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曾国藩：相人七诀、孔子：三步识人法、吕氏春秋：六验识人法

俗话说：“不识货 ， 半世苦；不识人 ， 一世苦 。 ”不管是在生活还是工作中 ， 能够快速认清一个人都是很有必要的 。 对于可交之人 ， 放心知交；对于心术不正的小人 ， 则敬而远之；这对我们的生活和工作都是大有裨益的 。 可人心隔肚皮 ， 要想了解一个人的本质何其难也！
古人也曾面对这些问题 ， 并为我们留下了很多的识人法 。 尤其是下面三种 ， 更是堪称经典 ， 从内在到外在 ， 从根本到技巧 ， 都有涵盖 ， 值得我们认真学习领悟 。
曾国藩：相人七诀、孔子：三步识人法、吕氏春秋：六验识人法
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曾国藩“相人七诀”
曾国藩识人有术 ， 早为世所公认 。 据统计 ， 经曾国藩举荐或提拔的省部级高官就有三十多人 ， 如李鸿章、左宗棠等 。
《曾国藩日记》中留下了一百余处关于相人的记录 。 同治四年的一段日记 ， 可视为其相人经验的总结：
邪正看眼鼻 ， 真假看嘴唇；功名看气概 ， 富贵看精神；主意看指爪 ， 风波看脚筋；若要看条理 ， 全在语言中 。
除去其中神秘的相术色彩 ， 这七诀其实也是通过细心观察去看穿一个人的七种智慧 。
邪正看眼鼻：有的人一眼看去就很正派 ， 有的人则是眼斜鼻歪 ， 让人觉得心术不正 ， 起码不是个正直的人 。 此外 ， 如果一个人目光闪烁不定 ， 不敢直视于你 ， 往往说明他要么心虚 ， 要么无诚意 。
真假看嘴唇：说真话的人 ， 嘴唇正常 。 爱撒谎的人 ， 无论怎么伪装 ， 嘴角都有一种轻微的颤抖 。
功名看气概：简单来讲 ， 一个人有没有功名 ， 就是看这个人的气概和气度 。 生活中我们经常会说 ， 这个人气度非凡 ， 将来一定有出息 ， 就是同样的道理 。
富贵看精神：精神就是精气神 。 中医上讲 ， 精充气就足 ， 气足神就旺；精亏气就虚 ， 气虚神就少 。 健康也是如此 ， 古人甚至说“精脱者死 ， 气脱者死 ， 失神者死” 。 一个人有精神 ， 精力就旺盛 ， 身体就健康 ， 自然更有利于做事成事 ， 更可能获得富贵 。
主意看指爪：手指粗短的人 ， 往往是干力气活的 ， 心思可能不够灵活笃定；手指细长的人 ， 往往是吃文化饭的 ， 脑筋一般比较活 ， 也有自己的主意 。 一个人说话的时候动作很多 ， 经常手舞足蹈 ， 这种人常常比较浅薄 ， 容易随大溜；一个人常常不动声色 ， 手脚安静 ， 这样的人一般都有自己的主见 。
风波看脚筋：姿态反映心态 。 走路七扭八歪、步伐轻浮的人 ， 内心往往也是如此 ， 做事不踏实不稳重 ， 浮于表面 。 走路四平八稳 ， 脚步稳重的人 ， 内心品质也是如此 ， 做事情一般都很负责、很可靠 。
若要看条理 ， 全在语言中：条理就是说话能够切中要害 ， 条理清晰 。 若一个人说话不分重点、条理不清 ， 听他讲话说了一大通 ， 还没明白他想表达什么意思 ， 那么这个人在做事情时也不会有什么头绪 。
曾国藩识人七诀的要义在于 ， 通过人的外在形态体察其内在的精神 ， 从而由表及里地洞悉其心地和志趣 。 曾国藩察人 ， 并非全凭相貌 ， 他更善于在日常生活中“听其言量其心志 ， 观其行测其力 ， 析其作辨其才华 ， 闻其誉察其品格” 。
曾国藩：相人七诀、孔子：三步识人法、吕氏春秋：六验识人法
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孔子“三步识人法”
视其所以 ， 观其所由 ， 察其所安 。
——《论语·为政》
这句话意思是说 ， 判断一个人的时候 ， 应该看这几个方面：他做一件事的出发点是不是好的 ， 他做事过程中采取的方法是否妥当 ， 他的原则底线在哪里 。 如果这三个方面都能做的到位 ， 无论别人怎么说 ， 这个人都基本上是靠得住的 。
如此 ， 孔子说：“人焉廋哉？人焉廋哉？”“廋”就是藏匿 ， 一个人就没什么可藏匿的了 。
孔子的这个方法 ， 侧重考察的是人的行为 ， 从做事的角度看 ， 可以引申为一句话：大事难事看担当 ， 小事琐事看修养 。
