在宋朝想要当个道士并不容易，单单是度牒这一关很可能你就过不了
贫道俗名叫陈北玄 ， 师门中都称呼贫道为玄玄子 ， 你问贫道是干什么的？听着称呼还有为的衣着打扮也应该知道 ， 是道士呀 。 是大宋东京汴梁城的道士 。 你们看看贫道的道友有多少 ， 在在汴京城的街道上到处都是我道门的弟子 ， 这还要感谢我们的祖师陈抟老祖 。
他老人家为我们道门在大宋的繁荣兴盛作出了巨大贡献 ， 他和太祖有些渊源 ， 当初太祖还处在落魄之中 ， 他答应当了皇帝将华山送给我们道家 ， 还写下了契约文书 ， 最终太祖成了大宋开国皇帝 ， 而华山也成了我道家之地 。 大宋王朝也大力支持我们道家 ， 在大宋我们这些道家之人小日过得不错 ， 我师尊还时不时的被皇帝请到宫中开坛作法 。
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贫道等人到大宋任何一个地方都受到尊重 ， 倍儿有面子 。 什么你也想像贫道一样当一个方外之人 ， 还想让贫道带着你去见师父 ， 贫道还真的不敢 ， 在大宋想要成为一位道士 ， 那可不是一件简单的事情 ， 要经过一定的程序 ， 即使你成为了一名道士 ， 最后也可能被官府除名 ， 今天贫道高兴 ， 就来给你讲讲 ， 成为道士的第一步 ， 就是取得身份证 。
虽然大宋皇室跟我们道家有很深的渊源 ， 但是对于当道士的人还是管理相当严格的 ， 第一关就是你要有入门的资格 ， 入门的资格就是先要有度牒 。
一、度牒的入门资格
何谓度牒 ， 是官府发给出家僧尼的凭证 ， 就相当于是僧尼的身份证 ， 无论你是想要成为和尚还是想要成为道士都必须要有度牒 ， 度牒都是有官府颁发 ， 当然这不是简单的给你一张度牒就可以可 ， 宋朝规定凡要成为道冠者 ， 必须经过充当童行、取得度牒、披戴受戒等一系列手续和程序 。
也就是说官府不是说你想要当道士就给你发个度牒 ， 首先你要成为童行 ， 所谓的童行指的是旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年 。 这里说的是少年 ， 大龄青年估计有点玄乎了 。 所以我们在水浒中看到武松直接穿着一套道士的行头 ， 没有人去怀疑他的身份 ， 主要那个的道士都是经过严格程序的 ， 不能作假 。。
想要成为童行也不是那么简单的 ， 宋朝对于童行也是有着严格规定的 。 《宋史·食货志上六》记载：“遗弃小儿 ， 雇人乳养 ， 仍听宫观寺院 ， 养为童行 。 ”这里主要说的是被遗弃的孩子 ， 雇佣人喂养的 ， 最后扔在寺院或者道观的 ， 成为童行 。 这里主要说的是童行的一个来源 ， 那些遗弃的孩子 ， 没有被人收养 ， 这样的人成为童行的机会很大 。
那是不是就说那些有父有母的孩子就不能成为童行？当然不是了 ， 普通的孩子也可以成为童行 ， 只不过更为严格 ， 父母不详被遗弃的儿童那样随意而已 。 宋朝政府规定普通家的孩子想要成为孩童 ， 那必须是要年龄符合 ， 这是硬性标准 。 然后就是家长同意 。
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这在大宋规定的比较严格了 ， 大宋规定 ， 应男子愿出家为道 ， 年十岁以上方得为童行 ， 也就是规定了最少要十岁以上才有资格 。
对于其家庭也有了严格的规定 ， 如果你想成为童行想最后出家 ， 那你必须不是独生子 ， 家中需要有哥哥弟弟等照顾祖父母和父母等 ， 当然了还需要你身家清白 ， 不能有犯罪纪律 ， 即使有纹身也不行 。 这样看来想要成为童行必须年龄达到 ， 家庭状况好 ， 而且没有犯罪记录和纹身什么的 ， 只有这样才能有成为童行的资格 。
出家 。 其先经还俗或曾犯刑责负罪逃亡及景迹凶恶身有文刺者 ， 诈不得出家 。 ” ， 须到某一寺院登记入册 ， 拜师学习经文教义并为寺院效劳 ， 这被称为“系帐” ， 童行需要向所在的寺院写一份申请书 ， 其大致就是：
“姓某名某 ， 年龄多少 ， 某州某县某乡某里人 ， 没有犯罪什么的 ， 今为生死事大 ， 久慕空门 ， 蒙父母允许入本院出家为童行(如无父母 ， 即云今欲投院出家为童行) ， 写上年月日 ， 寺院调查一番你说的到底是不是真的 ， 真的话你就成为系帐童行了 。
二、取得度牒
成为系帐童行之后 ， 是不是就能顺利取得道士的身份证 ， 也就是度牒了？并不是 ， 成为系帐童行只是有资格而已 ， 仅仅是资格 ， 想要取得度牒还要一定的程序 。 也就是说在是系帐童行的基础上还要有其他的要求 ， 系帐童行满足这些条件之后才能顺利取得度牒 ， 这些条件包括考试、恩赏和用钱买
