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[孟话历史]皇帝管谁叫爹可是个大问题！( 三 )


[孟话历史]皇帝管谁叫爹可是个大问题！
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▲《皇祖明训》内页
但老臣们毕竟身经百战 ， 迅速跟嘉靖玩起了文字游戏 。 礼部尚书汪俊表示 ， 所谓“兄终弟及”指的是陛下你和正德兄弟俩 ， 但你俩现在是堂兄弟 ， 关系还不够近 ， 所以 ， 陛下只有认弘治当爹 ， 成为正德的亲弟弟 ， 才有资格继承皇位 。
“兄弟”到底指谁 ， 遗诏没有写清楚 ， 这个疏漏 ， 给了双方辩论的巨大空间 。
在这场规格高、规模大的嘴仗中 ， 无论是儒家经典《礼记》、《公羊春秋》 ， 还是宋朝“濮议”的相关资料 ， 都被反复引用 ， 句句考辩 ， 简直到了锱铢必较的地步 。 大宗还是小宗 ， 继嗣还是继统 ， 双方立场泾渭分明 ， 从即位之初一直磨到嘉靖三年 ， 认爹与否还是没有定论 。
当然 ， 除了绕来绕去 ， 和大臣搞理论研究、玩文字游戏 ， 皇帝还有更直接的手段 。 杨廷和的儿子杨慎带领群臣 ， 在左顺门跪谏力争 ， 反对嘉靖认亲爹 。 嘉靖皇帝勃然大怒 ， 派锦衣卫直接抓人 ， 五品以下官员全部廷杖 。 事后统计 ， 共有一百八十多人挨了打 ， 其中 ， 有十七人伤情严重 ， 最终死亡 。
经此一役 ， “继嗣派”（反对嘉靖认亲爹的大臣）气势大沮 ， 嘉靖取得了阶段性胜利 ， 追尊自己的生父为“献皇帝” ， 亲爹危机告一段落 ， 嘉靖终于可以正大光明地追尊生父 ， 张璁、桂萼等支持嘉靖的大臣纷纷登上高位 ， 反对派大臣们死的死、贬的贬、退休的退休 ， 无法再提出意见了 。
三、议礼之争的背后
宋朝的“濮议” ， 经过一年多的争论才落下帷幕 。 而明朝“大礼议”有过之而无不及 ， 光是第一阶段就争论了三年 ， 如果把之后的“袝庙”之议算上 ， 前后竟长达二十年 ， 是一场旷日持久的消耗战 。
两个以外藩入继大统的皇帝 ， 同样面对有爹不能认的局面 ， 也同样采取了颇为强硬的态度 。 这其中的是非曲折 ， 难道仅仅是一个“孝”字所能简单概括的吗？
其实 ， 当大臣们启动追尊先皇的提议 ， 年轻的皇帝便已感觉到了威胁 。 大臣们希望新君追崇先皇 ， 也就是希望新君能萧规曹随 ， 遵循先帝成法 ， 这其中隐含的深意 ， 是任何一个打算政从己出、乾纲独断的皇帝都无法接受的 。
宋英宗当然希望尽快摆脱仁宗的影响 ， 收回部分失落的皇权 。 亲政之初 ， 因为钱公辅不肯起草诏令 ， 他大为恼火 ， 不顾百官的反对 ， 执意要将钱公辅降职为滁州团练使 ， 甚至责罚了其他说情的官员 。
嘉靖也绝不会甘心做个傀儡 ， 大臣们曾为他拟定了一个年号“绍治” 。 所谓“绍” ， 是继承的意思 。 这个年号便暗含着继承弘治之意 。 嘉靖皇帝立刻否决了这个选项 ， 最终自己从《尚书》中选择了“嘉靖”两个字 。
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▲《清平乐》中复刻的宋代朝堂
按照正常血缘关系的新君 ， 面对前朝老臣 ， 尚且会产生危机感 ， 而以旁支继统的新君 ， 则更迫切地需要确立天子权威 。 确立权威的第一步 ， 就是捋清自己在帝王世系中的位置 。 只有在宗法统序上取得独立的地位 ， 才能在政治上获得自主的基础 。
如何自主？礼仪之争给了皇帝们绝佳的机会 。 一方面 ， 抬高生父的地位 ， 也就间接抬高了自己的地位 。 另一方面 ， 统序更替之际 ， “新君”与“旧臣”的冲突凸显 ， 皇帝正好可以追认亲生父亲为由 ， 展开一次对大臣的梳理 。 宋明两朝的两次礼仪之争 ， 也都伴随着规模不小的人事变动 ， 一批持不同意见的官员被放逐 ， 而新的更加符合皇帝心意的大臣登上政治舞台 。 在这个过程中 ， 皇权便顺理成章地得以进一步加强 。
宋英宗即位没几年便撒手人寰 ， 但“濮议”对北宋政治环境的影响依然不小 。 而命长的嘉靖皇帝 ， 最终成功为生父上了庙号 ， 尊为“明睿宗” ， 将乃父的地位提升到无以复加的地步 ， 同时也大为巩固了自身的权威 。 追崇生父这一政治姿态 ， 在“亲亲之义”的粉饰背后 ， 其实终究与“权力”二字脱不了干系 。


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