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透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝

透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝
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序言
汉武帝刘彻是西汉的第7位皇帝 ， 是一位具有雄才大略的一代帝王 。 后世对汉武帝具有高度的评价 ， 称其为杰出的政治家、在位五十四年 ， 终年七十岁 。 汉武帝的一生 ， 是一个具有无数光环的一生 。 大汉帝国这艘巨轮在在汉武帝的掌控下所向披靡 ， 并彻底改变了汉帝国被动挨打的局面 。 然而作为凡夫俗子的汉武帝 ， 也免不了犯错和政策上的失误 。 在司马迁的《史记》里不乏充斥着对汉武帝的负面评论 ， 作为汉武帝的太史令 ， 能够这样评价一代帝王却并没有遭到书毁人亡 ， 作为拜读《史记》的我 ， 不得不佩服司马迁的胆气和汉武帝的胸怀 。
透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝
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《史记》中的汉朝历代“前任”皇帝
在《史记》中 ， 司马迁对汉高祖刘邦的知人善任 ， 赏罚分明进行了一定肯定 。 但是也对汉高祖的流氓无赖性格 ， 以及残杀功臣诛锄异己进行无情的揭露 。
还定三秦 ， 从击项籍 。 至彭城 ， 项羽大破汉军 。 汉王败 ， 不利 ， 驰去 。 见孝惠、鲁元 ， 载之 。 汉王急 ， 马罢 ， 虏在後 ， 常蹶两兒欲弃之 ， 婴常收 ， 竟载之 ， 徐行面雍树乃驰 。 汉王怒 ， 行欲斩婴者十馀 ， 卒得脱 ， 而致孝惠、鲁元於丰 。
从《史记·樊郦滕灌列传》中的描述 ， 让我们看到了刘邦在危机关头抛妻弃子的一面 ， 让我们真正感受到人情的冷暖和刘邦的无情 。 司马迁敢于如此评论汉高祖刘邦 ， 即使作为数千年之后的我们 ， 也为其勇敢地举止感到钦佩 。
当然 ， 这仅仅是一个小镜头 ， 在我们感受到刘邦的无情后 。 刘邦对待功臣的种种方式 ， 更让人感到了兔死狐悲的凄凉 。
十一年 ， 高后诛淮阴侯 ， 布因心恐 。 夏 ， 汉诛梁王彭越 ， 醢之 ， 盛其醢遍赐诸侯 。 至淮南 ， 淮南王方猎 ， 见醢 ， 因大恐 ， 阴令人部聚兵 ， 候伺旁郡警急 。
读到这里 ， 我们是否会觉得这个画面曾相识呢？对了 ， 就是与传说中《封神榜》上的商纣王的举动差不多 ， 当然历史上的商纣王是否真的如周朝所记载的那样 ， 还有待考究 。 但是 ， 刘邦的行为确是板上钉定了 。
看完了高祖刘邦 ， 我们看一看汉文帝刘恒 。 刘恒这个人在太史公看来 ， 是一个圣明之君 。
而对汉景帝刘启 ， 也是毁誉参半 。 其中对汉景帝的过失的描写 ， 最显著的就是在对待周亚夫的问题上 。
顷之 ， 景帝居禁中 ， 召条侯 ， 赐食 。 独置大胾 ， 无切肉 ， 又不置櫡 。 条侯心不平 ， 顾谓尚席取櫡 。 景帝视而笑曰:「此不足君所乎?」条侯免冠谢 。 上起 ， 条侯因趋出 。 景帝以目送之 ， 曰:「此怏怏者非少主臣也??
