庆余年，韩非子·备内一文，证明了庆帝的多疑原来也是一种能力
改编自猫腻同名小说的《庆余年》 ， 被推上电视屏幕后 ， 得到了大家的喜爱 。 其中最主要的原因就是该剧更贴近于历史的原貌 ， 陈道明老师表演的庆帝这个角色极其到位 ， 尤其是古代帝王那生性多疑的特点 。 被展现得淋漓尽致 。
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【庆余年，韩非子·备内一文，证明了庆帝的多疑原来也是一种能力】庆帝不相信任何人 ， 因此也防备着所有的人 。 在剧中他无论是对普通大臣 ， 还是对陈萍萍、范建这样的心腹 ， 亦或是对自己的儿子 ， 观众都能体会到他的戒备之心 。
普通大臣如宫典和梅执礼 。 范闲从儋州刚刚来到京都 ， 就直接被侯公公带到了庆庙 ， 其中一个主要目的 ， 就是试探宫典对自己是否忠心 。 事后庆帝用此事点醒了宫典 ， 作为聪明人的宫典果断地与太子断绝了往来 。 从而保住了自己的性命 。
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梅执礼在范闲殴打郭保坤一案中 ， 虽然表面上看不偏不倚 ， 但背地里早已投靠了太子 ， 所以将关于范闲的调查结果全部告知了太子 ， 因此才有了滕梓荆的被抓 。 梅执礼的表现导致了自己被庆帝罢官 ， 并在回老家的路上被“马匪截杀” 。
太子和二皇子的一举一动 ， 也是在庆帝的监视之中 。 要不然他就不会数次提醒太子和二皇子 ， 要收敛自己的行为 。
很多观众提出疑问 ， 庆帝的多疑是不是太过了？其实 ， 这个疑问早在两千多年前的战国 ， 思想家、法家韩非就为我们做出过解释 。
《韩非子·备内》中有这么一段叙述 。
人主之患在于信人 ， 信人 ， 则制于人 。 人臣之于其君 ， 非有骨肉之亲也 ， 缚于势而不得不事也 。 故为人臣者 ， 窥觇其君心也 ， 无须臾之休 ， 而人主怠傲处上 ， 此世所以有劫君杀主也 。 为人主而大信其子 ， 则奸臣得乘于子以成其私 ， 故李兑传赵王而饿主父 。 为人主而大信其妻 ， 则奸臣得乘于妻以成其私 ， 故优施传丽姬杀申生而立奚齐 。 夫以妻之近与子之亲而犹不可信 ， 则其余无可信者矣 。
上面一段的意思是 ， 君主的祸患在于相信别人 。 相信别人 ， 就受到别人控制 。 臣子对于君主 ， 没有骨肉之亲 ， 只是迫于权势而不得不侍奉 。 所以做臣子的 ， 窥测君主的意图 ， 没有一会儿停止过 ， 而君主却懈怠傲慢地处于上位 ， 这就是世上出现劫持杀害君主事件的原因 。 做君主而非常相信他的儿子 ， 奸臣就能利用他的儿子来实现自己的私利 ， 所以李兑辅助赵壬最终饿死了主父 。 做君主而非常相信他的妻子 ， 奸臣就能利用他的妻子来实现自己的私利 ， 所以优施帮助丽姬杀死太子申生而改立奚齐 。 即使是像妻子和儿子那样亲近的人还不可相信 ， 其余人就没有可相信的了 。
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这些就是有能力的古代君王多疑的原因 。 对于皇帝来说 ， 多疑是一种能力 ， 如果没有这种能力 ， 他们将无法正常的生存下去 ， 所以说庆帝的多疑完全是正常的 。
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