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孔子：想要过好一生，四句话就够了

“天不生仲尼 ， 万古如长夜” 。 据说 ， 这句话是千年前宋朝的唐子西在蜀道馆舍壁间所见 ， 并不知是何人所书 。 思如野火 ， 生生不息 ， 孔子一生都在坚持理想 ， 虽四处碰壁 ， 却从未放弃 。 从一个普通人 ， 到圣人 ， 乃至万世师表 ， 凡足迹所踏之处 ， 特立独行 ， 却深藏着人生的大智慧 。 【孔子：想要过好一生，四句话就够了】1
谈理想：吾十五而志于学自古以来 ， 但凡留名者 ， 皆有些故事 ， 圣人孔子也不例外 。 据说 ， 孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将 ， 奈何一直没有儿子 ， 便娶了妾室 ， 好不容易生下儿子孟皮 ， 却又是个腿有残疾的孩子 。 到了晚年 ， 叔梁纥又娶了年轻的颜徵在 ， 67岁的他 ， 终于盼来了一个四肢健全的儿子 。 只可惜 ， 孔子在三岁的时候 ， 叔梁纥就去世了 ， 只留下了他与年纪轻轻的母亲颜徵在 。 凡是论起女子 ， 必然会谈及她对家庭的影响：若是一个女子聪慧又有见地 ， 大多能给家庭带来和谐 ， 而且在教育孩子的方式上 ， 也独具一格、颇有深意 ， 颜徵在就是这样一位不凡的女子 。 她出身于士族 ， 用现在的话说 ， 就是出自书香门第 。 传说 ， 她自小就崇拜叔梁纥 ， 所以 ， 哪怕是做妾 ， 哪怕是年龄确有差距 ， 她都愿意嫁给叔梁纥 ， 可见 ， 这个女子从小就颇有主见 。 叔梁纥去世后 ， 他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横 ， 于是 ， 不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家 ， 孤儿寡母搬到了曲阜城 ， 住进了一条叫阙里的小巷 。 那时候的孔子还不是孔子 ， 他被唤作孔丘 ， 在那个时代 ， 家中若是没有成年的男子 ， 生活艰难程度可想而知 。孔子：想要过好一生，四句话就够了
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所以 ， 是母亲颜徵在独自一人撑起了家中生活的重担 。 不过 ， 穷人的孩子早当家 ， 孔丘也是力所能及 ， 零敲碎打 ， 帮助母亲 。 他曾对子贡说过：“我少年时贫贱 ， 为了谋生 ， 所以学会了许多技艺 。 ”即使生活这般艰难 ， 母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命 ， 希望他发愤努力 ， 多思多学 ， 早日能够独当一面 ， 对自己的人生负责 。 苏霍姆林斯基曾说过：“每瞬间 ， 你看到孩子 ， 也就看到了自己 ， 你教育孩子 ， 也是在教育自己 ， 并检验自己的人格 。 ”当时的士族世家 ， 多以礼、乐来教导子女 ， 颜徵在深谙引导孩子成长的重要性 ， 在给孔丘买的玩具上都下足了功夫 。 清代郑环在《孔子世家考》里记载说：“圣母豫市礼器 ， 以供嬉戏 。 ”颜徵在给孔丘买的玩具就是礼器 ， 潜移默化之下 ， 他玩着玩着就变成了礼乐方面的“专家”了 。 在十五岁的时候 ， 孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学 。 ”可见 ， 通慧性灵 ， 笃志好学的孔子 ， 在一位伟大母亲的启蒙下 ， 早早开始了自己人生的规划 。 往后余生 ， 他孜孜不倦 ， 向着人生和学问的深度掘进 。2
谈教育：因材施教 ， 学习乐矣好景不长 ， 操劳过度的颜徵在 ， 在孔子17岁那年便离开了人世 ， 可怜的孔子只能一边谋生 ， 一边坚持学习 。 不久后 ， 他进入太庙 ， 协助礼仪 ， 遇见不明白的问题 ， 也不怕别人嘲笑 ， 只要有机会 ， 就向懂得的人请教 。 “知之为知之 ， 不知为不知” ， 在他看来 ， 懂得好问 ， 而且不耻下问 ， 才算得是真正的智慧 。 除此之外 ， 孔子还多次外出求学 ， 拓宽视野 ， 增长学识 ， 但凡能提高学问 ， 孔子可谓是用尽全力 。 不懈的努力再加上过人的天赋 ， 到了三十岁的时候 ， 孔子终于可以自豪地说“三十而立”了 。 所以 ， 三十岁的时候 ， 有志于学的孔子 ， 究竟立了何业呢？原来 ， 他放弃了仕途 ， 找到了实现自我的最佳途径：那就是办私学 。 这既能解决温饱问题又能教学相长、提高社会地位 ， 对于他而言 ， 实在是两全其美的事 。 后来的事情 ， 我们都知道了 ， 孔子杏坛讲学 ， 弟子三千 ， 其中有七十二贤 ， 最为出色的是“孔门十哲” 。孔子：想要过好一生，四句话就够了