周亚夫居无何 ， 条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者 。 取庸苦之 ， 不予钱 。 庸知其盗买县官器 ， 怒而上变告子 ， 事连污条侯 。 书既闻上 ， 上下吏 。 吏簿责条侯 ， 条侯不对 。 景帝骂之曰:「吾不用也 。 」召诣廷尉 。 廷尉责曰:「君侯欲反邪?」亚夫曰:「臣所买器 ， 乃葬器也 ， 何谓反邪?」吏曰:「君侯纵不反地上 ， 即欲反地下耳 。 」吏侵之益急 。 初 ， 吏捕条侯 ， 条侯欲自杀 ， 夫人止之 ， 以故不得死 ， 遂入廷尉 。 因不食五日 ， 呕血而死 。 国除 。
透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝
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作者通过对刘启处置周亚夫的问题上 ， 以莫须有的可笑理由 ， 将周亚夫逼死 。 为汉武帝刘彻的统治 ， 拔掉了一根硬刺 。 全然不顾及周亚夫曾经功绩 ， 让人不禁想起那句耳熟能详的话：无情最是帝王家！
至于到了汉武帝 ， 那就更多了 。 在司马迁的《史记》中 ， 充斥着司马迁对汉武帝迷信江湖术士追求长生不老、穷兵黩武、任用酷吏和佞臣等政策的不满 。 其中不乏让人忍俊不禁的荒诞故事 ， 让汉武帝颜面尽失 。
其明年 ， 齐人少翁以鬼神方见上 。 上有所幸王夫人 ， 夫人卒 ， 少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云 ， 天子自帷中望见焉 。 于是乃拜少翁为文成将军 ， 赏赐甚多 ， 以客礼礼之 。 文成言曰：“上即欲与神通 ， 宫室被服不象神 ， 神物不至 。 ”
乃作画云气车 ， 及各以胜日驾车辟恶鬼 。 又作甘泉宫 ， 中为台室 ， 画天、地、泰一诸神 ， 而置祭具以致天神 。 居岁馀 ， 其方益衰 ， 神不至 。 乃为帛书以饭牛 ， 详弗知也 ， 言此牛腹中有奇 。 杀而视之 ， 得书 ， 书言甚怪 ， 天子疑之 。 有识其手书 ，
问之人 ， 果书 。 于是诛文成将军而隐之 。
诸如此类事件 ， 在《史记》中屡有记载 。
大度的汉武帝
与其说汉武帝大度 ， 不如说汉武帝自信 。 司马迁的《史记》中 ， 屡次有这些犯忌的文字 ， 但是汉武帝却没有杀司马迁 ， 我认为这是一种自信 ， 一种胸怀天下的自信 。 是非功过自有后人评说 ， 我做的只是尽我所能 。 这让我想起来了满清的文字狱 ， 文字狱对汉人的迫害体现了满人发自内心的自卑 。 这种自卑是从骨子里发出的 ， 他们之所以禁锢读书人的思想 ， 就是害怕汉人的反对情绪 ， 害怕汉人几千年来的文明 。
雄才大略的汉武帝 ， 终其一生横渡大漠并彻底击溃匈奴 ， 成就了霍去病、卫青等一代名将 。 作为一代帝王 ， 他虽在深宫却能提出一系列战略性的举措 ， 并大胆命令卫青、霍去病的军队横渡大漠 ， 让匈奴溃不成军 ， 作为战争的发起人与指挥者 ， 汉武帝功不可没 。
在政治上 ， 汉武帝大胆任用已经投降的金日磾作为托孤大臣 ， 更是体现了汉武帝识人用人方面的自信 。 不仅汉武帝如此 ， 汉朝的军队更是如此 。 虽然已经投降的匈奴人赵信在对匈奴的战争中临阵叛变 ， 但是这并没有影响其他的匈奴人在汉朝军队的地位 。 正是由于汉朝对匈奴人的信任 ， 才有了汉朝军队的强大 ， 才有了日后的托孤大臣金日磾 。
汉武帝更难能可贵的是在他68岁高龄时颁发了《轮台罪己诏》 ， 晚年的汉武帝对自己的穷兵黩武进行深刻的反省 ， 一代帝王能对自己的错误进行反省 ， 并公布于天下 ， 这是怎样的勇气 ， 相比那个死后被别人写的“罪己诏”不知要强多少倍 。
汉武帝晚年丧子 ， 怜惜刘据无辜遭害 ， 修建思子宫以寄哀思;又在湖县修建了一座归来望思之台 ， 望而思之 ， 期魂来归 。 天下人听说这件事后 ， 都很悲伤 。 虽然巫蛊之祸是汉武帝一手造成的 ， 但是汉武帝能够认识到自己的错误 ， 并敢于承认错误 ， 这也在历代帝王之中少有的 。
透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝
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写在最后的话
【透过千年《史记》，品味一代雄主汉武帝】透过历史看古人 ， 透过古人学智慧 。 历史是一面镜子 ， 镜子里有古人 ， 也有自己 。 每当翻开司马迁的《史记》我总是神游其中 ， 通过《史记》我看到书中世界的同时 ， 也在暗暗佩服司马迁的文采和胆量 。 同时我看到了汉武帝的大度与自信 ， 也看到了那个历史上罕见的盛世 。


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