江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？


“隐逸”一词古来有之 。 在中国古代封建时期 ， 很多文人名士是为了逃避世俗 ， 或是大隐隐于市 ， 或是小隐隐于野 ， 放弃功名利禄 ， 俗世所有 ， 并与自己的过去告别 。
当然 ， 隐逸文化确实是一个特殊的文化象征 ， 因为封建时期特殊的社会风尚或是国家命途都会影响到名士的隐逸想法 。
孟子也曾说过 ， “穷则独善其身 ， 达则兼济天下”的语句 ， 给后世文人的一个提醒 。
但是无论什么原因 ， 文人苦读数载 ， 却不入仕报国 ， 对于国家来说确实是一个巨大的损失 。 尤其是魏晋南北朝时期 ， 文人名士将隐逸文化诠释到极致 ， 成为中国封建时期文人隐逸的典型代表人物 。
那究竟有什么原因导致魏晋南北朝的文人放弃公务员铁饭碗 ， 而回归乡野山林呢？文人墨客就甘愿成为“咸鱼”？

「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？
本文插图

一、读书不入仕 ， 文人当“咸鱼”等隐逸文化表现在魏晋南北朝的发展
01、读书不一定非得入仕 ， 为天下 ， 更重要为了自己栖身
为自己而读书 ， 我为自己代言 。
古往今来 ， 读书人苦读数十载 ， 或是为了有朝一日 ， 考取功名从而进入仕途 ， 从此官运亨通 ， 光宗耀祖 ， 或者是为了入朝为官 ， 为国家兴亡而奋斗 ， 匡扶正义 ， 传播正能量 。
但是无论是从哪种观念出发 ， 文人都是为了将自己安置在适合自己的位置上 ， 做一个政府的小齿轮 。
所以与其说文人是为了天下正义而读书 ， 倒不如说文人是为了自己的命途而读书 。
但是文人也有生不逢时的时候 ， 在东汉末年 ， 战乱频发 ， 国家难得稳定 ， 百姓也不得安宁 ， 各个地区和部落也出现激烈的碰撞 。
就算有抱负的文人入仕也很难实现自己的愿望 ， 或是得到重用 ， 所以这个时候 ， 就出现了很多隐逸山林、闹市的文人 ， 他们对于之前的天下、大道实在是无能为力 ， 只能在这混乱的世俗当中 ， 寻求一个自保的位置 ， 让自己得到暂时的满足 。
当然 ， 文人的这种观念也是在一定的思想背景下形成的 。
东汉末年 ， 以道家思想为核心的玄学文化兴起 ， 逐渐地压过了儒学思想 ， 文人们也崇尚老庄思想 ， 不被礼教束缚 ， 脱离限制 。 后人在评价魏晋南北朝时期文人的时候还会带上“疯狂”一词 。
在这个时期 ， 文人似乎是将“天下”抛于脑后 ， 重视洒脱肆意的生活 。 有很多文人还会吸食五石散 ， 让自己深陷在幻觉当中 ， 不为凡尘俗世所烦忧 ， 或是直接醉酒在山林之间 ， 酒醒了再喝醉 ， 如此周而复始 ， 就是不想认清现实 。
他们不是真正地迷失自己 ， 反而在用自己力所能及的方式来表达自己对于政府和社会世俗的失望和不甘 。
就这样 ， 文人们在面对糟糕的现实情况下 ， 只能选择放弃入仕 ， 从而隐逸 。

「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？
本文插图

02、不留恋官场城镇 ， 寄情自然山水的心态
在中国历史上 ， 能够选择回归山林 ， 寄情山水之间的文人墨客 ， 大多数都不慕名利 ， 所以从来不被财富地位等身外之物所束缚 。
在他们眼中 ， 凡尘当中自由自在的山林才是他们的最终目的地 。
【「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？】在流传到现在的竹林七贤饮酒图和王羲之《兰亭集序》的“曲酒流觞”中 ， 我们可以看到这些魏晋名士早就已经和山林合二为一了 ， 他们在朝堂和山水中比较 ， 反而更能体会到的是山水之间的乐趣 。
比如名士陶渊明 ， 曾经为了补贴家用而入仕 ， 做了几次官 ， 但是无奈的是 ， 他原本的心早就已经交给山水之间了 ， 所以做官的日子对于他来说是十分难熬的 。 最终他只有辞官这一个结果 。


推荐阅读


上一篇：[闲看历史]清平乐赵徽柔的历史原型是谁 宋仁宗为什么把她嫁给李玮

下一篇：『宋氏三姐妹』比肩宋氏三姐妹的合肥四姐妹：嫁才子名流，最后结局怎么样？