在看一个人有没有担当的时候 ， 要看他在面对大事难事的时候怎样处理 。 一个没有责任心的人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事情时 ， 往往容易采取逃避的办法 ， 或是自我保护的措施 ， 从来不会想着自己主动去承担 。 所以 ， 遇到那些大事或难事的时候 ， 便可看出一个人的担当来 。
而看一个人的修养 ， 需要看他在小事琐事上是怎样处理的 。 小事琐事十分繁杂 ， 会影响到人的情绪 。 而在情绪受到影响的情况下 ， 一个人的修养决定了处理事情的方式 。
缺乏耐心和修养的人很容易情绪不稳定 ， 从而暴怒、烦躁 ， 迁怒于人 。 在愤怒的情况下 ， 特别容易让人做出失去理智的举动 ， 而且通常这样的伤害都是没有办法弥补的 。 而一个有修养的人 ， 即便在繁琐的事情面前 ， 也会控制自己的情绪 ， 知道自己在什么情况下应该采取怎样的措施 ， 客观地作出分析和判断 ， 不会让情绪影响到事情的进展 。
大事难事看担当 ， 小事琐事看修养 。 对于自己 ， 认真做好生活中的每一件小事琐事 ， 勇敢地去面对那些不期而遇的大事难事 ， 一个既有担当又有修养的人 ， 无论在怎样的处境下 ， 命运都不会让他失望 。
而对于别人 ， 也能由此看清他的品质和层次 ， 决定近之还是远之 ， 交还是不交 。
曾国藩：相人七诀、孔子：三步识人法、吕氏春秋：六验识人法
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《吕氏春秋》“六验识人法”
喜之以验其守 ， 乐之以验其僻 ， 怒之以验其节 ， 惧之以验其特 ， 哀之以验其人 ， 苦之以验其志 。
喜之以验其守：当一个人“得意”时 ， 看他是否“忘形” 。 如果一个人遇到点好事就飘飘然 ， 那么这个人不仅不成熟 ， 操守可能也不达标 。 更进一步 ， 若有人因为一点点小成绩就骄傲自满 ， 到处宣扬 ， 那么他在事业上也肯定不会有所成就 。
乐之以验其僻：处在一个充满诱惑的场合 ， 而能巍然不动 ， 不生邪念 ， 这样的人才是难能可贵的 。 若一个人平时待人有礼如谦谦君子 ， 一旦处于娱乐场所便放浪形骸 ， 那么此人肯定是伪君子 。 不管在什么场合下都一如既往 ， 做人做事有礼有节 ， 这样的人才是真正的君子 。
怒之以验其节：当一个人生气时 ， 看他自我控制和约束情绪的能力 ， 以考察其气度与节制 。 那些因为一点小事就火冒三丈而失去理性与判断能力的人 ， 往往容易造成工作上的失误与漏洞 ， 甚至是非常严重的后果 。 王阳明说：“虽怒 ， 却此心廓然 ， 不曾动些子气 ， 方才是正 。 ”谁都免不了有愤怒等情绪 ， 但在动怒之时内心仍然冷静清明 ， 不失去理智 ， 能够中正行事 ， 这样的人才有在复杂的局面中改变现状的能力 。
惧之以验其特：当一个人恐惧时 ， 看他能否意志坚定 ， 坚持自己的立场 ， 拥有不变的信念 。 你认为对的 ， 不会因别人的威胁而否定自己 ， 而盲从别人的观点 。 反之 ， 如果明知是真理 ， 被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头 ， 违心附和 ， 那么此人不堪大用 。
哀之以验其人：看到伤心之人 ， 能动恻隐之心 ， 能不遗余力伸出援手奉献爱心 ， 说明他懂得体恤 ， 懂得慈悲 ， 这样的人心必然坏不到哪里去 。 反之 ， 如果一个人对你嘘寒问暖 ， 对待需要帮助的可怜人却麻木不仁 ， 你就要小心了 ， 此人对你一定有所谋 。
苦之以验其志：当一个人面对困苦考验的时候 ， 看他是否具有坚定的意志 。 吃得苦中苦 ， 方为人上人 。 如果碰到一点苦就打退堂鼓 ， 这样的人不堪重用 。 生活中往往锦上添花者多、雪中送炭者少 ， 在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人 ， 请好好珍惜 。
六验识人法 ， 实际上是通过看人在不同情绪中的行为表现 ， 来达到识人的目的 ， 也可以称之为“情绪读心识人法” 。 我们不只可以将此法用在别人身上 ， 同样也可以用来检测自己——情绪到来时 ， 你是否还能守住内心清明？
【曾国藩：相人七诀、孔子：三步识人法、吕氏春秋：六验识人法】管理好自己的情绪 ， 就能赢得人生 。


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