《水浒》中的世态人情：世情看冷暖，人面逐高低
宋江刺配江州牢城营后 ， 便立即用银子收买人心：送三两来银子给押送公人 ， 十两银子给差拨 ， 二十两银子给管营处 ， 其他营里管事的人和使唤的军健人等 ， 也均送银子给他们买酒买茶吃 ， “因此无一个不欢喜宋江” 。 于是 ， 照例的“一百杀威棒” ， 自然就“寄下”了 。 更奇的是 ，
“众囚徒见宋江有面目 ， 都买酒来与他庆贺” ， “满营里没一个不欢喜他 。 ”
如此世态人情,不禁慨叹道：“世情看冷暖 ， 人面逐高低 。 ”
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第九回 ， 林冲刺配沧州牢城营时 ，
“那差拨不见他把钱出来 ， 变了面皮 ， 指着林冲骂道：‘你这个贼配军 ， 见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来 ， 见我还是大剌剌的 。 我看这贼配军 ， 满脸都是饿文 ， 一世也不发迹！打不死 ， 拷不杀的顽囚！你这把贼骨头 ， 好歹落在我手里 ， 教你粉骨碎身 。 少间叫你便见功效’ 。 把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答 。 ”
林冲送去银子时 ，
“差拨见了 ， 看着林冲笑道：‘林教头,我也闻你的好名字 ， 端的是个好男子！想是高太尉陷害你了 。 虽然目下暂时受苦 ， 久后必然发迹 。 据你的大名 ， 这表人物 ， 必不是等闲之人 ， 久后必做大官’ 。 ”
这般人间炎凉 ， 不觉使林冲深深感叹：
“‘有钱可以通神’ ， 此语不差 。 端的有这般的苦处 。 ”
像这样精彩的描述和场面 ， 《水浒》里比比皆是 。 可以说 ， 通达脱俗地勾勒市民习性和人情炎凉 ， 是《水浒》反映宋代社会生活的一个重要侧面 。 宋时的商品经济获得很大发展 ， 出现了大批都市城镇 ， 市民和商人阶层应运而生 ， 追逐名利和享乐之风渐为盛行 。 因而“向钱看”大大滋生发展起来 ， 社会开始弥漫着“铜臭气” 。 加之外患严重 ， 社会矛盾尖锐 ， “盗贼”四起 ， 社会上又盛行着所谓“江湖气” 。 所以 ， 人情世态和思想风气五花八门 ， 千奇百怪 。 既有像鲁智深那样 ， 一路护送林冲到沧州 ， “杀人须见血,救人须救彻”的肝胆相照的真挚情谊 。 又有像张旺那样 ， 钱财到手 ， 便翻脸不认人 ， 残害同伙的歹徒；象薛霸、董超那样 ， “有奶就是娘” ， 见利忘义 ， 为几两金子便下毒手杀人的恶棍 。
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当然,以上所述只是人情世事至善至美和极恶极丑之两端 。 在此美丑善恶两极之间的“广阔领域” ， 更有千般世态、万般人情 ， 描写它对更深入细微地揭示社会生活风貌 ， 展现“社会各种人物心理活动 ， 具有深刻意义 。 现在 ， 我们紧扣“人情”二字 ， 说说几种世态情况吧：
一、礼尚往来交人情 。
许多绿林豪杰、草莽英雄、江湖好汉 ， 注重“江湖”名声 ， 讲究“礼尚往来 ， 来而不往非礼也” ， 突出表现为报恩思想 。 晁盖一伙 ， 劫得生辰纲 ， 又躲过官方追捕 ， 后来还在梁山泊火并王伦 ， 进而占山为王 。 看看今日“如此大弄”的大好局面 ， 晁盖不免想起当初的救命恩人宋江来 。 是宋江担着天大的“干系”给他通风报信 ， 才得免于被官府追捕 ， 才有梁山的重振义旗 ， 开创新局面 。 所以 ， 晁盖派刘唐携带重金 ， 登门向宋江致谢 ， 以报救命之恩 。 还说：“知恩不报,非为人也” 。
那个李小二 ， 因当年曾受林冲恩惠 ， 便以“滴水之恩 ， 涌泉而报”的古训来律己 ， 后来见到林冲时 ， 便充满感情地“请林冲到家里面坐定 ， 叫妻子出来拜了恩人 。 ”说是“恩人到来,便是从天降下 。 ”接着又及时把陆谦一伙策划陷害阴谋的消息 ， 告诉了林冲 。
