别国遭灾时我们怎么做？商鞅和秦国告诉我们，人心是一把锋利的剑
昨天有个朋友问我 ， 某国疫情十分严重 ， 而且该国一直对我们不利 ， 现在应该幸灾乐祸还是落井下石？我告诉他 ， 都不要 。
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那么应该怎么做呢？他问 。 我并没有直接回答他 ， 而是给他讲了一个商鞅和秦国的故事 。
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战国初年 ， 七国之中魏国最为强大 ， 而作为魏国的邻国 ， 秦国的遭遇是最惨的 。 魏国一直将秦国作为潜在的对手疯狂打击 。 魏文侯和魏武侯时期 ， 吴起率兵连续攻打秦的河西之地 ， 最终将其全部吞下 。
而秦国彼时弱小 ， 又丢失了战略要地河西 ， 丝毫没有还手的实力和机会 。 秦献公意图振作 ， 多次攻打魏国 ， 最终却抱憾而终 。
经过这一来一回 ， 秦魏两国 ， 结下了深仇大恨 。
秦献公没能看到秦国扬眉吐气 ， 但继位的秦孝公和商鞅看到了：秦国变法逐渐富强 ， 而魏国却连续遭遇了滑铁卢 。 公元前343年 ， 魏国遭遇马陵打败 ， 主将庞涓战死 ， 十万魏军全军覆没 。
魏国遭此大难 ， 作为魏国的宿敌 ， 秦国国内因此一片欢呼雀跃之声 。 甚至有人请求举行“大酺”仪式 ， 来庆贺魏国的衰落 。
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【别国遭灾时我们怎么做？商鞅和秦国告诉我们，人心是一把锋利的剑】在封建时代 ， 朝廷是严令不许聚众欢饮的 。 汉律就曾规定 ， 三人以上 ， 无故群饮 ， 罚金四两 。 但当国内有值得庆贺的事情发生时 ， 会专门下令举行“大酺” ， 聚饮开怀 ， 以达到民情振奋的效果 。 比如秦始皇本纪中就曾记载“於是天子始更为元年 ， 令天下大酺” ， 武则天也曾在自己加尊号“圣母神皇”的时候下令“亲享明堂 ， 大赦天下 ， 改元 ， 大酺日” 。
由此可见 ， 当时秦国国内是多么的振奋了 。 那么 ， 作为执政者 ， 商鞅是怎么处理这件事情的呢？
第二天 ， 商鞅下令 ， “民气为国之根本 。 民气正则国强盛 ， 民气颓则国黯弱 。 今魏国大败 ， 非我秦人之力 ， 何当大酺？今我河西之地未复 ， 昭昭国耻未雪 ， 我民却以他国之胜狂喜 ， 岂非民气之羞也？责我国人 ， 须惕厉自省 ， 方可雪耻图强 ， 窃喜他胜 ， 徒灭心志也！”
这段话的大意是 ， 胜仗是他国打的 ， 与我们毫无关系 。 而我国的河西耻辱还未洗刷 ， 如果大家欢饮庆贺 ， 是不是灭掉了我们的心志？我们应当“惕励自省 ， 雪耻图强”才是正道 。
可见 ， 商鞅的态度十分明确：此事并不值得庆贺 ， 因为这是魏国的灾难 ， 却是齐国的胜利 ， 跟我们毫不相干 。
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这个故事并不见于史籍 ， 只不过是孙皓晖先生的《大秦帝国》所记载的一个故事 ， 但我宁愿相信这个故事是真的 。
这个态度值得我们学习 ， 如果有人以这个故事的真实性而不值得借鉴的话 ， 那么另一个同样发生于秦国的故事则更加真实 。
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这个故事发生在春秋时期的秦晋两国 ， 而结局同样跟“敌国遭遇灾难 ， 我们怎么做”有很大关系 。
秦穆公送晋惠公回国即位 ， 晋惠公承诺即位之后割河西之地给秦国 。 然而 ， 晋惠公即位之后却很快背信弃义 ， 拒绝割地 。
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过了几年 ， 晋国发生饥荒 ， 晋惠公竟然派人向秦国购粮 。 秦穆公召集群臣问计 ， 到底该不该答应？
