江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？

【贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？】孀妇 ， 在《淮南子·修务训》中用这样几个字来记载：以养孤孀 。 汉代高诱为此注释道：雒家谓寡妇曰孀妇 。 简单来说：大多数情况下 ， 孀妇指的是丧偶的已婚妇女 。 而说到孀妇 ， 就不可避免地会跟古代女子的贞操观念牵扯上关系 。 在现代人眼里看来：古代孀妇守节是大趋势 ， 甚至是受到政府管理的 ， 也就是说 ， 不管你愿不愿意守节 ， 只要政府让你守 ， 你就必须守 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
其实 ， 这个看法是稍微有些偏颇的 。 毕竟 ， 在不同的时代 ， 社会各阶层对于妇女守节的看法也都是不一样的 。 妇女守节的观念 ， 在很大程度上都会受到社会发展的左右 ， 而就妇女守节的现象来说 ， 各个朝代反映的情况也是不一样的 。 比如说离现代社会最近的清朝 ， 据史书记载：有清一代 ， 仅一个桐乡县 ， 在一定时间内受过朝廷旌表的节妇''竟有二千三四百人''！这是一个多么庞大的数字！而之所以会出现这样的情况 ， 就跟清朝统治阶级的贞节观念有着不可分割的关系 。
雍正以前的皇帝 ， 或是不建议妇女守节、或是消极推动妇女守节
其实 ， 清朝统治阶级的贞节观念 ， 是有一个较长时间段的改变的 。 就皇帝个人和朝廷的整体态度来说 ， 可以以雍正皇帝为一个分点 ， 雍正以前的皇帝 ， 对于国内妇女守节是一个较为松散的管理；而从雍正帝开始 ， 皇帝本人和朝廷都开始大力支持妇女守节 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
1616年 ， 女真部首领努尔哈赤建立了后金 ， 这也就是清朝崛起的初始 。 努尔哈赤时代 ， 各方连年征战 ， 为了和其他部落结盟 ， 各部落之间联姻的情况很多 。 而为了不浪费资源 ， 族人大多支持寡妇再嫁 ， 当然最好是带着嫁妆嫁给本族的后生 。 况且 ， 这时候的满族婚俗还远没有受到关内婚俗的影响 ， 他们本就有收继婚的现象：嫁娶则不择族类 ， 父死而子妻其母 。
就以努尔哈赤本人来说 ， 他就不是很赞成妇女守节 ， 比如说 ， 他的继妃富察·衮代 。 富察·衮代本是努尔哈赤三祖索长阿孙威准的妻子 ， 后改嫁给努尔哈赤 ， 然后为努尔哈赤生育了两子一女 。 从这里就可以看出 ， 连努尔哈赤本人都是不在意女子是否是改嫁的 。 所以 ， 在统治阶级的倡导下 ， 那个时代的妇女几乎是不会为丈夫守节的 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
1936年 ， 皇太极改国号为大清 。 皇太极在位期间 ， 对于妇女守节的问题 ， 是有一个态度转变的过程 。 最初的皇太极 ， 也是不赞成妇女守节的 。 就皇太极本人来说 ， 他和自己的父亲一样 ， 也曾娶过二婚女子 。 不过 ， 1631年时候 ， 朝廷颁布了禁止收继婚的诏令：凡娶继母、伯母、叔母、兄嫂、弟妇、侄妇 ， 永行禁止 。 如同族嫁娶 ， 男女以奸论 。 从朝廷颁布的律法来看 ， 清朝统治阶级的贞节观念 ， 正在慢慢发生改变 。
而到了顺治时候 ， 统治阶级的贞节观念正在经历一个改革时期：这时候 ， 旧的观念并未得到很大转变 ， 但是新的观念正在不断涌入 ， 新旧交替之际 ， 人们的思想观念正在经历一个矛盾期 。 表现在明面上就是：政府为了拉拢汉族官员、体现自己融入汉族的决心 ， 就开始提倡妇女守节 ， 然后承诺给守节的妇女发放奖章或者是给予物质补偿 。 但是 ， 就清朝统治阶级本身来说 ， 他们并不认为妇女必须得给去世的丈夫守节 。 所以 ， 尽管顺治初期颁布了不少支持妇女守节的律法 ， 但是嘉奖品却并不到位 。 意思就是说：这些其实就是画大饼！真正的补偿 ， 并没有落实到百姓身上 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
