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庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好

圣人的生活也是普通人的生活 ， 只是他们比普通人更懂得生活 。
生活本身都是同样的 ， 每天都需要面对柴米油盐酱醋茶的繁琐 ， 即便你的心里装着浪漫和诗情 ， 但是世俗之中仍然要面对挫折和烦恼 。
但是生活真正的意义 ， 就是能够在这些繁琐之间 ， 仍然能感受美好 ， 让自己的认知能够超越世俗 ， 超越自己情绪对于自己的束缚和禁锢 ， 这是一种修行 ， 更是一种觉悟 。
庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好
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一
《菜根谭》之中有这样一句话：
岁月本长 ， 而忙者自促；天地本宽 ， 而卑者自隘；风花雪月本闲 ， 而劳攘者自冗 。
岁月本来是很漫长的 ， 而那些忙碌的人自己觉得时间短暂；天地之间本来宽阔无垠 ， 而那些心胸狭窄的人却感觉急促；风花雪月本来是增加闲情逸致的 ， 而那些庸庸碌碌的人却觉得多余 。
心是这个世界最好的答案 ， 也是这个世界最大的阻碍 ， 我们人生感觉到的痛苦 ， 其实并不是外在环境给予自己的痛苦 ， 而是自己内心不愿意放下的痛苦 。
就如同这世俗之间 ， 没有谁的烦恼是当下正在发生和当下正需要面对的 ， 他们不是在痛苦过去 ， 就是在忧虑未来 ， 从来没有将真正的心思放在当下的生活中 。
人生有挫折 ， 但是人生也有美好 ， 如果你只是将心思看到那些痛苦的事情上面 ， 那么你的一生 ， 无论将你放在什么地方 ， 都不会快乐 。
所以说“风花雪月本是增加闲情逸致的 ， 而那些庸碌的人却觉得多余” 。
庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好
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当你的心没有引导自己看到美好的东西时 ， 你的人生怎能美好呢？
有人问禅师说：“大师 ， 您修行之后的状态是什么呢？”
禅师说：“饿了就吃饭 ， 困了就睡觉 。 ”
这个人就特别不解的问：“每个人不都是这样吗？饿的时候吃饭 ， 困的时候睡觉 。 ”
禅师又说：“当然不一样 ， 一般人吃饭的时候心里会想着其他的事情 ， 睡觉的时候心里也会想着其他的事情 ， 导致食不安寝不寐 ， 而我不同 ， 我吃饭的时候就是吃饭 ， 睡觉的时候就是睡觉 ， 心里没有千般妄想和过多思虑 ， 这就是我修行之后的状态 。 ”
谨慎的对待自己内心的念头 ， 看到自己人生该看到的 ， 便能放下人生应该放下的 。
我们总在牺牲那些对于生命本身的享受 ， 而追逐那些空虚的虚名浮利 ， 生命的本身有许多美好和快乐 ， 都是那些虚名浮利无法比拟的 ， 比如说爱情 ， 友谊 ， 欣赏自然的心情等等 ， 这种快乐更超脱于世俗 ， 并并不需要太多的物质条件 ， 但是很多人却执念于世俗繁琐中 ， 无法将自己的心思从世俗之中抽出身来 ， 这就是人生最纠结的地方 。
庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好
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二
当你不愿意看到美好的时候 ， 人生就谈不上美好 。
谨慎的对待自己内心的念头 ， 看到自己人生该看到的 ， 便能放下人生应该放下的 。
庄子之中有这样一个故事：
长梧封人对子牢说：“您为政不要草率 ， 治民不要轻薄 。 过去我种庄稼时更多是草率 ， 收成就很差 ， 锄草时马虎 ， 收成也不好 。 第二年我改变了耕作方法 ， 深耕细作 ， 禾苗繁茂 ， 结果收获甚丰 。 ”
庄子听了就对他说：“现在人整治形体 ， 调理心性 ， 很多人都像封人所说的那样逃避自然 ， 离散本性 ， 减少真情 ， 丧失了精神 ， 去追逐俗人的所作所为 ， 那样对本性是轻率的 ， 滋长了恶欲 ， 如芦苇般闭塞了心性 。 欲念产生助长了恶性 ， 于是上溃下漏 ， 百病皆生 。 ”
最好的心性 ， 在于放弃自己对于世俗的执念 ， 培养自己的真性情 ， 不去追逐世俗的所作所为 。
庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好
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谨慎的对待自己的心性 ， 让自己从世俗繁琐中解脱出来 ， 真正看到人生失意的那一份美好 ， 如果你自己都不能让自己的心从执念中解脱 ， 那么这个世上有什么东西能够让你感到快乐呢 。
心也是这个世界最好的答案 ， 谨慎的对待自己的心 ， 才是合理修行之源 。
文|国学书舍
【庄子：放下该放下的东西，才能看到应该看到的美好】品读国学智慧 ， 感受古人文化 ， 体悟不一样的世界 ， 看见不一样的人生 。


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