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雍正朝民告官用不用滚钉板？胤禛下过一道圣旨，表明了自己的态度

清朝十二帝 ， 有两个对老百姓还算不错 ， 其中一个当然是清仁宗颙琰 ， 至于另外一个是谁 ， 可能会有些争议 ， 但肯定不是清圣祖仁皇帝玄烨 ， 也不是清高宗纯皇帝弘历 。
清仁宗睿皇帝颙琰写的那首诗 ， 读者诸君想必都还记得 ， 中间的四句是这样的：“玉杯饮尽千家血 ， 银烛烧残百姓膏 。 天泪落时人泪落 ， 歌声高处哭声高 。 ”
雍正朝民告官用不用滚钉板？胤禛下过一道圣旨，表明了自己的态度
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颙琰一向以宽厚仁和著称 ， 但他这首诗 ， 确实实实在在地在打他老爹弘历的脸：所谓的乾隆盛世 ， 实际是达官贵人的盛世 ， 老百姓的日子过得还是相当艰难 。
虽然深知民生疾苦 ， 但是颙琰的仁弱性格 ， 注定了他不可能雷厉风行大刀阔斧整顿吏治 。 颙琰明知道“辜负君恩是尔曹” ， 却也干搓手没办法 ， 他总不能像他爷爷胤禛一样 ， 揪出贪官污吏 ， 有一个杀一个 ， 有两个杀一双 。
所以实际算起来 ， 清朝对老百姓最好的皇帝 ， 还是清世宗宪皇帝胤禛 ， 他登基头一年 ， 就下旨鼓励民告官：王公刁难苛索 ， 旗人暴横 ， 颇苦小民 ， 盘他！
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提起清朝的民告官 ， 读者诸君肯定会想起“杨乃武与小白菜”：老百姓向越级上告官员 ， 那是要先“滚钉板”的 。
这种“滚钉板”的事情 ， 在雍正朝是不会发生的 ， 因为雍正皇帝胤禛不允许 。 同样 ， 在整个清朝 ， 小民告旗人 ， 也是不允许的 。 旗人犯罪 ， 有宗人府处理 ， 旗人杀了小民 ， 顶多也就是由宗人府“罚酒三杯” 。 但是这种情况在雍正朝也发生了改变 ， 按照雍正的旨意 ， 别说旗人不可以欺负小民 ， 就是天潢贵胄王公旗主 ， 也不能随便欺负人 ， 否则有司衙门就会按照雍正的旨意盘他 。
读者诸君都知道 ， 在清朝 ， 汉官是没有资格自称“奴才”的 ， 而有资格自称奴才的 ， 欺负起对皇帝自称“微臣”对百姓自称“本官”“本府”“本县”的汉官 ， 就像老子欺负儿子 。 那些被百姓称为“父母”“公祖”的汉官 ， 见了旗人都是秒怂 。
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清人笔记中经常有这样的记载：某二品红顶子大员正坐着八抬大轿在街上耀武扬威 ， 忽然之间“肃静”“回避”牌子被柴禾担子拨拉到一边去了 。 那二品大员马上下轿 ， 对着那樵夫先打千后磕头：“奴才叩见主子爷！”
这樵夫二话不说 ， 就把柴担压在官员肩膀上：不用多礼 ， 把柴禾替我挑回家去吧 。
于是前面走着一个背着手的旗人 ， 后面跟着一个挑担子的补褂朝珠红顶子大员 ， 那大员脸上一点羞愧之色都没有 ， 反而有点洋洋得意：我祖上当过旗主包衣 ， 也是有靠山的！
这就是当时的乱象 ， 而这种乱象持续了整个清朝 ， 清朝都灭亡了 ， 这种怪现象也没有完全消失：大奴才欺负小奴才 ， 小奴才欺负没资格自称奴才的 。
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这种在清朝习以为常的事情 ， 看在雍正皇帝胤禛眼里 ， 却觉得十分不正常 ， 因为他知道 ， 再这样下去 ， 他的大清朝就玩儿完了 。 于是雍正元年六月 ， 他下了一道圣旨 ， 把在京城里游手好闲的旗人统统赶到东北去种地：“八旗无恒产者移居热河垦田！”
