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@朝代覆灭，为何常常是妇人背锅，谈谈古代的“女祸论”( 二 )


夏桀因为被末喜、斯观所蒙蔽 ， 而不赏识贤臣关龙逢 ， 以致于心智惑乱做出荒唐的行为来 。 商纣王因为被妲己、飞廉所蒙蔽 ， 而不赏识微子启 ， 同样因为心智惑乱做出了荒唐的行为 。 因此群臣都不恪尽职守转而去谋求私利 ， 百姓对他们怨恨不已不肯辛勤劳作 ， 贤能之士都辞官归隐 ， 这就是夏桀和商纣王亡国的原因所在 。
末喜是夏桀的王后 ， 妲己是商纣王的妃子 ， 传说她们美颜动人 ， 因此受到君主的喜爱 。 荀子认为夏桀和商纣王受到女色的蒙蔽 ， 因此做出一些荒唐的行为来 ， 比如妄杀忠良、贪图享乐 。 君王的行为也会影响臣子 ， 一些贤能之士辞官归隐 ， 留下的则只知道谋求私利 。 当统治阶级都开始追求奢华淫逸生活的时候 ， 百姓们怨声载道不再辛勤劳作 ， 这一系列连锁反应导致夏、商走上亡国的命运 。
西汉初期 ， 汉武帝开始推行“罢黜百家 ， 独尊儒术”的文教政策 。 从此以后 ， 儒学成为中国文化的主流 。 儒家学者一方面继续提高男性的地位 ， 贬低女性的地位 ， 提出“男尊女卑”的论调；另一方面为了避免“女色祸国”的情形再次出现 ， 一批儒士创作了《烈女传》、《女诫》等书 ， 教育女子放弃对个性的追求而曲从于男性 。
@朝代覆灭，为何常常是妇人背锅，谈谈古代的“女祸论”
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“女祸论”背景下诞生的《烈女传》
唐朝将“女祸论”推向新的高潮
自两汉以后 ， “女祸论”一度沉寂 。 这是因为此后的中国 ， 要么处于分裂状态 ， 要么统治时间较为短暂 。 在分裂状态下 ， 比如三国时期 ， 统治者们都能励精图治 ， 把谋求天下作为首要目标 ， 因此不贪恋于美色 。 而在统一状态下 ， 比如隋朝 ， 王朝还未稳固就遭受了亡国的命运 ， 而他们亡国的原因也较为清晰 ， 大都和内部分裂有关 ， 自然很难将脏水泼到女性身上 。
李渊建立唐朝后 ， 中国进入了一个新的稳定时期 。 自唐高祖开始 ， 经过几代皇帝的努力 ， 到唐玄宗时 ， 国力达到了顶峰 。 在海宴河清、国泰民安的背景下 ， 唐玄宗开始懒政 ， 将大小国事都交给宰相李林甫处理 ， 自己则只顾着与贵妃杨玉环寻欢作乐 。 天宝十四年 ， 终于爆发了“安史之乱” ， 盛唐从此走向衰落 。
唐朝被认为是古代中国国力的顶峰 ， 当时在文化、军事、经济等领域无不处于世界的顶峰 。 如此强盛的朝代 ， 在经过“安史之乱”后却走向了衰败 ， 这是很多人所不能接受的 。 因此有些人就去分析唐朝由强盛转向衰败的原因 ， 曾挽救唐朝于危局的宰相陆贽认为是因为杨玉环祸乱国家 ， 才给了胡人起兵作乱的机会 。
陆贽的观点影响了一大批文人 ， 加上唐朝本就是一个包容、开放的朝代 ， 因此在社会中掀起了新一轮声讨“女祸”的热潮 。 唐朝是一个诗文昌盛的朝代 ， 许多文人通过诗句来抒发“女祸论”的观点 。 比如著名的《长恨歌》中写道：“春宵苦短日高起 ， 从此君王不早朝” ， 这还属于比较委婉的表达方式 。 白居易的另外一首诗《古冢狐》则直接将美色妖魔化：“女为狐媚害即深 ， 日长月增溺人心” ， 还提醒君主“何况褒妲之色善蛊惑 ， 能丧人家覆人国 。 君看为害浅深间 ， 岂将假色同真色 。 ”
唐朝时期 ， 也不乏一些清醒人士 ， 他们认为君主才是亡国的第一负责人 。 比如唐末诗人陆龟蒙在《吴宫怀古》中写道：“吴王事事须亡国 ， 未必西施胜六宫” ， 也就是说吴王种种倒行逆施的行为足以亡国 ， 至于西施的美色也未必胜过所有后妃 。 陆龟蒙借诗句驳斥了“女祸论”的观点 ， 但可惜在父权制的社会背景下 ， 很难得到人们的认可 。


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