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《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！

作者：水木然
真相一：心境决定处境
真正悟了道 ， 就没有时间观念 。 金刚经告诉我们 ， 「过去心不可得 ， 现在心不可得 ， 未来心不可得」 。 时间是相对的 ， 真正的时间 ， 万年一念 ， 一念万年 ， 没有古今 ， 没有去来 ， 等于一首古诗：「风月无古今 ， 情怀自浅深」 。
月亮、太阳、风、山河 ， 它们永远如此 ， 古人看到的那个天 ， 那个云 ， 也就是我们现在看到的这个天和云 ， 是一样的世界 。 未来人看到的也是 。 风月虽是一样 ， 但是情怀有浅深 。 有些人看到风景很高兴 ， 痛苦人看到一样的风景 ， 却悲哀的要想死 ， 都是个人自己唯心所造 。
不管儒家、佛家、道家 ， 以及其他一切的宗教 ， 人类一切的修养方法 ， 都是这三个字──善护念 。 好好照应你的心念 ， 起心动念 ， 都要好好照应你自己的思想 。
众生一切的心都在变化中 ， 像时间一样 ， 像物理世界一样 ， 永远不会停留 ， 永远把握不住 ， 永远是过去的 ， 所以「过去心不可得 ， 现在心不可得 ， 未来心不可得」 。 我们刚说一声未来 ， 它已经变成现在了 ， 正说现在的时候 ， 已经变成过去了 。 这个现象是不可得的 ， 一切感觉、知觉 ， 都是如此 。
可是一切众生不了解这个道理 ， 拼命想在一个不可得的「三心」中——过去、现在、未来 ， 想把它停留住 ， 想把它把握住 。
《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！
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真相二：自助 ， 才有天助
佛并不是权威性 ， 也不是主宰性 。 佛这个主宰和权威 ， 都是在人人自我心中 。 所以说一个人学佛不是迷信 ， 而是正信 。 正信是要自发自醒 ， 自己觉悟 ， 自己成佛 ， 这才是学佛的真精神 。 如果说去拜拜祈祷一下 ， 那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己 ， 老实说 ， 佛不大管你这个闲事 ， 佛会告诉你自己保护自己的方法 。
这一点与中国文化的精神是一样的 ， 自求多福 ， 自助而后天助 ， 自助而后人助 。 换句话说 ， 你自助而后佛助 。 如果今天做了坏事 ， 赶快到佛菩萨前面祷告 ， 说声对不起 ， 佛就赦免了你 ， 那是不可能的 。
《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！
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真相三：心如镜 ， 方知人生如梦
所谓如来 ， 心如明镜 ， 此心打扫得干干净净 ， 没有主观 ， 没有成见 ， 物来则应 。 事情一来 ， 这个镜子就反应出来 。 今天喜怒哀乐来 ， 就有喜怒哀乐；过去不留 ， 一切事情过去了就不留 。
宋朝大诗人苏东坡 ， 他是学禅的 ， 他的诗文境界高 ， 与佛法、禅的境界相合 。 他有个名句：「人似秋鸿来有信 ， 事如春梦了无痕」 。 一切的事情过了 ， 象春天的梦一样 ， 人到了春天爱睡觉 ， 睡多了就梦多 ， 梦醒了 ， 梦留不住 ， 无痕迹 。 人生本来如大梦 ， 一切事情过去就过去了 ， 如江水东流 ， 一去不回头 。
人生真正体会到事如春梦了无痕 ， 就不需要再研究金刚经了 。
真相四：清福谁都有 ， 却没人享得了
红尘里的人生 ， 就是功名富贵 ， 普通叫做享洪福 。 清净的福叫做清福 ， 人生鸿福容易享 ， 但是清福却不然 ， 没有智慧的人不敢享清福 。 人到了晚年 ， 本来可以享这个清福了 ， 但多数人反而觉得痛苦 ， 因为一旦无事可管 ， 他就活不下去了 。 有许多老朋友到了享清福的时侯 ， 他硬是享死了 ， 他害怕那个寂寞 ， 什么事都没有了 ， 怎么活啊！
真正的福报是什么呢？清净无为 。 心中既无烦恼也无悲 ， 无得也无失 ， 没有光荣也没有侮辱 ， 正反两种都没有 ， 永远是非常平静的 ， 这个是所谓上界的福报──清福 。 清福每个人都有 ， 我们每一个人都有清闲的时候 ， 可是一天到晚无事 ， 闲在家里 ， 你闲不了啊！自己会掉眼泪 ， 好像被社会上人忘掉了 ， 又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我 ， 都没有人发个请帖来 ， 也没有人打个电话问候我 ， 唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！
真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候 ， 反而不要了 ， 都是自找烦恼 。
《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！
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真相五：不圆满 ， 才是真实
