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《与山巨源绝交书》：魏晋名士嵇康狂狷下的难违之“势”

《与山巨源绝交书》是魏晋时期文学家嵇康听到好友山涛（字巨源）在由选曹郎调任大将军从事中郎时 ， 想荐举他代其原职的消息后写的 ， 也是一篇名传千古的散文 。 此信洋洋洒洒近两千字 ， 但核心意思很简单明了 ， 总结起来就四字“我不当官” 。
从表面上看这封信写得挥洒自如 ， 嬉笑怒骂 ， 旁若无人 ， 似是随心一作 ， 细读却层次、脉络分明 ， 有着丝丝入扣的内在逻辑 。 第一段开始即指出绝交的原因 ， 再旁征博引 ， 引古喻今 ， 从为人处世 ， 交友大道着手 ， 紧接申明自己的本性 ， 不堪礼法约束 ， 不可加以勉强 ， 继而转向对方 ， 以交友之道责之 。
另信中流传至今 ， 有名的“必不堪者七 ， 甚不可者二”
卧喜晚起 ， 而当关呼之不置 ， 一不堪也 。
抱琴行吟 ， 弋钓草野 ， 而吏卒守之 ， 不得妄动 ， 二不堪也 。
危坐一时 ， 痹不得摇 ， 性复多虱 ， 把搔无已 ， 而当裹以章服 ， 揖拜上官 ， 三不堪也 。
素不便书 ， 又不喜作书 ， 而人间多事 ， 堆案盈机 ， 不相酬答 ， 则犯教伤义 ， 欲自勉强 ， 则不能久 ， 四不堪也 。
不喜吊丧 ， 而人道以此为重 ， 已为未见恕者所怨 ， 至欲见中伤者；虽瞿然自责 ， 然性不可化 ， 欲降心顺俗 ， 则诡故不情 ， 亦终不能获无咎无誉如此 ， 五不堪也 。
不喜俗人 ， 而当与之共事 ， 或宾客盈坐 ， 鸣声聒耳 ， 嚣尘臭处 ， 千变百伎 ， 在人目前 ， 六不堪也 。
心不耐烦 ， 而官事鞅掌 ， 机务缠其心 ， 世故烦其虑 ， 七不堪也 。
又每非汤、武而薄周、孔 ， 在人间不止 ， 此事会显 ， 世教所不容 ， 此甚不可一也 。
刚肠疾恶 ， 轻肆直言 ， 遇事便发 ， 此甚不可二也 。
此九条排比宛如大江大河之水滔滔一贯而出 ， 丝毫不给对方置喙的余地 ， 嵇康自己那种“龙性”不可驯的傲岸形象也跃然于纸面之上 。
高帅美男子魏晋是个注重外在 ， 美男云集的时代 ， 有肤白貌美大长腿的玄学家何宴；有出门一趟 ， 车便被大姑娘小媳妇用水果塞得满满当当的大美男潘安；有多愁多病身 ， 如白玉雕像而被粉丝活活看死的卫介...可即使是在这个俊逸男神辈出的时代 ， 嵇康仍然风采出众 ， 虽然他头面常一月十五日不洗 ， 身上不痒就不洗澡 ， 虱子多到无法好好坐着 ， 不跟随时尚傅粉饰面 ， 不讲究衣着 ， 但是他还被评为美男子 ， 只因卓然天成的超脱气质盖也盖不住 ， 在人群中一看就不是一般人 。
《与山巨源绝交书》：魏晋名士嵇康狂狷下的难违之“势”
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严肃的《晋书》在写古人相貌时 ， 向来都不会多费笔墨 。 如描写被誉为“古代第一美男”的潘安 ， 只有区区三字“美姿仪” ， 其余人更是难得一提 ， 然而 ， 写道嵇康相貌时 ， 却用了一大段文字 。
“身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然 。 ”
--《晋书·嵇康传》
从它的描写中 ， 我们可以得知嵇康身高将近一米九 ， 放到今日也是标准男模身高 ， 而他神韵和姿态又特别秀挺 ， 被形容为“爽朗清举” ， “肃肃如松下风 ， 高而徐引” 。 竹林七贤之一山涛 ， 也是《与山巨源绝交书》的另一主角曾这样描述：嵇康的气度好像高山上挺拔的孤松傲然独立；醉时 ， 又仿佛如巍峨的玉石之山要倾倒 。
值得庆幸的是嵇康的高帅基因也没有怎么浪费 ， 遗传给了儿子嵇绍 。 嵇绍成年后去洛阳 ， 街上的人看到都赞许称羡 ， 还有个人多方打听他是谁 ， 后得知是嵇康的儿子 ， 便去拜访嵇康的好友王戎 ， 想通过他侧面了解更多嵇绍的情况 ， 并说 ， 嵇绍站在众人间 ， 真像一只鹤站立在鸡群当中一样 。
王戎听后笑笑说：“那是你还没见过他父亲” 。 言外之意是说 ， 嵇康比他儿子气度更胜一筹 ， 而成语“鹤立鸡群”也就是这样来的 。
不修边幅的嵇康 ， 在众人口中凭着超群的气质完胜一众世人称羡的俊逸名士与世家公子 ， 如天人般风姿卓越、龙潜凤采 。
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我本楚狂人李太白因政治失意而避世求仙时面对着雄奇壮丽的庐山风光 ， 长歌咏叹：我本楚狂人 ， 凤歌笑孔丘 。