1、考试
考试选拔这是参考的科举开始 ， 系帐童行经过考试之后 ， 才能发放度牒 ， 和读书参加科举考试成为做官的的正规途径一样 ， 系帐童行的考试也是成为道士最正规途径 ，
试经拨发是向已通过经业考试的系帐童行拨发度牒的主要方式,是系帐童行成为道冠的正规途径 。 考试的科目当然是经书之类的 ， 因此考试也称之为试经 。
这个考试也参考了科举考试的相关规定 ， 比如考试的时间 ， 系帐童行考试的时间主要是在皇帝皇后皇太后等的生日举行 ， 毕竟他们的生日都是特殊的日子 ， 被称之为圣诞（不是圣诞节呀） 。 不仅如此对于参加考试的系帐童行有年限的规定 ， 一般称为系帐童行两年后才能参加考试 。
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考试是由大宋政府官员主持 ， 一般是由大宋中枢官员和汴梁城的官员一起主持 ， 过程也十分严格 ， 最后也要公示 ， 公示系帐童行的考试经过 ， 通过考试的系帐童行发给度牒 。
2、恩赏
这个有点类似于大宋的恩荫做官 ， 系帐童行不经过考试 ， 皇帝亲自赐给他们度牒 ， 这个主要看皇帝的心情还有老天的心情 ， 为什么说是老天的心情 ， 比如说如果天降祥瑞等皇帝一高兴 ， 给系帐童行发度牒 ， 当然这个名额很少 ， 能得到的那是幸运 ， 这个并不是取得度牒的主要途径 。
3、用钱买
既然都有皇帝恩裳 ， 自然也可以买卖 ， 要知道官职都可以买卖 ， 当然为了好听 ， 买官叫捐官 ， 所以系帐童行也可以用钱买度牒 ， 当然了不是随便的 ， 要政府严格规定和执行 ， 明码标价 ， 当然了通过这种形式取得度牒的也比较少 ， 就像科举考试做官 ， 还是想要中举做官 ， 含金量高 。
所以通过这三种形式 ， 系帐童行一般都可以取得度牒 ， 只有取得度牒才能有资格出家 ， 才有资格成为道士 ， 所以度牒是成为道士的身份证和通行证 。 但是也有度牒被官府收回的可能 ， 这种可能性还非常大 。
三、度牒回收
宋朝对道家实行严格的度牒准入朱棣 ， 其目的主要是严格控制道教 ， 当然了也为了防止违法犯罪的现象 ， 比如像武松这样假冒道士的犯罪人员 ， 所以在特定的条件下 ， 官府还是会选择回收度牒的情况 ， 主要分为以下几种回收情况：
1、道士本身的情况
道士本身死亡度牒会留下来 ， 道士还俗这些度牒也会被留下来 ， 于是就有人利用这些留下来的度牒伪造一个道士身份 ， 比如刚才提到的水浒英雄武松 ， 就是用死去道士的度牒 ， 变成了另外一个人 ， 所以大宋官府规定 ， 一旦道士身亡或者还俗 ， 他们的度牒等证书全部都要收回来 ， 销毁 ， 就是为了防止度牒被涂改和再一次使用 。
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2、多余没有使用的度牒
宋朝发放的度牒并不写人名和地名 ， 都是发放到地方 ， 由州县官府具体填写 。 这就有问题了 ， 官府不可能知道要发放多少度牒 ， 因此实现发放的都比较多 ， 当然不可能使用完毕 ， 这些没多余的度牒会产生严重的问题 ， 所以官府规定定期回收多余的度牒 。
3 ， 假的度牒
既然度牒的获得途径就有可以用钱买这一条 ， 那么自然有造假的 ， 伪造度牒的情况也经常见 ， 甚至有地方官府伪造度牒买卖 ， 对于伪造度牒的人要进行惩罚 ， 对于假的度牒也要收回来 ， 假任何时代都存在！
当然也有道士被剥夺度牒的 ， 道士一般都有免税等特权 ， 如果你犯了大罪自然会剥夺你的度牒 ， 剥夺了你的度牒 ， 你自然不是道士了 ， 什么特权都没有了 ， 和普通人一样 ， 接受惩罚吧 。
所以成为到底第一步就是要取得度牒 ， 我玄玄子当初就是通过考试取得的度牒 ， 这才成为道士的资格 ， 所以在大宋你要想成为道士 ， 第一步努力取得身份证 ， 也就是度牒吧 ， 没有度牒你就是黑户 ， 谁也不会承认你 。 今天我们先说到这里吧 ， 贫道还要和道友们一起去论道 ， 再会了 。
【在宋朝想要当个道士并不容易，单单是度牒这一关很可能你就过不了】参考资料：《论北宋佛道二教管理制度》、《宋代对道教的管理》、《宋代试经剃度制度述略》
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