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@秦始皇五次巡视天下，思想由霸道渐转王道，可惜英年早逝！

一、霸道与王道
孟子说：“以力假仁者霸 ， 以德行仁者王” ， 简单的说 ， 以力服人是霸道 ， 以德服人是王道 。霸者 ， 代天子征四方以伐不臣 ， 换句话说 ， 可以把霸主理解成代理天子 。王者以德化四方 ， 以仁服四夷 ， 是真正的天子 。当德衰仁弱之时 ， 就要假仁德之名行力征之实 ， 这样的诸侯就是霸主 。
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秦始皇嬴政
法家研究富国强兵之术 ， 要在最短的时间内让国家富强 ， 因此手段必然激进 ， 重赏重罚是其常用手段 。法家可以让一个国家在短时间内积聚国力 ， 从而形成强大的战斗力 ， 进而称霸诸侯 ， 从这个意义上讲 ， 法家学说被称为霸道 。法家以人性本利为出发点 ， 凡事讲因势利导 ， 利用人生而好利 ， 生而怕死的天性强制约束众人 ， 从而激发社会的潜力 ， 并在短时间内爆发出来 。
儒家研究人与人之间的相处之道 ， 进而上升到治国理民的层面上 ， 目的是用道德礼仪约束、规范个人行为 ， 手段温和如春风拂面 ， 说教轻刑是其常用手段 。儒家可以在和平时期让社会稳定 ， 进而达到长治久安的目的 ， 如果天下能长治久安 ， 那么王朝就能长久存在 ， 能长久存在的规则就是王道 。
儒家以人性本善为出发点 ， 认为坏人的产生都是后天环境造成的 ， 因此需要用礼仪来规范人与人之间的关系 ， 用仁义来教化人的思想 。儒家的不足之处是忽视了人性有恶的一面 ， 在利益面前仁义道德难以有抵抗力 。忽视实际利益而拨高道德标准是儒家理想化治理社会的思想根源 。
霸道与王道在不同的时期有不同的作用 ， 二者皆为治国大道 ， 但要因时而用 。战争动乱年代 ， 必以霸道治国 ， 先求生存 ， 后求发展 ， 最后求道德 。在和平年代 ， 必以王道治国 ， 提高人的思想道德修养 ， 减少人与人之间的纷争 ， 创造一个长治久安的社会 。独尊儒术 ， 会让国人文弱；独尊法术 ， 会让国家难以持久 。《汉书.卷九 元帝纪第九》孝元皇帝 ， 宣帝太子也 。母曰共哀许皇后 ， 宣帝微时生民间 。年二岁 ， 宣帝即位 。八岁 ， 立为太子 。壮大 ， 柔仁好儒 。见宣帝所用多文法吏 ， 以刑名绳下 ， 大臣杨惲、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛 ， 尝侍燕从容言：“陛下持刑太深 ， 宜用儒生 。”宣帝作色曰：“汉家自有制度 ， 本以霸、王道杂之 ， 奈何纯任德教 ， 用周政乎！且俗儒不达时宜 ， 好是古非今 ， 使人眩于名实 ， 不知所守 ， 何足委任？”乃叹曰：“乱我家者 ， 太子也！”由是疏太子而爱淮阳王 ， 曰：“淮阳王明察好法 ， 宜为吾子 。
秦始皇作为一代铁血雄主 ， 是法家的忠实信仰者 ， 他先后巡视天下五次 ， 渐渐感到霸道难以持久 ， 故开始宣扬德教 ， 意图推行霸、王两道夹杂的国策 ， 奈何秦始皇英年早逝 ， 壮志未酬身先死 ， 思来令人悲痛不已！
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秦始皇兵马俑
二、一巡陇西
秦始皇二十六年 ， 秦军一战灭齐 ， 秦国灭六国 ， 完成统一天下大业 ， 秦朝正式建立 ， 秦王政改号为皇帝 ， 史称秦始皇 。当年匈奴右部入侵陇西郡 ， 被秦军击退 ， 秦始皇收到军报后 ， 决定西巡陇西 ， 以威慑匈奴！
陇西是秦人的发祥之地 ， 作为周王室奴隶部族时 ， 秦人就生活在陇西河谷 ， 过着半农半牧的生活 ， 秦人的第一座城邑名为秦邑 ， 乃周王室册封秦部族为王室附庸时所赐 。陇西作为秦人的龙兴之地 ， 一度被戎人占据 ， 立国后的秦人经过多次血战 ， 才收复了陇西地区 。在陇西地区一直居住着一支嬴秦宗室族人 ， 他的目的是守护祖地 。


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