当然 ， 在那个历史条件下 ， 此种感恩思想 ， 常常表现为个人的义气和恩仇观念 。 就是武松那样“凭着我胸中本事 ， 平生只是打天下硬汉 ， 不明道德的人”的英雄好汉 ， 也不能摆脱狭隘的恩私观念 。 他打蒋门神之举 ， 自然是正义的 。 那蒋门神无端强占他人的快活林酒肉店 ， 是恶霸行径 ， 应该痛打 。 但是 ， 无保留地赞助施恩父子 ， 也并非完全可取 。 因为施恩这样的文官身居“管营” ， 开此快活林店铺 ， 竟使用起营里的“八九十个拼命囚徒” ， 这有“假公济私”之嫌 。 再说 ， 还经营“赌钱兑坊” ， 兼管娼妓之业 ， 也不算很光明正派吧 。 武松所以完全彻底站在施恩一边 ， 当然带有明显的“报答知己”意味 。
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二、“顺水推舟”做人情 。
在封建社会 ， 许多人信仰“多栽花、少插刺”、“多结识一个人 ， 多留一条路”的人生哲学 ， 因而很讲究”顺水推舟”“做”人情 。 第五回 ， 写鲁智深挟带桃花山头领的金银酒器 ， 不辞而别 。 李忠、周通上山发现丢失酒器后 ， 李忠说：
“我们赶上去问他讨 ， 也羞那厮一场 。 ”
周通却说：
“不如罢手,后来倒好相见 。 ”
这就叫做有意“栽花” 。 第二十回 ， 朱仝、雷横奉命到宋家庄搜捕杀人犯宋江 。 可是那朱、雷人并不那么“坚持原则” ， 倒是争着去讨好宋江 ， 两人都盘算着不如“顺水推舟”“我落得做人情” ， 于是对宋江明搜暗放 ， 如此“人情”描写 ， 不是很耐人寻味吗?
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三、奉迎巴结讨人情 。
势利眼 ， 乃是社会里一种典型的人情世态 。 人 ， 一旦得势 ， 就有人奉迎巴结拍马屁 。 杨志得到重用 ，
“梁中书十分爱惜杨志 ， 早晚与他并不相离 ， 月中又有一分清受 ， 自渐渐地有人来绪识他 。 ”
孟州张都监虽只是假装赏识、“见爱”武松 ， 外人岂能知道其中奥秘？于是便有人纷纷“送些金银、财帛、缎匹等件”给武松 。 再说宋江尽管是囚犯 ， 只因用金银买来“面目” ， 竟然也能讨得满营大小官吏公人的欢喜 。 正是：“世情看冷暖” 。
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四、随利而变假人情 。
在“金钱能使鬼推磨”的社会里 ， 人面是随着地位、金钱而不断变化“逐高低”的 。 有权有势有钱时 ， 即是小人也会被捧为圣人；无权无势无钱时 ， 就是圣人也会被当作小人 。 前面提到的那个差拨评价林冲的两段话语就是一个生动突出的实例 。 再如 ， 何涛对兄弟何清 ， 向来“闲时不烧香” 。 不理不睬 ， 但一经发觉何清知悉黄泥冈事的线索 ， 可以把自己从搜捕不到“贼人”的困境中解脱出来 ， 即刻就取出银子 ， 讨好兄弟 ， 这何清的“人面” ， 不就随着何涛的利害关系而“逐高低”吗？
另一方面 ， 当一个人处于逆境、或处在不利地位时 ， 也会遭到某些人的“白眼”、讥讽甚至迫害的 ， 像雷横到勾栏听说唱 ， 仅仅因为忘记带了赏钱 ， 便遭到白秀英父女的百般耻笑侮辱 ， 那“雷都头”顿时成了“驴筋头” ， 这世态炎凉 ， 人情冷暖 ， 实在令人吃惊 。
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【《水浒》中的世态人情：世情看冷暖，人面逐高低】总之 ， 世事人情描写 ， 是反映古代社会 ， 特别是市民生活的一个重要内容 ， 《水浒》的艺术实践和可贵经验 ， 很值得我们玩味 。
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