不过 ， 随着社会的发展 ， 政府对于妇女守节的问题也越来越重视 。 公元1651年 ， 顺治下令：满、汉孝子顺孙义夫节妇 ， 该管官细加咨访 ， 确具事实 ， 勘给奏闻 ， 礼部核实以凭族表 。 也就是说 ， 从这里开始 ， 朝廷不仅是支持汉人女子守节 ， 也开始鼓励满族女子守节 。 发展到顺治1660年时候 ， 朝廷对于守节妇女的各种补偿也越来越多 ， 具体表现有：有家属的殉节女子 ， 给银两建坊；无亲属的 ， 支银两立碑；而给予旌表的年限要求也开始降低（旌表 ， 古代统治者提倡封建德行的一种方式 ， 通常由地方官向朝廷申报 ， 获准后则赐其匾额 ， 或由官府为其造石坊） 。
发展到康熙时候 ， 康熙本人并不认同妇女守节这种做法 。 在康熙看来：女子丧夫已属不幸 ， 再强行要求妇女守节 ， 就有些过于残忍了 。 但是 ， 就当时的社会发展来说 ， 妇女守节的观念已经刻印在人们的骨子里 ， 哪怕是为了稳定清朝的统治来说 ， 康熙也不能大手一挥 ， 告诉大家：妇女不用守节了 ， 你们想改嫁就改嫁！就这个问题来看 ， 它就印证了一个事实：皇帝并不是万能的 ， 他并不能为所欲为 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
所以 ， 尽管康熙本人不赞同妇女守节 ， 但是为了显示朝廷对于民间百姓民风民俗的认可 ， 朝廷也得在明面上鼓励妇女守节 。 康熙三十五年 ， 朝廷有令：节妇自三十岁以内守节 ， 至五十岁者 ， 即行旌表 ， 过五十岁者 ， 将迟延缘由报部 。 从这个年龄规定上来看 ， 其实康熙还是支持妇女改嫁的 ， 毕竟 ， 只要没有得到朝廷的硬性表扬 ， 守节妇女都有改嫁的权力 。
自雍正开始 ， 皇帝和朝廷都开始提倡妇女守节
不过 ， 雍正显然和他的父亲有着不一样的看法 。 雍正时候 ， 不仅开始降低符合旌表资格的条件（从康熙时候的五十岁到了后来的四十岁） ， 而发放旌表的范围也开始扩大 ， 连未婚女子也纳入了嘉奖范围 。 雍正三年 ， 朝廷颁布：孝女以父母未有子侄 ， 终身不嫁 ， 照孝子一例旌表 。 由此可见 ， 雍正朝时期 ， 对于妇女守节的问题 ， 皇帝本人和朝廷都持积极提倡的态度 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
到了乾隆时期 ， 由于乾隆本人对于儒学就相当尊崇 ， 所以 ， 在乾隆的带领下 ， 整个统治阶级对于儒家礼仪的推行和实践都达到了前几任皇帝都望尘莫及的程度 。 当时 ， 社会整体对于妇女守节的观点都是极度统一的 ， 那就是：支持和鼓励！
乾隆时期 ， 首先是开始进一步扩大旌表范围；其次 ， 其旌表制度也在日趋完善；最后 ， 提高守节妇女的待遇 ， 具体的表现之一就是给予更多的物质补偿 ， 比如说：嗣后无嗣无依之孤身寡妇 ， 给予养育钱粮 ， 养赡终身 。 在朝廷的鼓励和推动之下 ， 社会上再次掀起了妇女守节的风浪！据统治 ， 就乾隆时期 ， 朝廷共旌表66200人 ， 这个数字比前朝任何一个朝代的人数都要多得多！只从这个数字上就可以看出：这个时代是极其赞赏妇女守节的 。
贞节观念在清朝统治者身上发生了什么变化，为何清朝多节妇？
文章图片
自雍正之后 ， 清朝统治者对于妇女守节都是很赞同的 。 在统治者和朝廷的支持下 ， 民间对于妇女守节也是积极赞扬 。 因此 ， 道光时候 ， 节妇多达93660人 。 而且 ， 为了更好地维护旌表制度 ， 从朝廷到地方 ， 社会各阶层对于节妇们也采取了各项救济措施 ， 以达到孀妇可以抚养孩童、养活自己的目的 。 在这样措施的共同努力之下 ， 就造成了节妇数量庞大的现象 。
结语
较为完善的政治制度 ， 从一定程度上起到了引导妇女守节的作用 ， 而不断发展的救济措施 ， 也可以解决节妇们的后顾之忧 。 二者结合之下 ， 就造就了清代节妇数量庞大的局面 。


    推荐阅读


    上一篇：李元松玉雕创作不仅技艺，还需文化涵养和道德品行

    下一篇：李渊追封先人为皇帝，出现一件尴尬事，从此全国的夜壶都改了名