■实锤了,最早中华文明始于此!学者:这里是中国的美索不达米亚( 四 )
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陶寺土鼓
从城邦变成领土国家的陶寺
那么 , 陶寺古国到底是城邦还是真正意义上的国家呢?
城邦 , 又称城市国家 , 是以一个城市为中心的独立主权国家 , 其构成方式是中心城市加村镇 , 苏美尔和阿卡德就是城邦国家 。而中国最早的城邦国家出现于湖北的屈家岭、石家河文化 。
城邦的建立 , 虽然西方学者多以希腊为典型 , 但实际上来自于苏美尔人 。
从经济、文化和法律的角度上分析 , 陶寺文明已经属于领土国家 。但还带有城邦时期民主制的痕迹:
首先 , 陶寺文明属于农业文明或农牧业混合文明 。陶寺出土的农具非常精细 , 既有石铲 , 骨铲 , 还有木耒 。
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大禹用的木耒
还有用于收割的石刀 , 蚌刀和和专门的储粮窖穴 , 居民以粟为主食 。陶寺人饲养了大量的家畜 , 包括猪 , 牛 , 羊 , 狗等 , 以猪为主 。而大量用于陪葬的猪 , 则证明此时的文明:
以农耕为主 , 畜牧业为辅 。因此形成了农耕文明稳定发展和注重精神世界维度的迹象 。
所以 , 从考古发掘来看 , 陶寺文明似乎缺乏侵略性 , 《尚书 尧典》中说的帝尧“克明俊德 , 以亲九族 。九族既睦 , 平章百姓 。百姓昭明 , 协和万邦 。”并非虚构 。
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陶寺彩绘陶器
其次 , 陶寺经济尚属于王室经济或寺庙经济居统治地位阶段 , 商品经济可能不发达 。但应该已经出现了商品经济 。
陶寺出土的铜铃和青铜齿轮器在当地并未发现青铜冶炼遗址 , 所以极有可能来自商品交换 。
陶寺文明的下靳村遗址出土的石灰贝 , 共计169件 , 系仿制海贝制成 。则应当属于当时用以交换的海贝(货币)的冥器 。
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第三 , 陶寺出土的陶壶上有朱书文字 , 一个是文 , 另一个应该是唐 。也就是帝尧陶唐氏的唐 。文唐乃尊称 , 意思是“伟大的陶唐氏” , 此物应该是专属于帝尧的祭祀用具 。
陶寺出土石磬 , 和《尚书 尧典》中 , “下管鼗鼓 , 合止柷敔 , 笙镛以间 。。。夔曰:“於!予击石拊石 , 百兽率舞 。”何其相似 。
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陶寺出土石磬
第四 , 虽然没有流传下实物 , 但陶寺古国已经具有发达的法律体系和司法系统无疑 。对于不服从命令的贵族 , 帝尧和大舜采取了流放和诛杀的方式:“”流共工于幽州 , 放欢兜于崇山 , 窜三苗于三危 , 殛鲧于羽山 , 四罪而天下咸服 。”《尚书 舜典》
并且 , 此时已经制定了完善的刑法 , 和苏美尔古国乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》极为类似:“象以典刑 , 流宥五刑 , 鞭作官刑 , 扑作教刑 , 金作赎刑 。”《尚书舜典》
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乌尔纳姆法典
而和西方不同的是 , 法典强调的是实行刑罚要慎重:“钦哉 , 钦哉 , 惟刑之恤哉!”《尚书 舜典》
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