嵇康则在面对司马氏的假“名教”时 ， 公然宣称‘非汤武而薄周礼’‘越名教而任自然’ ， 将批判的矛头直指当权的司马氏 。
两人的狂有相似之处 ， 又有很大的不同 ， 李白生活在太平盛世 ， 社会安定 ， 政治开明 ， 在这样的环境下 ， 他的志向也宏伟高大 ， 只是不屑一般读书人的入仕之路 ， 而盛唐的壮阔气象激发了他的豪情 ， 从而造就了一个气势宏伟磅礴 ， 想象力瑰丽无双的狂人形象 。
嵇康则生活在中国历史上极为动荡的年代 ， 动荡除了在现实中给人民生活带来无休止的痛苦之外 ， 对思想文化也造成了极大的冲击 ， 自汉代以来 ， 便逐步被奉为正统思想的儒学很难再垄断当时的精神世界 ， 各种思想开始纷纷抬头 ， 其中道学更是被众多躲避政治纷扰的士族所推崇 。
《与山巨源绝交书》：魏晋名士嵇康狂狷下的难违之“势”
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嵇康曾言：“老子 ， 庄子 ， 吾之师也 。 ”他崇尚老庄的隐逸思想 ， 向往一种玄远的精神境界 ， 不愿出仕做官 ， 除了作《与山巨源绝交书》直言不讳 ， 痛骂一通 ， 拒绝山涛的举荐 ， 他也曾跑到河东郡只为躲避掌权大将军司马昭想要让他做幕府属官的礼聘 。
他天生傲骨 ， 蔑视权贵 ， 不愿屈于俗事 ， 曾经贵公子钟会因慕名 ， 骑着高头骏马带着众多随从及礼物去拜访他 ， 嵇康却显得非常无礼 ， 只低头打铁任由钟会在那站着 ， 直至钟会觉得无趣 ， 想离去时才开口问：“你听到了什么而来 ， 又见到什么而去 。 ”钟会没好气地答道：“听到了所听到的而来 ， 见到了所见到的而去 。 ”
这一问一答充满了禅意 ， 成就了一段流传千古的故事 ， 也成了嵇康催命符 。
孙登曾对嵇康感慨道：“你性情刚烈而才气俊杰 ， 怎么能免除灾祸啊？”
而这一语也终成谶 。
他狂放任性 ， 刚肠嫉恶 ， 虽然在养生方面有很深的造诣且身体力行地践行养生之术 ， 被好友王戎评说：“与稽康居二十年 ， 未尝见其喜愠之色 。 ”但是当路见不平时 ， 仍忍不住一声吼 ， 也因此卷入了吕安的官司中 ， 被扣上个“莫须有”的罪名 。 在生命最后的时刻 ， 他神色如常 ， 一曲广陵散绝响 ， 从容就戮 。
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“势”与愿违纵览嵇康的一生 ， 都是在曹魏政权与司马氏相互争权下度过 ， 面对波诡云谲的政权争斗 ， 嵇康作为曹家女婿既无法置身事外又无法改变现状 ， 只得转而投向玄学的世界里 ， 有天性使然 ， 亦不无避祸的原因 。
在《与山巨源绝交书》中 ， 嵇康说“非汤、武而薄周、孔” ， 给世人一种与与儒家学说对立的形象 ， 但实际上他是儒道精神集大成者 ， 只是在政治上他倾向道家的“无为” ， 但在生活中他又是个克己修身的儒家君子 ， 说他狂 ， 其实不如“狂狷”两字更为贴切 。
子曰：不得中行而与之 ， 必也狂狷乎！狂者进取 ， 狷者有所不为也 。
嵇康的一生都在践行着君子有所不为这个准则 ， 在面对混乱不堪的世道 ， 选择妥协者有之 ， 选择逃避者有之 ， 而嵇康却偏偏选择成为坚守者 ， 这条路到底有多难走 ， 只有他自己知道 。 在羁押期间他作了《家诫》 ， 敦敦教诲儿子既要坚守内心志向 ， 也要学会入世 ， 不要像自己一样不谙世事 ， 纵情任性 。
其实他如此聪慧之人 ， 哪是不懂如何才能在这个乱世中更好的生存下去 ， 又哪是不知如今天下的风势在哪 ， 只是他的知识体系 ， 他的理想 ， 他的本心 ， 不允许他做出辱没自我人格的行为 。 尽管最后也成了乱世纷争中的殉葬者之一 ， 但是他追求独立自主 ， 坚守本心的精神风姿 ， 一直流传至今 ， 熠熠生辉 。
【《与山巨源绝交书》：魏晋名士嵇康狂狷下的难违之“势”】后记：《与山巨源绝交书》作为一篇难得的优秀文章 ， 也成了后世文人必读篇目之一 ， 在信中嵇康直接抒发对山涛附庸权势的鄙夷与对黑白混淆局势的不满 。
不明真相的人都以为嵇康与山涛真的绝交了 ， 但其实他们所谓的“绝交”只是在公事上绝交 ， 在私交上两人还是互视对方为挚友 ， 从嵇康最后托孤于山涛便知 ， 而事实也却证明山涛确是个内不失正 ， 值得信赖的人 。


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