在这个有缺陷的世界上 ， 没有一个人的人生是圆满的 ， 假使圆满他就早死掉了 ， 因为佛称的娑婆世界 ， 是一个缺陷的世界 ， 所以要保留一点缺陷才好 。 曾国藩到晚年 ， 也很了解这个道理 ， 他自己的书房叫做求缺斋 ， 一切太满足了是很可怕的 ， 希望求到一点缺陷 。
因此在这个有缺陷的世界 ， 有福报的人没有智慧 ， 有智慧的人没有福报 。 书读得好的 ， 多半是福报差一点；命运好一点的人 ， 多半在知识上少一点 ， 有了这一面就少掉那一面 。
真相六：心的真相是无相
譬如电灯 ， 电风扇 ， 把开关一打开 ， 这个电来了 ， 但是看不见电 ， 只感觉到光 ， 感觉有风 ， 电来了没有？来过了 ， 好像没有来 ， 它又消散了 。 电去了没有？去了 ， 好像没有去 ， 再发动它又来了 ， 它是不来也不去 ， 不生也不死 。
如来这个名号 ， 也就是说明心性本来的那个现象 ， 这个现象就是佛经所讲的相 ， 也就是心相 ， 心性起作用的一种现象 。 我们再缩小一点来说 ， 第一分钟一个人开始讲话 ， 我们大家听到没有？若来 ， 好像来过了 ， 每一句话听过了 ， 又过去了 ， 若去 ， 好像走掉了 ， 他再说 ， 又来了 ， 但这个本体如如不动 。
所以佛经说的是形容 ， 当我们修养到那个境界 ， 几乎近于清净空相的时候 ， 如如不动 。 好像不动 ， 没有真不动 ， 假使真不动的 ， 那就是个死东西了 。
真相七：不理烦恼 ， 才能真正消除烦恼
思想哪里来？哪里去？「无所从来 ， 亦无所去 ， 是名如来 。 」你为什么去管思想？它来的时候 ， 贸然而来 ， 去的时候 ， 贸然而去 ， 所以大家打坐的时候 ， 拼命想把妄想空了 ， 你看 ， 多傻啊！
你为什么除妄想？妄想本来空的呀 ， 留也留它不住 ， 哪个人把思想留住了？你说我觉得痛苦烦恼 ， 你不是说傻话吗？昨天的日子早过去了 ， 昨天的烦恼早没有影子了 ， 现在坐在这里不烦恼嘛！你现在很烦恼 ， 等一下不烦恼嘛！不可能永远烦恼 ， 烦恼并不停留 。
我们要经常观察自己的烦恼 ， 心行 ， 不来也不去 ， 不坐也不卧 ， 不生也不灭 。 前一个念头没有了叫做灭 ， 后面一个念头来了叫做生 ， 生出来的东西一定有灭亡 ， 灭了以后就没有了吗？不是断灭相 ， 它又会生 。 生生灭灭 ， 如水上的波浪一样 ， 波浪尽管在动 ， 动了以后那个波浪又一个个散了 。 尽管波浪看不见 ， 全体的波浪是水变的呀 ， 水没有动过 ， 还是那么多 ， 不多也不少 ， 永远在那里 。
我们用各种方法修持 ， 都是拚命要弄平自己心中那个波浪 ， 想尽办法要让那个波浪变平 ， 变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水 。 所以说 ， 拼命去弄平 ， 这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？
《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！
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真相八：时空是相对的
人经常说人生如梦 ， 好像梦就是没有 ， 这个观念、思想是错误的 。 梦不是没有 ， 梦是有 ， 偶然的 ， 暂时的 ， 片面的 。 心理学研究显示 ， 最长的梦没有超过五秒钟的 。 人睡着做了一个梦 ， 梦见从小长大 ， 经过了多少事 ， 直到最后自己死了 ， 醒来眼泪流湿了枕头 ， 梦中经过几十年光阴 ， 实际上只有三秒钟 。
梦中的时间、空间是相对的 ， 爱因斯坦也了解到时空是相对的 。 我们在地球上过半个月 ， 月亮上只是一夜 ， 这个世界上一年 ， 太阳里只是一昼夜 。 还有其它世界 ， 我们过一百年 ， 他们才过了一昼夜 ， 我们人的一昼夜 ， 却是许多小生物的万世万生 ， 死了又生 ， 生了又死 ， 千百亿化生不晓得过了多少时间 。 所以宇宙间任何星球 ， 时空都是相对的 。
真相九：人比鬼更可怕
住在山里的山魈 ， 很有意思 ， 他们有事的时侯 ， 要跑到别人家里借锅子和碗筷 。 他们的样子很丑陋 ， 矮矮的 ， 就像人倒着脚走来 。 讲的话我们也不懂 ， 必须要用手去指要借的东西 ， 那些山里头的人都知道 ， 有些坏心眼的人 ， 却准备一套骗他们的 。
准备什么呢？纸做的锅 ， 纸做的碗 ， 他就很高兴的借回去了 ， 结果火上一烧就完了 。 可是山魈非常守信用 ， 不知道他用什么方法 ， 有钱人家的东西就到他那里去了 ， 但是他一百里范围以内不偷的 ， 他要到外地弄个锅碗来还你 。
许多山里的穷人都拿这些玩意骗鬼 ， 所以鬼不可怕 ， 而人是真正的坏 ， 连鬼都要骗 。
《金刚经》一开始 ， 佛就摆一个榜样给我们看 ， 他自己穿上衣服 ， 化缘、吃饭 ， 吃完了 ， 洗了泥巴脚 ， 敷座而坐 。 也没有一个学生把他位置铺好 ， 是他自己来安置 ， 弄弄好 ， 敷坐 ， 把位置拍拍平 ， 然后自己上去坐 。
怎么样叫修行？开头就全说完了——规规矩矩做人 ， 老老实实做事 ， 诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 就是修行 。
要想走的快 ， 就一个人走；
要想走的远 ， 就一群人走；
【《金刚经》里隐含的九大真相，让人大梦顿醒！】认知改变命运 ， 圈层决定命运 。


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