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想必 ， 他之所以能培养出那么多贤才 ， 还被后人称之为万世师表 ， 大概与他独特的教学理念与方法不无关系 ， 比如说：有一天 ， 子路问他：“老师 ， 最近 ， 我听到了一件很有道理的事儿 ， 是不是要马上行动呢？”孔子想了想 ， 让子路回去请示过父兄再说 。 过了几天 ， 学生冉求跑来问了孔子同样的问题 ， 这一次 ， 孔子却让冉求马上行动 ， 不要犹豫 。 恰好这两次对话 ， 学生公西华都在场 ， 他对此十分疑惑：同样的问题 ， 为何老师会有不同的答案呢?孔子微笑道：“冉求做事常常过分犹豫而畏缩不前 ， 所以要鼓励他；子路勇气逼人而行动莽撞 ， 所以要让他三思而后行 。 ”可见 ， 孔子实在是教育界的绝对开创者 ， 两千多年前就知道要因材施教 ， 懂得对不同的学生施以不同的教育方法 。 其实 ， 除了严谨教学 ， 孔子还提倡快乐学习的理念 。 他曾说：“学而时习之 ， 不亦乐乎 。 ”又说：“饭蔬食饮水 ， 曲肱而枕之 ， 亦乐在其中矣 。 ”这样观点穿越千年 ， 仍然历久弥新：一个人不仅要敏而好学 ， 乐于实践 ， 最关键的 ， 是要把学习当成一件快乐的事 ， 如此 ， 才能把学问长久钻研下去 。3
谈处事：凡事靠自己 ， 多为他人想说起处事 ， 孔子也颇有研究 ， 比如：“君子成人之美 ， 不成人之恶” ， 又如：“己所不欲 ， 勿施于人”等等 。 这些短小的语言 ， 都包含着孔子与人交往中 ， 异于常人的智慧 。 有一天 ， 孔子要出门 ， 恰逢天在下雨 ， 孔子的车上又没有能遮雨的车盖 。 于是 ， 有个弟子就建议说：“卜商有个车盖 ， 可以找他借用一下 。 ”在我们看来 ， 哪怕不是师生 ， 借个车盖避雨也是一件很正常的事 ， 何况是孔子自己的学生呢？但孔子却摇了摇头 ， 没有接纳弟子的建议 。 他说：“卜商这个人 ， 非常吝啬财物 ， 我向他借车盖 ， 如果他不借给我 ， 别人会觉得他不尊重师长；如果借给了我 ， 他肯定要心疼 。 ”孔子心里想的念的 ， 不是自己会不会被淋湿 ， 而是如果这么做 ， 会不会让卜商为难 。 孔子的智慧在于 ， 凡事多为他人想一点 ， 不去揭别人的短处 ， 让他人为难 ， 更多的时候 ， 要学会把他人的长处引出来 。 他还说：“君子求诸己 ， 小人求诸人 。 ”当你遇到困难的时候 ， 首先是要靠自己去解决 ， 不到万不得已 ， 不要去求助于别人 。 懂得磨砺自己 ， 不麻烦别人 ， 这样不可谓不是通透 。 拿到现代说 ， 可不就是一个成年人应当具备的独立能力与处事的良方吗？《左传》上有这么一句话：“北方之君子 ， 明于知礼义 ， 而陋于知人心 。 ”北方的君子 ， 说的就是孔子 ， 他不仅明礼仪 ， 而且知人心 ， 双管齐下 ， 在为人处世这件事上 ， 自然得体而不得人怨 。 说白了 ， 艰难的人生 ， 需要慈悲的情怀 ， 适度的宽容 ， 以及站在别人角度考虑问题的态度 ， 这才是与人相处的上上策 。孔子：想要过好一生，四句话就够了
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谈人生:适度弹性 ， 为生活做减法据说 ， 孔子是见过老子的 ， 他向老子求过学问 ， 那时候 ， 孔子还年轻 ， 身上难免有些傲气与过度的欲望 。 老子就告诉孔子说 ， 虽然志向远大对于年轻人来说是件好事 ， 但太骄傲了不好 ， 太傲慢了不好 ， 太锋芒毕露了也不好 。 人生需要适度的弹性 ， 适度的退守 ， 适度的淡泊 。 后来 ， 孔子骨子里便有了这股从容淡定 。 有一次 ， 孔子带弟子去鲁桓公的庙里参观 ， 看到了一个宥坐之器倾斜在一边 。 孔子转身让弟子们往里面装水 ， 当水装到一半的时候 ， 这个宥坐之器端端正正地立了起来 。 孔子让他们继续往里面装水 ， 等到水满的时候 ， 这个宥坐之器一下子就倒了 ， 原本装在里面的水 ， 也全都洒掉了 。 于是 ， 孔子对弟子们说：“你们要引以为戒 ， 因为万物都是这样 ， 一旦自满 ， 一旦骄傲 ， 就很容易被倾覆 。 ”子路便问 ， 究竟如何才能让人生完满并保持不倾覆呢？孔子说：“聪明睿智 ， 守之以愚；功被天下 ， 守之以让；勇力振世 ， 守之以怯；富有四海 ， 守之以谦 。 ”说白了 ， 孔子的意思是 ， 人生要学会做减法 ， 充满弹性的人生 ， 才不会被倾覆 。 的确 ， 我们总想着往人生中填充什么 ， 实际上 ， 人生更重要的是舍得做减法 。 六十而耳顺的孔子 ， 大抵是找到了自己的人生哲学 ， 也为后世千秋万代留下了无比璀璨的精神文化 。 学者鲍鹏山说：“孔子 ， 以他的力量提升了我们的民族 。 ”正如歌中所唱：“兰之猗猗 ， 扬扬其香；众香拱之 ， 幽幽其芳；君子之守 ， 子孙之昌 。 ”


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