雍正所说的热河 ， 跟后来的热河省是一个地方 ， 只不过在雍正朝叫热河厅 ， 雍正十一年改名承德直隶州 ， 现在赤峰当年也属于热河 。
除了下令把闲散旗人赶到热河种地 ， 雍正还专门给直隶巡抚李维钧（当年十月升任直隶总督）下了一道圣旨：“畿甸之内 ， 旗民杂处 ， 旗人暴横 ， 颇苦小民 。 尔当整饬 ， 不必避忌旗、汉形迹 ， 畏惧王公勋戚 ， 皆密奏以闻 。 敕八旗人员有为本旗都统、本管王公刁难苛索者 ， 许其控诉 。 ”
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这下王公贵族和八旗子弟嚣张不起来了——他们也不知道雍正在自己身边安插了多少眼线 ， 稍不留神自己欺压百姓的事情被密折上奏 ， 可能就连到热河种地的资格都没有了 ， 那不好要被流放到宁古塔“与披甲人为奴”了 。
我们之所以说雍正比颙琰仁慈 ， 那还是因为颙琰的仁慈绝大多是时间都流于形式 ， 不真正斩杀贪官 ， 老百姓是过不上好日子的 。
雍正对有二心异动的兄弟狠 ， 对贪官污吏更狠 ， “腰斩俞鸿图”虽然被《清史稿》记载为斩首（河南学政俞鸿图以婪赃处斩） ， 但是很多史料都说是用铡刀拦腰截断的——俞鸿图之所以被处斩 ， 就是因为他的小妾和仆人在科举考试的时候出卖考题 。
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以雷霆手段 ， 显菩萨心肠 。 雍正这种对八旗贵胄和王公大臣的心狠手辣 ， 才是对老百姓的心慈手软 。 有些“仁君”只是对官员士大夫的仁慈 ， 那其实是率兽食人 。
雍正除了鼓励普通百姓“盘”旗人和王公 ， 还对保甲扰民深感忧虑 。
【雍正朝民告官用不用滚钉板？胤禛下过一道圣旨，表明了自己的态度】雍正十三年（当年驾崩）三月 ， 胤禛亲自以古法耕田（耕耤） ， 可能是看到了什么让他不高兴的事情 ， 回到朝堂马上下令整改保甲制度：“地方编立保甲 ， 必须俯顺舆情 ， 徐为劝导 。 若过于严急 ， 则善良受累矣 。 为政以得人为要 ， 不得其人 ， 虽良法美意 ， 徒美观听 ， 于民无济也 。 ”
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遍观《清史稿》 ， 清世宗宪皇帝胤禛的本纪记载最为简单 ， 简直就是一篇官员任免流水账 ， 但就是从这简练得不能再简练的记载中 ， 我们发现胤禛对百姓的关爱 ， 要远远超过玄烨和弘历——雍正利民 ， 是从最底层开始的 。
有人说“明朝无明君 ， 清朝无昏君” ， 这当然是从身体中后偏下部位出来的气体 。 清朝十二帝 ， 有一半能算得上暴君昏君庸君 ， “虽远必赔”也是清朝一大特色 。 但是一竹篙打翻清朝所有的皇帝 ， 也是不客观的：清圣祖仁皇帝玄烨很有雄才大略 ， 清仁宗睿皇帝颙琰也颇有悲天悯人之心 ， 而清世宗宪皇帝胤禛 ， 放在古代四百九十四个皇帝中间 ， 也绝对能排进前五十名甚至更靠前 。
雍正朝民告官用不用滚钉板？胤禛下过一道圣旨，表明了自己的态度
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不同阶层的人 ， 对仁慈有不同的理解 ， 清朝的王公大臣并不认为胤禛是一位仁君 ， 但是用笔者这个平民百姓的眼睛来看 ， 雍正皇帝的仁慈 ， 比嘉庆皇帝还真实有益 。
笔者不认为自己对胤禛的评价完全准确 ， 这就需要读者诸君来进行最后的品评：如果评选清朝仁君 ， 胤禛有没有入选 ， 跟历代帝王相比 ， 胤禛算是一个学霸还是一个差生？他在历代帝王谱上能排第几名？
笔者认为 ， 胤禛比秦皇汉武唐宗明祖 ， 是远远不及的 ， 但是比起乾隆皇帝弘历 ， 那可是要强上不止三点五点的……


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