ”
王说：“啊！四方的诸侯们 ， 你们不是做上天的治民官吗？现在 ， 你们重视什么呢？难道不是这伯夷施行刑罚的道理吗？现在你们要用什么作为惩戒呢？就是苗民不详察狱事的施行 ， 不选择善良的人 ， 监察五刑的公正 ， 就是任用虚张威势 ， 掠夺财物的人 ， 裁决五刑 ， 乱罚无罪 ， 上帝不加赦免 ， 降灾给苗民 ， 苗民对上帝的惩罚无话可说 ， 于是断绝了他们的后嗣 。 ”
王说：“啊！你们要记住这个教训啊！伯父、伯兄、仲叔、季弟以及年幼的子孙们 ， 都听从我的话 ， 或许会享有好命 。 如今你们没有人不喜欢慰劳说勤劳了 ， 你们没有人制止自己不勤劳 。 上帝治理下民 ， 暂时任用我们 ， 不成与成 ， 完全在人 。 你们可要恭敬地接受天命 ， 来辅助我！虽然遇到可怕的事 ， 不要害怕；虽然可以休息 ， 也不要休息 ， 希望慎用五刑 ， 养成这三种德行 。 一人办了好事 ， 万民都受益 ， 国家的安宁就会长久了 。
王说：“啊！来吧！诸侯国君和各位大臣 ， 我告诉你们要善用刑法 。 如今你们安定百姓 ， 要选择什么呢 ， 不是吉人吗？要慎重什么呢 ， 不正是刑罚吗？要考虑什么呢 ， 不就是判断适宜吗？原告和被告都来齐了 ， 法官就审查五刑的讼辞；如果讼辞核实可信 ， 就用五刑来处理 。 如果用五刑处理不能核实 ， 就用五罚来处理；如果用五罚处理也不可从 ， 就用五过来处理 。 五过的弊端是：法官畏权势 ， 报恩怨 ， 谄媚内亲 ， 索取贿赂 ， 受人请求 。 发现上述弊端 ， 法官的罪就与罪犯相同 ， 你们必须详细察实啊！
根据五刑定罪的疑案有赦免的 ， 根据五罚定罪的疑案有赦免的 ， 要详细察实啊！要从众人中核实验证 ， 审理案件也要有共同办案的人 。 没有核实不能治罪 ， 应当共同敬畏上天的威严 。 判处墨刑感到可疑 ， 可以从轻处治 ， 罚金一百锾 ， 要核实其罪行 。 判处劓刑感到可疑 ， 可以从轻处治 ， 罚金二百锾 ， 要核实其罪行 。 判处剕刑感到可疑 ， 可以从轻处治 ， 罚金五百锾 ， 要核实其罪行 。 判处宫刑感到可疑 ， 可以从轻处治 ， 罚金六百锾 ， 要核实其罪行 。 判处死刑感到可疑 ， 可以从轻处治 ， 罚金一千锾 ， 要核实其罪行 。 墨罚的条目有一千 ， 劓罚的条目有一千 ， 荆罚的条目有五百 ， 宫罚的条目有三百 ， 死罪的刑罚 ， 其条目有二百 。 五种刑罚的条目共有三千 。
要上下比较其罪行 ， 不要错乱供辞 ， 不要采取已经废除的法律 ， 应当明察 ， 应当依法 ， 要核实啊！上刑宜于减轻 ， 就减一等处治 ， 下刑宜于加重 ， 就加一等处治 。 各种刑罚的轻重允许有些灵活性 。 刑罚时轻时重 ， 相同或不相同 ， 都有它的条理和纲要 。 刑罚虽不置人死地 ， 但受刑罚的人感到比重病还痛苦 。 不是巧辩的人审理案件 ， 而是善良的人审理案件 ， 就没有不公正合理的 。 从矛盾处考察供词 ， 不服从的犯人也会服从 。 应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件 ， 明白地检查刑书 ， 互相斟酌 ， 都要以公正为标准 。 当刑当罚 ， 要详细察实啊！要做到案件判定了 ， 人们信服；改变判决 ， 人们也信服 。 刑罚贵在慎重 ， 有时也可以把两种罪行合并考虑 ， 只罚一种 。 ”
王说：“啊 ， 谨慎啊！诸侯国君以及同姓官员们 ， 对我的话要多多戒惧 ， 我重视刑罚 ， 有德于老百姓的也是刑罚 。 如今上天扶助老百姓 ， 你们是在下面作天之配 。 应当明察一面之辞 ， 老百姓的治理 ， 无不在于公正地审理双方的诉讼词 ， 不要对诉讼双方的诉词贪图私利啊！狱讼接受贿赂不是好事 ， 那是获罪的事 ， 我将以众人犯罪来论处这些人 。 永远可畏的是上天的惩罚 ， 不是天道不公平 ， 只是人们自己终结天命 。 上天的惩罚不加到他们身上 ， 众民就不知有美好的政治在天下了 。 ”
【2020-5.4尚书周书·吕刑】王说：“啊！子孙们 ， 从今以后 ， 我监察什么
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