【】永不淘汰的紫砂经典壶型，看看你有几把？( 五 )
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二十、文旦壶
文旦创于明未清初 ， 形与西施、贵妃壶相近 ， 后两者为清中末后所创 ， 重玲珑娇秀 ， 前者则重古拙 ， 这也与当时艺术审美注重相关 ， “文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色 。文旦壶曾一老壶铭：何必凤凰夸御茗 ， 浣女词前落日尘 ， 松竹开三迳 ， 花落鸟啼水自流 。亦有书记载：文旦“果之美味 ， 江浦之橘 ， 云梦之柚 。”那么由此可知 ， 文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器 ， 文旦柚 ， 金黄色 ， 食之清甜甘酸 ， 金黄色本身就是一种艳丽的颜色 ， 而那成熟的果实清甜甘酸的滋味 ， 就象女人的情感 ， 含蓄而绵长 。在这里 ， 一把紫砂壶的仿生态 ， 也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽 。现文旦、西施变化很多 ， 每个陶手都以自己的方法在演绎而成 ， 高矮肥瘦 ， 自然壶名也让人有点难以分辩 。
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清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体 ， 殚精毕异；韵敌美人(美人肩) ， 格高西子(西施乳) 。”是啊 ， 在文人的眼中 ， 文旦壶的韵味风格堪比美人之肩 ， 柔若无骨;又似西施那动人的曲线 ， 丰神绰约 ， 俊俏天成 。
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二十一、汉铎壶
汉铎 ， 即汉朝之铎 。汉铎 ， 即汉朝之铎 。《说文》中对铎的解释是：铎 ， 大铃也 。它是器物的名称 。具体地说形状有些像甬钟 ， 但体积小 。梅调鼎(1839—1906年)字友竹 ， 号赧翁 ， 慈溪人 ， 长期在慈城居住 。有人称赞他是清代书法家中成就最高的一位 。其为之作铭的汉铎壶可算是目前在紫砂历史上最据研究价值的汉铎壶了 。此壶壶身由正楷“汉铎”二字 ， 下刻行书；“以汉之铎 ， 为今之壶 ， 土既代金 ， 茶当呼荼 。”有诗日：人间珠玉安足取 ， 岂如阳羡溪头一丸土 。暗喻了梅先生自己虽终身为布衣 ， 以卖字谋生 。却是重节操的一方名士 。
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铎为方彤 ， 顶卜有一个短柄 ， 腔内有舌 ， 可摇击发声 。舌有铜、木两种 ， 铜舌者称金铎 ， 木舌者称木铎 。“铎”除了做为乐器以外 ， 其作用从历史上各种古籍的记载中归纳来大概有两方面：“文事奋木铎 ， 武事奋金铎”
(一)、文事奋木铎——和平时期的文化宣传 。在古代 ， 天子为了了解民间的社会风气 ， 人民的生活状况 ， 每到春天会派专人到各处采集民间的诗歌 ， 这种行为也就是现在的所说的“采风” ， 归纳总结后报告给朝廷加以考察 。同时铎的声音宏亮 ， 而且传得很远 ， 也有使天下皆达道的喻义 。这里铎的木舌可比作教师的教化之舌 。
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(二)、武事奋金铎——战争时期的司令工具 。古时的军事长官曾挥舞旗帜召集村民 ， 在田野练习布阵和战法 ， 了解击鼓鸣金等军事号令 。每隔三年 ， 则举行更大规模的集体军事训练 。我们看古代打仗的小说 ， 经常有鸣金收兵一词 ， 鸣金即鸣铎 ， 就是摇大铃铛 。宝铎含风 ， 响出天外 。随着社会的发展 ， 以后铎的作用更主要集中于乐器和建筑装饰了 。目前我们能经常见到的就是古建筑四角的铎铃装饰 。
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