国学书舍：庄子：人生的过度执念，才是世间最大的荒唐
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《菜根谭》之中有这样一句话：狐眠败砌 ， 兔走荒台 ， 尽是当年歌舞之地；露冷黄花 ， 烟迷衰草 ， 悉属旧时争战之场 。 盛衰何常 ， 强弱安在 ， 念此令人心灰 。
狐狸做窝的残垣断壁 ， 野兔出没的荒废楼台 ， 这些都是当年歌舞升平的地方 。 清冷露珠洒满野外 ， 烟笼雾绕 ， 枯草丛丛 ， 这里曾是古代追逐争斗的场所 ， 兴盛与衰败哪里会长久不变 ， 强弱胜负哪里又会长久 ， 想到这些不仅让人心灰意冷 。
从这个角度去审视我们人生的种种言行 ， 才会发现大多数人活得都非常荒唐 ， 世人总在过度执念一些东西 ， 甚至会为了自己贪图的东西违背底线 。
对于人生来说 ， 很多东西并没有你想的那么重要 ， 更没有那么值得 ， 甚至当下过度执念的东西 ， 对于人生来说都是可有可无的 。
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人生如一场戏 ， 我们太过于在意一些东西 ， 是因为将自身看得太重 ， 当人生面对问题时 ， 我们自然而然的会站在自己的角度去审视问题 ， 此时的审视便带了主观意识和情绪 ， 这本是人性本然状态 ， 但是问题也正是因此而生 。
我们身处于自己人生的角色之中 ， 便模糊了正确认知事物的态度 ， 反之 ， 跳出自己的角色 ， 才能发现自己的可笑 。
《庄子》之中有这样一个故事：
魏惠王与齐威王订立盟约 ， 齐威王违背盟约 ， 魏王大怒 ， 打算派人刺杀齐威王 。
将军公孙衍知道之后就提出领兵攻打齐国的建议 ， 季子知道之后又认为公孙衍的做法可耻 ， 提议不要攻打齐国 ， 又对魏惠王劝说一番 。
华子知道之后 ， 又鄙视公孙衍和季子的做法 ， 认为他们都是拨弄祸乱的人 ， 这时魏王想求助于大道 ， 惠子就向魏王引荐了戴晋人 。
戴晋人就对魏王说：“有一个叫蜗牛的小动物 ， 它有两根触角 ， 在触角上面分别建立了两个国家 ， 左边的触角叫触氏 ， 右边的触角叫蛮氏 。
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他们时常为争夺地盘而挑起战争 ， 战争中倒伏在地的尸首就有数万之多 ， 战胜者追逐战败者 ， 往往十天半月才回 。
魏王说：“这不是虚话吗？”
【国学书舍：庄子：人生的过度执念，才是世间最大的荒唐】戴晋人又说：“我请求君主把话实 ， 君主推测宇宙的四方上下有穷尽吗？”
魏王说：“没有穷尽 。 ”
戴晋人又说：“知道自己游心于无穷境地 ， 再返回人烟存在的地方 ， 是不是感到若有若无呢 。 在这人烟存在的地方有个魏国 ， 魏国之中有一个梁国 ， 在梁都之中有个君王 ， 这君王是否和蜗牛角上的蛮氏差不多？”
魏王说：“是的 。 ”
戴晋人离开之后 ， 魏王心中恍惚 ， 若有所思 ， 客人走后 ， 惠子又进来 ， 魏王说：“这个客人真是伟大的得道者 ， 像尧舜这样的圣人都比不过他 。 ”
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在战国时期 ， 各国之间硝烟弥漫 ， 常年的战乱不断 ， 使许多国家国力衰微 ， 老百姓也挣扎在死亡线上 ， 而这国与国之间的战争无非是为了争夺地盘和财物 。
在这一时期 ， 各家学说对于战争的看法都不相同 ， 而道家思想则是认为这一切都不值得 ， 因为从大道的角度来看 ， 国与国之间的战争微小到不值一提 。
在宇宙大道面前 ， 一个国家甚至连一粒尘埃都不算 ， 更何况还要为了自己想要贪图的利益而大肆掠夺 ， 挑起战争呢 。
庄子的这个故事讲述的就是道家思想中的无为而治 ， 我们换一种角度才会发现 ， 我们所在意的东西都是不值得的 ， 只是自己看待问题的角度出现了问题 。
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