百里奚说 ， 救济灾荒 ， 敦睦邻国 ， 是国家道义所在 ， 我们不能拒绝 。
但从晋国逃来的丕豹却说 ， 从前是晋君负我 ， 现在正是攻打晋国的好机会！
面对截然相反的意见 ， 秦穆公最后说 ， 其君是恶 ， 其民何罪（过错在他们的国君 ， 他们的人民有什么罪过呢）？于是秦国运送了大批粮食救济晋国的粮灾 。
又过了两年 ， 秦国也发生了饥荒 ， 向晋国请求购粮 。 这是晋廷同样面对两个意见 ， 许粮或是趁机攻打 。 而与秦穆公不同的是 ， 本以背信弃义的晋惠公选择了后者 。
于是接下来两年内 ， 秦晋发生了多次交锋 ， 这场战争就是历史上著名的韩原之战 。 如果了解春秋的朋友都知道 ， 韩原之战的结局是 ， 秦军大获全胜 ， 晋军败退 ， 而且秦穆公还俘虏了晋惠公 。
这个故事常常用来说明 ， 仁德的人往往能够得到好报 ， 但却忽视了其中的关键 。
在韩原战前 ， 秦国立晋惠公、输粮于晋 ， 有恩于晋君和晋人 。 因此 ， 秦穆公在进攻前秦军众志成城 ， 群情激昂 。
而反观晋国 ， 早在晋惠公即位时 ， 就已经因为晋惠公的失信而“国人不附” ， 而此战前 ， 晋国又没借粮 ， 国内士大夫都多有不满 。 当晋惠公说秦军进入国境时 ， 大夫庆郑就说：“秦内君 ， 君倍其赂；晋饥秦输粟 ， 秦饥而晋倍之 ， 乃欲因其饥伐之：其深不亦宜乎（秦国两次援助晋国 ， 而您两次背约 ， 还因为饥荒而讨伐 ， 秦军深入国境不是应该的吗）！
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有人说 ， 这不还是道德的事吗？实际上 ， 比德更重重要的是“人心” ， 更准确的说 ， 人心的向背 。
秦国的人心都是同仇敌忾 ， 而晋国的舆论却对晋惠公十分不利 ， 而导致这个人心向背的重要原因就是 ， 对方遭遇灾难的时候 ， 秦国和晋国不同的做法 。 这才是导致秦胜而晋败的原因 。
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这两个故事都是在应对别国灾难时 ， 秦国的做法 。 商鞅的做法值得我们借鉴的是 ， 现在某国的事情同样与我们没有太大干系；而秦穆公的故事告诉我们 ， 心怀仁德 ， 不幸灾乐祸 ， 不落井下石 ， 即使收获不了感恩 ， 至少可以收获人心的导向 。
说的更加明白一点 ， 这是一种“取势” 。 而要如何取势 ， 根本的不在于我们如何做才能够大快人心 ， 而在于晋国和魏国们会怎么想 ， 别国之君会如何想我们 ， 别国之民会如何想我们？秦国深深的懂得这个道理 ， 所以在春秋战国时 ， 秦国曾多次救晋 ， 还曾救楚国于危难 ， 这或许也是秦国最终能一统天下的原因之一 。
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关于取势 ， 曹操却说得更加明显 。 曹操远征乌桓之后 ， 袁熙兄弟投靠公孙康 ， 曹操却置之不理 ， 后来公孙康杀袁熙兄弟来投 。 曹操才说出其中缘由：彼素畏尚等 ， 吾急之则并力 ， 缓之则自相图 ， 其势然也（他们本来有畏惧之心 ， 我急着攻打则他们合力对我 ， 我如果退一步他们内部自然爆发矛盾 ， 这是取势之道）！
多方相争 ， 本不是单打独斗那么简单 ， 人心是一把锋利的剑 ， 取势远比直接的对抗或是单纯的仁德更加重要 。
写在最后：我想说的是人心和舆论 ， 而非仁德；我想说的个人的行为不授人以柄 ， 而不是说的大道理 。
至于作为个人 ， 该如何应对别国的这场灾难 ， 请你细品之后 ， 再告诉我答案！
文/子彧
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