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战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用

“布衣之怒”和“天子之怒”讲的是战国时期一段著名的故事 。
其含义不能用字面来解释 ， 这个故事里的“布衣”也不是我们今天意义上的“布衣” ， 其情节也只局限在言辞上 ， 并没有付诸行动 。
其重点不仅在于人物的身份 ， 也在于其所反应的精神 。
战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用
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“布衣之怒”的由来：唐雎不辱使命
《战国策》记载了这样一个故事 ， 说是秦王对安陵君说 ， 想要用五百里的地方换取他的封地安陵 ， 希望安陵君一定要答应他 。
秦国提出这样的要求 ， 打得什么主意自然就很清楚了 ， 毕竟它是有前科的 。
“完璧归赵”故事当中 ， 秦王嘴上说想用“十五城”换和氏璧 ， 但真正见到和氏璧的时候 ， 绝口不提“十五城”的事情了 。
这样的事情也不止这一次 ， 秦国丞相张仪曾经以割让给楚国商於之地六百里为条件 ， 让楚国与齐国绝盟 ， 但事情结束之后 ， 张仪就不认账了 ， 耍无赖 ， 说当时明明讲好的 ， 是割让商於之地六里 。
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这次秦国和安陵君说 ， 要用五百里土地换五十里的安陵 ， 这就是故技重施 ， 明摆着欺负人 。
安陵君自然不答应 ， 但秦国特别强大 ， 又携“灭韩亡魏”的锐气 ， 安陵君不得不派遣唐雎去和秦国解释一下 ， 希望能化解这段恩怨 。
话说 ， 秦王见了唐雎之后 ， 先是想“讲道理” ， 和他说 ， 自己一片好心 ， 攻灭了那么多大国都没有对安陵刀兵相向 ， 就是因为尊重安陵君 。 这次想要以大换小 ， 也是为了给安陵君一个面子 。 可是安陵君不同意 ， 这不是不给我秦国面子吗？
唐雎看到秦王和他“讲道理” ， 于是他也和秦王“讲道理” 。
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唐雎说 ， 这不是地盘大小的问题 ， 这是先王和祖宗的基业 ， 别说五百里 ， 就是一千里也不能换 ， 否则不就是不忠、不孝了吗？
秦王一听 ， 道理是讲不通了 ， 那就威逼吧 。 于是就威胁他：
天子之怒 ， 伏尸百万 ， 流血千里 。
唐雎一听 ， 那也用态度强横的方式回答 ， 反问秦王知不知道什么叫做“布衣之怒”？
秦王刚说完自己的“天子之怒” ， 就马上被问了“布衣之怒” ， 这面子上自然挂不住 。 于是就回答：
布衣之怒 ， 亦免冠徒跣 ， 以头抢地尔 。
其实秦王这么回答无非就是想堵住唐雎的嘴 ， 说布衣之怒 ， 就是满地撒泼打滚 ， 呼天喊地而已 ， 有什么奇怪的？难道你想给我表演这个？
战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用
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唐雎和秦王讲 ， 你说的这些是“匹夫之怒” ， 真正的“布衣之怒”是：
若士必怒 ， 伏尸二人 ， 流血五步 ， 天下缟素 ， 今日是也 。
在这句话之前 ， 唐雎有一个铺垫 ， 列举了专诸刺王僚、聂政刺韩相、要离刺庆忌这三件关于“刺客”的事情 ， 这三人都是著名刺客 ， 在当时引起了极大轰动 。
然后唐雎说 ， 他今天就要做第四个让天下闻名的刺客了 。 “布衣之怒”相对于“天子之怒”来说 ， 伏尸不过两人 ， 流血不过五步 ， 但其产生的后果同样严重 。 那就是今天他和秦王同归于尽 ， 让秦国上下披麻戴孝 。
说着话 ， 唐雎提着剑就站起来了 。
战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用
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秦王吓了一跳 ， 没想到“道理”讲不通就罢了 ， 这个唐雎还不受威胁 ， 一言不合就要拼命 。 只好赶紧解释：
先生坐 ， 何至于此！寡人谕矣 。 夫韩、魏灭亡 ， 而安陵以五十里之地存者 ， 徒以有先生也 。
从这里也可以看出来 ， 秦王也真是个人物 ， 从唐雎举出三个刺客例子就能知道 ， 唐雎这种人爱惜名声更胜于爱惜生命 ， 所以在最后也拍了他一个不大不小的马屁 。
“布衣之怒”不能乱用 ， 其形容的对象有特定人群
从“布衣之怒”这一典故中也能看出来 ， 当时所谓的“布衣之怒” ， 并不是指一般百姓的愤怒 ， 而是指“士”这一阶层的 。
战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用
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这时候的“布衣” ， 并不是后来所说的“普通人” ， 而是特有阶层 ， 专指那些有一技之长的“士” 。
而这个故事最后也并没有衍变成“刺秦”的事件 ， 其实双方只不过是打个“嘴架”而已 ， 并不会当真 。
春秋战国时期类似这样的事情多得很 。
比如著名的“渑池之会” ， 秦王为了羞辱赵王 ， 让赵王现场弹琴 ， 并且还要史书记录 ， 某年某月某日 ， 赵王为秦王鼓琴 。
而蔺相如走上前来 ， 要求秦王为赵王击缶 ， 秦王自然不干 ， 于是蔺相如采取的办法就和唐雎一样 ， 也是提着剑就走上去了 ， 嘴里说着要“血溅五步” 。
然后秦王就怂了 ， 击了一下缶 。 蔺相如让史官记录 ， 某年某月某日 ， 秦王为赵王击缶 。
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再比如 ， “完璧归赵”的故事 ， 蔺相如拿着和氏璧要撞墙 ， 想要和这块玉石同归于尽 ， 其实也不过是做做样子而已 。 他知道秦国非常在意这块玉石 ， 而秦国也知道只要不逼迫他 ， 蔺相如也不会真的砸碎和氏璧 。
所以 ， 春秋战国阶段里 ， 很多事情都是仅仅在于言辞的交锋上 。
当遇到矛盾的时候 ， 双方如果不想通过战争来解决 ， 就要派遣这样的人去谈判 。 那么出现了激烈争辩的时候 ， 关注点不在于如此下去所产生的后果 ， 而是被动的那一方有没有一个有效的解决方案 。
那么 ， 涉及到庙堂国事的时候 ， 这里的“布衣”自然就不是一般人了 。 他们必然是有一定社会地位的“士人” ， 如此才能有机会提出并不会真的实施的“布衣一怒” 。
战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用
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【战国时期唐雎“布衣之怒”是怎么回事？这一典故不可乱用】所以这个典故也不能乱用 ， 普通人无关国事的愤怒那只是“匹夫一怒” ， 当不起“布衣一怒” 。


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